“诚”是“信”的基础。

“诚”是“信”的前提。有诚才有信，无诚则无信。孔子曰：“诚者，物之终始，不诚无物。”（《礼记·中庸》）“诚，德之正也。”（《孔子家语·弟子行》）孔子给“诚”以极高界定和评价，认为诚者，既是“人之道”，亦是“天之道。”（《孔子家语·哀公问政》）诚是儒者思、言、行、待人、接物等诸方面要终身追求和恪守的道德准则和行为规范，亦即要终身追求和践履的思诚、心诚、言诚、行诚、志诚。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位，在人类的实践活动和社会伦理中，有其独特的价值。“信”，涉及范围很广，内涵丰富，涉及修身、齐示、治约平天下的各个方面。这里仅就三个方面简述之。（一）孔子推崇“信”,特别是“不言而信。”（《孔子家语·六本》）不言而信，是人生的最高修为、最高境界。信，是孔子的人生追求之一。“不宝金玉而忠信以为宝。”（《孔子家语·儒行解》）《论语》载：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马，衣裘与朋友共，敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”（《论语·公冶长》）孔子的志向和人生追求很朴实，他要实现老年人安居快乐，朋友互相信任，年轻人受到爱护和教育。孔子不仅视“信”为个人的终生追求,还以此影响弟子,教导弟子奉行之。“颜渊将西游于宋，问孔子曰：‘何以为身？’子曰：‘恭敬忠信而已矣。……忠则和于众，信则人任之。’”（《孔子家语·贤君》）子路将行，请孔子赠言，以“终生奉之”，孔子以“忠”、“信”、“礼”赠之。（《孔子家语·子路初见》）实际上，孔子追求的绝不仅是“信誉”或者“信用”，更主要的，是通过“信”的追求和张扬，“笃行信道，自强不息，”（《孔子家语·五仪解》）营造“信”的环境，“信”的人际关系、“信”的族群关系，使各色人等，各安其位，各得其所，互信互爱，安居乐业，从而在“信”的旗帜下，推动社会进步。（二）信，是孔子检验人品的标准。人品是通过 ３８次，属“子曰”的“信”字25次，其含义极少虚词的成分，主要是诚信、信誉、信用、信实、信赖、信任、相信、忠信的意思。子曰：“信，德之厚也。”（《孔子家语·弟子行》）信，是德行厚积而成的。信者，必是诚的典范，是诚的归宿。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位，在人类的实践活动和社会伦理中，有其独特的价值。