1.中国和西方古代主要政治制度分别是什么

以古代中国、古希腊、古罗马来看，依文明可划分为：大河文明和海洋文明，古代中国属于前者，另两个属于后者.文明影响了政治制度的确立以及建立，古代中国的农耕文明以土地束缚人，所以脱离原始社会后，很快形成高度集权的中央集权制，封建王朝建立较早.而古希腊和古罗马的海洋文明，以小国寡民的城邦制为主，属于原始的民主，所以历史上都曾有被落后的民族侵占.另外，早期的发展，古代中国以农耕为主，而古希腊、古罗马以商业贸易为主要发展道路.因此，古代中国与古希腊、古罗马是两种概念，说到政治制度，以进入中央集权统治的时间来看，中国早在秦始皇大一统的时候，就已经开始了专制的中央集权，而西方直到文艺复兴前后才进入民族统一的时候（看德国就知道了）.政治制度是两回事，人们的思想观念也是两种，因而影响了现代中国、希腊及意大利（其实应该说是现代的中国和西欧），以法律来看，中国使用的是大陆系的法律，而西欧国家多使用的是海洋系法律，内容和惩戒措施都不一样.我们的法律主要强调保护集体财产，而西欧的法律以保护公民私有财产为主（经典如《拿破仑法典》） 中国古代政治制度以君主专制主义中央集权为主，农耕文明，①君主专制、个人集权与宗法血缘关系，贯穿中国古代政治制度的始终.②政权与神权相结合，以神权作为政权合理性的依据.③政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度.④贵族特权和官僚政治伴随中国古代政治的始终.⑤在高度君主专制中央集权制度下，行政权力包揽一切，并且实行人治.西方古代政治制度是直接原始民主.中方：中国自建国以来世袭制就相伴而生，商周时期盛行宗法制和分封制相结合的政治制度，这种政治制度是我过早期政治制度的一大特点.秦朝统一中国施行中央集权制度，这一制度多我国产生了深远影响！西方：古代希腊罗马政治制度是西方政治制度的源头，而希腊是选用的民主制度；罗马的罗马法多整个西方乃至整个世界都产生了深远影响。

2.中国古代政治史知识结构

秦建国后在地方实行郡县制，中央实行三公九卿制汉实行郡县与分封并行，称为郡国并行制，直至汉武帝颁布“推恩令”削弱诸侯势力，中央沿用三公九卿制唐在地方设置节度使，实际上与诸侯无异，最终导致藩镇割据，中央则确立并完善了三省六部制，此后历朝基本沿袭宋太祖将兵权收归中央，加强了中央集权，中央设立中书门下作为最高行政机构，还增设参知政事、枢密使和三司使分割宰相权力元朝实行行省制度，是中国省制的开端，中央设中书省替代三省明朝废除行中书省，设立三司管理地方行政，中央则废除了宰相制度，出现了内阁制清朝访明设内阁，置六部，另有设军机处加强君主专制。

3.中国古代政治制度与西方古代政治制度有什么区别

文明的不同，造就政治制度的不同您没有给出更详细的时间，以古代中国、古希腊、古罗马来看，依文明可划分为：大河文明和海洋文明，古代中国属于前者，另两个属于后者。

文明影响了政治制度的确立以及建立，古代中国的农耕文明以土地束缚人，所以脱离原始社会后，很快形成高度集权的中央集权制，封建王朝建立较早。而古希腊和古罗马的海洋文明，以小国寡民的城邦制为主，属于原始的民主，所以历史上都曾有被落后的民族侵占。另外，早期的发展，古代中国以农耕为主，而古希腊、古罗马以商业贸易为主要发展道路。

因此，古代中国与古希腊、古罗马是两种概念，说到政治制度，以进入中央集权统治的时间来看，中国早在秦始皇大一统的时候，就已经开始了专制的中央集权，而西方直到文艺复兴前后才进入民族统一的时候（看德国就知道了）。政治制度是两回事，人们的思想观念也是两种，因而影响了现代中国、希腊及意大利（其实应该说是现代的中国和西欧），以法律来看，中国使用的是大陆系的法律，而西欧国家多使用的是海洋系法律，内容和惩戒措施都不一样。我们的法律主要强调保护集体财产，而西欧的法律以保护公民私有财产为主（经典如《拿破仑法典》）

中国古代政治制度以君主专制主义中央集权为主，农耕文明，①君主专制、个人集权与宗法血缘关系，贯穿中国古代政治制度的始终。②政权与神权相结合，以神权作为政权合理性的依据。③政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度。④贵族特权和官僚政治伴随中国古代政治的始终。⑤在高度君主专制中央集权制度下，行政权力包揽一切，并且实行人治。 西方古代政治制度是直接原始民主。中方：中国自建国以来世袭制就相伴而生，商周时期盛行宗法制和分封制相结合的政治制度，这种政治制度是我过早期政治制度的一大特点。秦朝统一中国施行中央集权制度，这一制度多我国产生了深远影响！

