一、浑天仪历史记载？

中国天文学发展的历史是悠久的。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。

宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。

张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。元初四年（公元117年），一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。夜里，室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。

铜仪的两侧附有玉虬（龙）各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。在此仪诞生的前一年，张衡先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。浑天仪是张衡血汗的结晶。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪图》一份。

二、南水北调历史记载？

中国北方地区尤其是黄淮海地区长期受到干旱缺水的困扰，水资源短缺与经济社会发展及生态环境保护之间的矛盾越来越突出。

京、津、冀、鲁地区和淮河流域日益恶化的生态环境和连年发生的严重干旱缺水，使南水北调东线工程的建设显得更为紧迫。

1972年华北大旱后，水利部组织有关部门研究东线调水方案，1976年提出《南水北调近期工程规划报告》上报国务院，1990年提出《南水北调东线工程修订规划报告》

三、沂山历史记载？

沂山风景区，古称海岱、海岳，为中国东海向内陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。沂山风景区位于山东潍坊市临朐县，是国家级森林公园，生态资源优良，森林覆盖率高达98.6 %以上，2013年12月沂蒙山旅游区被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家5A级旅游景区 ，这标志着山东省潍坊市5A级景区实现零的突破。 2014年12月，东镇沂山祭仪入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

四、冻雨历史记载？

冻雨是一种过冷却水滴（温度低于0℃）在云体中它来不及冻结而掉在地面上的现象。当这种雨滴掉在温度低于0℃的地面上时，便立即冻结成了冰冻的雨水。我国南方一些地区把冻雨又叫做“下冰凌”、“天降冰”或“硬雨”。冻雨在我国出现的历史记载相当悠久，早在西汉时期的文献《淮南子·本经训》中就有“雨冰”的记载，这可谓是对冻雨最早的记载。唐代的徐凝有诗《试卷》曰：“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。”诗中对冻雨（雨凇）也有生动的描述。清代赵翼的《冻雨》诗曰：“冻雨朝来落，如珠乍可拾。及午忽成花，濛濛乱眼迷。急风卷地起，似欲平阶砌。老圃喜色动，唤妻看菜甲。雨匀菜甲出，冻解土脉活。春事倏尔尔，有似儿女剧。老夫亦欣然，拄杖看园畦。”诗中对冻雨转为冻雪的过程以及冻雨带来的喜悦心情进行了细致的描述。总的来说，冻雨是一种特殊的天气现象，我国历史上有很多关于冻雨的记载，这些记载不仅反映了古人对自然现象的观察和理解，也为我们提供了宝贵的气候历史资料。

五、椰子有哪些历史记载？椰子有哪些历史记载？

椰子的栽培历史悠久。据印度记载已有3000多年历史。在我国也有2000多年的历史。据《南越笔记》云：“椰生琼州，……琼州多椰子，昔在汉成帝时（公元前20年），赵飞燕立为皇后，其妹献诸珍物中，有椰叶蓆焉，见重于世，自汉时始。”可见早在公元前椰子已传入我国海南岛，到南宋时（距今已1000多年）已遍布于全岛。根据历史记载，文昌县清澜港彼岸的东郊区无疑是海南岛椰子栽培最早的地区。但是，椰子作为集约栽培的形式，仅始于20世纪30年代，当时文昌县白延区沙港村的华侨，在烟堆的海丰坡和龙楼乡滨海地带，利用海肥资源优势，开辟椰子园，数千株连成一片，颇具规模，由于海丰坡椰园实行间作，至今仍结果累累。

六、蝎子的历史记载？

早在2000年前，春秋时代的《诗经》就已经对蝎子有所记载，认识到蝎子是人类防治疾病的药物。

宋朝的《开宝本草》始用“蝎子”的名称。

明朝李时珍的《本草纲目》对蝎子的形态、用途、炮制方法及蜇伤防治等，记载最为详细。

七、鳜鱼的历史记载？

由于鳜鱼习性凶猛，以其他鱼虾为食，过去曾被列为池塘养鱼 的敌害加以杀灭。我国池塘人工养殖紙鱼试验始于20世纪50年代， 1958年有不少地区的养殖单位采捕天然鱼苗进行试养。

20世纪70 年代，江苏、浙江、湖北等省在鳜鱼的人工繁殖技术上取得重大突 破，使人工养殖得到推广和发展。 至20世纪80年代末，已基本上 完善了从人工繁殖、苗种培育至商品鱼伺养的全人工养殖技术。

20 世纪90年代以来，池塘鳜鱼养殖迅速发展，且形成了一定生产规 模。涌现了不少高产地区，如广东省的鳜鱼池塘单养技术居国内领 先地位，单产9000〜15000kg/hm2,江苏省的池塘养鳜鱼单产超过 7000〜8000kg/hm2 0。

八、历史是谁记载的？

1、史官。每个朝代都有记录历史的史官，他们写的是官修史书。

2、野史、笔记的写作者。他们的作品往往对官修史书起补充、纠正作用。

3、地方志、家谱的写作者。

4、有一定文化素养的人。他们的往来书信都可能有史料价值。

九、飞鸾历史寺庙记载？

1 飞鸾历史寺庙有丰富的记载2 这些记载包括寺庙的建筑历史、佛教文化传承、历代高僧事迹、佛教法义等等内容，是了解飞鸾寺庙历史和佛教文化的重要资料。3 值得一提的是，的内容非常详实，可以满足不同层次读者的需求，从普通读者到专业学者都可以在其中找到自己感兴趣和需要的知识。

十、泡浴历史记载？

古人重视身体，并将其上升到伦理道德层面，不敢随意损毁，需要倍加珍惜爱护。沐浴作为一种风俗习惯，其产生演变过程是时代的缩影，展现着古代社会人们政治宗教、经济发展、道德文化等各个方面。

沐浴习俗的形成——洁身净体和文化礼仪之功效

远古时期，原始人群过着逐水草而居的生活，河流沼泽地带孕育着足够他们生活的物资。炎热的夏季，将身体浸泡在天然的河流之中，以达到降温的效果，这就是最原始的沐浴。