1.濮阳电视台的台情介绍

濮阳电视台自成立以来，始终坚持正确的舆论导向，紧紧围绕党委、政府的中心工作，高扬主旋律，打好主动仗，努力为濮阳市经济建设、建设小康社会、构建和谐濮阳、社会事业发展营造良好的舆论环境，为濮阳市的物质文明、精神文明、政治文明建设做出了积极贡献。成立以来大力推进以建立技术装备和高素质队伍为目标的事业建设和队伍建设，努力建立和完善社会发展需求的经营体制，各项工作都取得了较快发展。濮阳电视台始建于1986年7月，1995年12月8日在新址开播。2003年11月濮阳电视台和濮阳有线电视台合并。濮阳电视台现有新闻综合（一套）、公共频道（二套）、睛彩濮阳频道，科教频道（三套）4个频道，采编播设备已基本完成数字化过渡，节目信号通过无线、有线双路传输，覆盖濮阳全市及鹤壁、新乡、安阳、菏泽、聊城、邯郸等周边部分地区。

近年来，濮阳电视台顺应全国电视业发展大潮，以频道专业化，栏目个性化、节目精品化为办台理念，不断深化新闻改革，丰富宣传形式，狠抓创新创优。本着队伍专业化、栏目个性化、节目精品化的发展理念，濮阳电视台倾力打造新闻综合、公共频道和科学教育三个专业频道。目前，各频道每天播出16个小时以上，其中自办节目达6小时左右。《濮阳新闻》、《关注》《台网E站》、《龙都生活》、《龙城房产》等栏目，植根龙乡大地，感受时代风雨，记录历史变迁，为龙乡人民所喜爱。濮阳电视台的收视率、观众满意度和市场占有份额都呈稳步增长态势，成为豫北地区主要新闻媒体之一。

2.戏剧方面的知识

戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。

讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。 据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

编辑本段戏曲的起源和形成 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。 （一）先秦——戏曲的萌芽期。

《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 （二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。

中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。 （三）宋金——戏曲的发展期。

宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 （四）元代——戏曲的成熟期。

到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。

结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。

曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。

全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。

科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。

正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 角色： 末：男角。

元杂剧中的正末是剧中的男性主角。 旦：扮演女性人物。

正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。 净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。

如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。 丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。

外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。

杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。

如：蔡婆婆。 元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。

这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。

马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。

从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身于名门望，受到封建礼。

3.初中学生的学情分析

初中生学情分析 七年级学情分析七年级学生生理，心理不够成熟，社会经验不足，法律意识薄弱，大部分学生家长包办过多过细，自我防范意识和能力很差，农民工子女集中的学校，因学生家庭环境等原因，安全隐患多。

七年级的学生对"意志"的 内涵可能认识并不深刻，有必要让学生对意志有更深刻的认识.另外，现在大多数学生是独生子女，生活条件相对比较优越，缺乏应有的锻炼，心理承受能力教弱，意志品质水平较低.因此，我们有必要引导学生认识意志和锻炼意志.从年龄特点来看，七年级学生好动，好奇，好表现，应采用形象生动，形式多样的教学方法和学生广泛的，积极主动参与的学习方式，去激发学生学习的兴趣.生理上，学生好动，注意力易分散，爱发表见解，希望得到老师的表扬，所以在教学中应抓住学生这一特点，发挥学生的主动积极性.初中生正处在身心发展、成长过程中，其情绪、情感、思维、意志、能力及性格还极不稳定和成熟，具有很大的可塑性和易变性。同时，我校学生理论知识比较薄弱，但思维活跃，课堂敢于发言，素质整体上呈现多层次的特点。

八年级学情分析由于当代中学生绝大多数是家里的独生子女，所以养成了他们很多人中以我为中心的心理，他们中有些人义务意识淡薄，有些人在行使自己权利的时候，不关注国家、集体、社会的利益和他人的合法权益。另外，由于中学生是弱势群体，有可能面对侵权受到伤害，而不知道用合法的方法和程序去保护自己。

因此，对他们进行权利、义务教育，使之明确如何正确行使公民权利，自觉履行公民义务就是一件非常必要的事情。九年级学情分析九年级的学生受认知结构、能力水平的限制，对事物的认识还停留在表面上，学生享受着科技进步和教育发展的成果，但对于科技与教育战略地位的认识还有待深化，一部分学生还存在学习目的不明确，学习动力不足等问题。

依据课程标准九年级的学生应该了解我国在科技、教育发展方面的成就，知道与发达国家差距，理解实施科教兴国战略的现实意义，感受科技创新、教育创新的必要性，努力提高自身素质。所以，我认为本节课的重点和难点是：为什么要实施科教兴国战略；科技创新、教育创新的必要性。

4.中国心 闽台情

闽台文化有许多共同的特点，也有很大的差异。

加强海峡两岸的文化交流，充分意识两岸文化异性，寻找两岸文化的共同性，特别是在妈祖文化、关公文化、南音、戏剧、旅游诸方面加强合作，弘扬优秀的中华传统文化，同时，在新的领域推动创新。海峡两岸本同根，血脉相连一家亲；一衣带水一线牵，两岸携手情更深。