西方：古代希腊罗马政治制度是西方政治制度的源头，而希腊是选用的民主制度；罗马的罗马法多整个西方乃至整个世界都产生了深远影响！

参考资料： 高一历史《必修1》一二单元

4.中国古代政治制度与西方古代政治制度的相同点

首先：中国从秦始皇一统天下就一直是大国（其实中国从西周开始就是大一统，但那时主要是分封制，和西方的城邦制类似，这里就不说了），实行的是自上往下的垂直管理体质，就是郡县制，当然各朝略有不同，但总体来说都是普天之下莫非王土，全国各地都是受中央控制的；各西方国家受生产力限制，则多是城邦制，一个城就是一个邦，像罗马帝国时代，斯巴达就是城邦之一，但他也有国王。众多的城组成一个松散的国家，城邦之间是平等的关系，名义上受国家控制，但是城邦实力强大了，一样可以不听话。

其次：中国古代都是皇帝统治，最高的权力都来自皇帝一人。丞相的权力虽然一度威胁过君权，但是从隋朝就开始实行三省六部制，将相权瓜分了。而西方国家则相对民主的多，国王的权力没有中国那么大，其实也不是他们的国王觉悟高，而是他们的生产力和人员构成导致了他们国王想有那么大权力也不可能。

再者：从军队制度上讲。中国从秦朝开始，全国的军队的控制权都在中央，地方是没有军事权的，只可以有治安部队；而西方国家则是每个城都有自己的部队，甚至于每个镇子都有自己的部队，国王要打仗，下面的城镇派兵跟着，国王不打仗，各回各家各找各妈。

至于相同点，就是总体来说西方整个封建时期跟中国的封建初期周朝时差不多。（中国从西周就可以算是封建国家，虽然小学课本说是奴隶制）中国的封建时期持续了三千年，各项政治制度是一直在发展，而西方国家则发展的比较慢，是我们的儿子辈或是孙子辈的制度。当然西方诸国从18世纪资本主意诞生后就开始超过中国了。

5.比较中国古代和西方政治制度的异同点

一、中国古代与西方政治制度相同点： 1、中西方古代政治制度都以君主专制制度为主，并且呈现出君主不断集权的趋势。

在中西方的古代政治制度上，君主专制是其最基本的特征。君主专即是君主拥有至高无上的权利，掌握着一个国家的行政权、军事权、立法权等权利。

也可以说是以古代君王为核心的中央集权的政治体制，其中尤其体现出了权力的专断，如秦始皇规定：皇权至高无上，凡行政、军事、经济等一 切大权，均由皇帝总揽，军事大事，最终均由皇帝裁决。称谓专用。

秦王赢政统一全国后，自认为“德兼三皇、功过五帝”，规定封建国家的最高统治者称“皇帝”，这就确定了君主至高无上的称呼。而到了明清时期，中国的君主专制制度就发展到了顶峰地步。

与此同时，古代西方虽然多数时期是属于分裂的时期，但是也出现了许多统一广阔地区的大帝国，如波斯帝国，马其顿王国，罗马帝国，这些帝国都存在着专制制度。就连以西方古代民主著称的雅典，同样也存在着贵族专制制度。

在古罗马共和国时期，虽然已经经过了一些民主改革，如“格拉古兄弟改革”、“马略改革”，虽然采取了很大程度上的民主措施，但是最终也出现了苏拉的独裁统治。尤其发展到了后期的查理曼帝国时期，君主的权利获得了极大的膨胀，就连教皇都不得不承认皇帝的权威。

2、中西方古代法律主要是为了维护统治阶级的利益。 法律制度的本质而言，任何时期的法律制度是为了维护统治阶级的工具。

中西方古代社会法律也不能避免这样的一个本质特性。从中国古代的法律分析，中国在夏商周时期就开始有法律的存在，比如在商朝就出现了有《汤刑》，这是属于中国古代早期的一部法律。

到了战国时期，随着封建地主阶级的出现和壮大，并且最终夺的了政权。这是地主阶级所面临的问题就是怎样巩固自己的政权，而由法家主要代表人韩非所提出的法治思想就刚好符合地主阶级的要求。

随之在各国出现了一些列的法律制度。如魏国的《李悝之法》，楚国的《吴起之法》。

这些法律的出现进一步的巩固的封建地主阶级政权。随着秦始皇统一六国，更是颁布了全国性的《秦律》，到后来，法律制度依旧在不断地完善。

始终为巩固统治阶级的利益而服务着。而对于西方古代的法律来讲，同样维护统治需要和维护统治阶级的利益依旧是法律制定的最基本原则。

西方古代出面的法典、法规有许多，比如古巴比伦《汉莫拉比法典》、乌尔王国《乌尔纳姆法典》、罗马的《十二铜表法》，《查士丁尼法典》等，虽然罗马的《十二铜表法》具有一定的民主性质，但是没有从根本上改变维护统治阶级利益的本质。而《查士丁尼法典》更是直接为了维护统治而制定的。

由此可见，中西方法律的制定主要是为了维护统治阶级的利益，只是西方古代法典具有相对意义上的民主性。 二、中国古代与西方政治制度不同点： 1、社会基本组织的不同点： 对于社会的基本组织而言，在中西方存在着很大程度上的差异性。

我们可以很明显的知道，中国的社会是以家庭结构为基本的社会，而从西方社会来说，主要是以团体结构为主。中国家庭结构的组织形式从很多古诗里面就有很具体的描述，如“日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮，帝力于我何有哉”，这句话就很具体的表述了中国以家庭组织形式的生活、生产方式。

而这一种小家庭形式的组织基本上是延续了几千年，直到今日。西方的团体结构形式，在西方社会中家庭绝对没有像在中国那么重要。

过着战斗生活的游牧民族散布在古代的西方世界。游牧既是生产活动，也是军事行动。

后来，航海业发展，西方的海船上的商人们既做生意，也做海盗。这样的生活高度军事化，战斗化，家庭的地位一定会下降，就像在中国的战争年代，投身军队的人们常常只能抛开家庭。

在西方的历史上，战争是常态，甚至是谋生手段。并且在中国有古训“国虽大，好战必亡。

天下虽安，忘战必危”。这样的古训说明中华民族是很幸运的，幸运到经常有机会可以忘记战争，可以“刀枪入库，马放南山”。

所以，需要有高人来指点，教导大家不要忘记战争。西方人就没有那么幸运了。

战争时时伴随着他们，根本没有机会忘记战争。西方这样的一种社会背景之下，家庭的结构形式往往很脆弱，容易被军事组织，社会团体所代替。

这就看出中国一家庭为主。西方以团体为主的社会基本组织形式。

2、政治体制上的不同点： 对于中西方古代的政治而言，西方古代的政治制度具有一定程度上程度上的民主性，而中国古代的政治制度从本质上来讲是专制主义制度、是维护君权至上的专制制度。首先谈谈西方古代政治制度的民主性。

从上我们可以知道团体是西方社会最基本的组成部分。每个团体的发展都要面对其他团体的挑战。

在竞争的环境中，一个团体不是胜利，就是灭亡。一个团体要发展，就要与尽可能多的团体结成联盟来反对自己的敌人。

民主的原则是为了确立团体联盟中领导者的合法地位而被承认和被推广的。 比如，雅典的民主政治，罗马共和国时期的民主政治，因此可以看出西方古代政治制度具有一定程度的民主性。

而中国的政治制度专制性主要是体现在中国古代几千年。

6.高一历史第三课《古代政治制度的成熟》的知识结构图

在夏商时期，我国已经形成了古代早期的政治制度，在中央有相，卿士，在地方有侯，伯.西周时中央和地方的政治制度是分封制，周天子-诸侯-卿大夫-士秦朝时，中央推行三公九卿制，丞相-御史大夫-太尉（虚设），下面是诸卿，是中央政府职能部门，地方推行郡县制.汉初，中央：三公九卿制，地方：郡国并行制.汉武帝，中央：中外朝，地方：部-州-郡-县魏晋南北朝，中央：三省体制，内史省（中书省）-尚书省门下省，地方：州-郡-县隋朝：中央：三省六部制，中书省-尚书省-门下省，吏户礼兵邢工.地方：郡-县唐朝：中央三省六部制，地方：道-州（府郡）-县，唐朝后期设置节度使.宋朝：中央：两府三司两府指中书门下（参知政事）和枢密使，三司指三司使.尚书省下设六部.地方：路-府（州，郡）-县，宋朝地方设通判作监督，把财政权收归中央，文官分权.元朝时，中央一声制，中书省，下设六部.地方：省-路-府-州-县明朝，中央：皇帝直辖六部，设内阁（内侍机构），地方：省-道-府（州）-县清朝：中央：议政王大臣会议-南书房-内阁（康熙），雍正设立军机处.地方：省-府（州）-县以上答案由中华历史政治文学社提供，编辑：源梓溪。