台湾本省人大部分来自福建的漳州、泉州、厦门闽南金三角。可以说，台湾的文化和福建的闽南文化有著十分密切的联系，台湾讲的地方方言也是以闽南话和客家话为主。

由于历史的原因，台湾近代史中，在荷兰人统治下长达38年，在日本人的统治下也有50年，台湾光复之后，国民党时期也有50多年，所以，多元文化在台湾和谐共存，从人们的思维、语言诸方面都有了台湾的特色，这一切都是由于历史的原因形成的，这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。 但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，我们要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，和风细雨多做台湾人民的工作，特别是以文化作为切入点，润物细无声，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。

一道浅浅的海峡，隔不断两岸人民的情与缘，更阻挡不了两岸人民相互交流与合作的愿望。自1987年台湾当局开放台胞赴大陆探亲以来，福建省凭藉闽台深厚的历史渊源关系和独特的区位优势，吸引大批台湾同胞到福建寻根问祖、旅游观光、兴办实业，推动了海峡两岸人民的相互往来，加深了彼此之间的了解，这一祥和的氛围对于同根同族的两岸骨肉同胞都是一个很好的开端。

5.企鹅宾馆台情店怎么样

这酒店没想象中那么差！企鹅宾馆貌似在厦门名声很烂，我们打车过去，司机都问我们为什么要住这种地方。

我们团购的，本来抱着实在不行就换地方，打不了团购了的钱不要的心态去的。

到了之后觉得还ok啊~团购的房间是没有窗子的，换成有窗子的房间 30元，建议大家换，没窗子的房间阴暗潮湿，房间里面一股霉味，有窗子的要好得多~房间：床很大，酒店貌似比较新，但是洗浴间地面的砖貌似就有很多掉了，可能本身就没粘牢，密集恐惧症的朋友们看着会起鸡皮疙瘩。 。

洗手池地方很小很窄，伸不开胳膊。

洗脸时候发现水质不是很好，就没跟在这个里洗澡~位置：住这里是因为第二天一早的飞机，我们又想去sm广场逛逛，就在这里落脚了。果然打车10分钟就到机场，距离sm广场也就700米，不认识路的话打车起步价就到了~适合赶飞机的朋友住~和另外一个酒店拼的一个楼，貌似楼下是别家。

缺点：楼下貌似有个夜总会还是歌厅什么的，晚上能听到楼下唱歌的声音，晚上出去能看到有男的搂着喝醉了的姑娘来开房，估计这个酒店存在的意义就是为这种群体服务的。

目测姑娘可能是歌厅的之类的。

6.《中国心,闽台情

我叫海恋，是太平洋的一个海精灵。

那是好久以前的记忆了。

从海面上吹来的风如天上的云一般，轻抚着我的脸。我一直呆在这儿，看着海的深情与阳光的柔美，虽然火红的夕阳光落在海面上，显得无限凄凉。不过，他们赐予我温暖，是我的家园。

日日夜夜，海是那么美丽，那么宁静。

可是，在海峡温柔的羽翼那边，却包藏着一个冰冷的灵魂，那是我的妹妹——海念的灵魂。我们一母孪生，本是一对快乐的姐妹，可她却在宿命的规定下与我分离，我们相隔着汹涌的大海，只能远远地对望。

海念，你在羽翼的那边寂寞吗？别哭，姐姐正在这里看着你，想着你呢！

我们都在接受的海神的考验，不是说回来就马上回得来。不过，姐姐在努力打破那个束缚你灵魂的牢笼，让你的灵魂劈波斩浪回到母亲的怀抱。

海念，你可否记得那一首我们最喜欢的诗吗——“海上升明月，天涯共此时。”我们曾经在风儿，蓝天和白云的注视下，一遍又一遍地朗诵着这首诗。如今，它已成了你我心中的歌谣。风儿，蓝天和白云的掌声总是令我们兴奋和开心。从我们的历史开始写撰的时候，我们就一起玩耍，一起觅食，一起休息，一起成为令世间羡慕的姐妹。我们一起诞生的时候，虽然体形有差异，但我们有割不断的血脉。有一句话，妈妈不知有没有告诉过你——亲就是亲，打断骨头也连着筋！又是月半时分，如水的月光洒落下来，妹妹，你看到了么？妈妈经常会念叨你的身体安危。你的一切，紧紧地牵着我们的灵魂与心。你我都渴望回到过去那样的快乐时光，对吧？所以，海念！你要加油，要坚持，不要被牢笼的“温柔”所俘虏，不要被牢笼的折磨所击溃。你要想着，即便乌云挡住了月光，你还有家人啊！

海念，你知道吗？在你被迫离开我们以后，几十年了，有人为我们取了两个新名字。我叫做大陆，而你，就叫做台湾……