一、美学研究的基本问题是什么？

美学是一门既古老、源远流长又年轻、方心未艾的科学,称其古老是因为自从人类懂的装饰自己、娱乐自己的时候,人类的审美观念和最初的美学思想就产生了.那时无论在东方还是西方,都有许多思想家和哲理论家对美进行哲学和理论上的探讨与研究.

关于美学的基本问题,另外一种说法是“美的本质问题”.假如你跟人大谈某个东西多么多么过瘾,多么多么有意思,听者多半会问你：“你说的这个究竟是什么东西?”人在注意到事物之美后,很自然地就会想到一个问题,就是“美究竟是什么东西?”所以美学的这个基本问题必然会在美学史的第一个阶段被提出来.按照通行的说法,人类最早提出这个问题是在古希腊时期,由古希腊哲学家柏拉图最先提出来.关于这个问题,即“美是什么”的问题,历史上纠缠了一阵子后,大家似乎得不到一个满意的答案,而且好像也不太可能得到一个满意的答案,所以在康德之后,人们便基本不再下功夫去解答这个难题.但事实上,这个问题是无法完全回避的,它总是时不时要引起人们的注意.我们先了解一下柏拉图是怎么回答这个问题吧.柏拉图认为,“美是什么”之中的这个“美”,不是感性具体的个别事物,而是一切“美的事物”所共同具有的、因而带有客观普遍性的抽象形式或者抽象属性.换句话说,任何事物,只要拥有了“美”这个“东西”,或者这种“属性”,它就肯定是美的.所谓“一切美的事物都以它为源泉,有了它一切美的事物才成其为美.”柏拉图的这个观点、从逻辑上讲没有任何问题,问题是他实际上还是没有说美到底是什么东西.实际上历史上很多大哲学家,比如毕达哥拉斯、康德等等,都试图找出这个东西是什么,但最后都没有找到一个满意的结果,所以后来就干脆不找了.由这个观点引出来一个结论,既然美带有普遍性,什么东西拥有它什么东西就会显得美,那说明美是客观的,不以人的意志而转移的.按照典型的以“马克思主义美学观”为理论指导和原则的美学著作的说法,这是“机械唯物主义”的观点,“他们坚持了美的客观性,有其正确的基础.但由于旧唯物主义形而上学的局限性,离开了人的社会性,不懂社会生活在本质上是实践这一根本原理,带有明显的直观性缺陷.”

二、美学的研究对象？

关于美学的研究对象有三种说法，第一种说法认为美学的研究对象就是美本身；第二种说法认为美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学，这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同；第三种说法认为美学的研究对象是审美经验和审美心理学。

美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。美学属哲学二级学科，需要扎实的哲学功底与艺术涵养，它既是一门思辨的学科，又是一门感性的学科，美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。

美学这门学科所研究的基本问题是何为美。西方美学史是从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界。近现代中国美学也受到它的影响。中国古代美学思想从奴隶社会开始，中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生的根本问题直接联系起来加以观察和思考，虽在表述和论证上显得不够系统，但在根本上贯穿着自己独特的深刻的哲学观念。在古代文明发达的几个国家中，中国美学自成一个独立的严整的系统。

三、传统美学的研究目的？

古典哲学体系中的美学顾名思义，就是研究美，它是一门研究美的本质及其意义的学科。也叫感觉学。这里的美学被认为是一种关乎感性认识的学科，而这里的感性认识是与理性认识相对的。

但在现代哲学体系中，一个客体的美学价值不再被评价为“美”或“丑”，这种二元论被抛弃了，美学也就随之变成了一门研究科学、艺术、哲学中认知感觉的学科。这里美学内涵的变化伴随着认识论的变化，人们不再认为感性认识对立于理性认识，而是产生理性认识的必经过程。

四、中外美学研究方法？

美学是一门综合性的人文学科，它的研究方法是多种多样的。社会学方法，心理学方法，历史学方法等等。柏拉图在阐述美学问题时用的是哲学辨证法，他的哲学体系属于客观唯心主义，亚里士多德站在朴素唯物主义的立场上阐述美学问题，文艺复兴后，随着科学的发展，英国经验主义重视生理学和心理学，把想象，情感和美感的研究提到首位，大陆理性主义强调理性的作用，德国古典哲学对美学也做出了重要的贡献，19世纪心理美学的发展，完善和发展了美学理论，20世界对美学发展做出重要贡献的有是法兰克福学派，他们主要用的是社会学方法。

一个学科，它的研究方法是多种多样的。从美学的发展史和现在美学研究的状况看，美学研究的核心方法是哲学方法，但是我们并不能因此就说美学研究的核心方法永远是哲学方法。我们从美学的发展史可以看出，各种科学都是随着时间的演变而发展的，而且美学的发展也受到其它学科的影响，在不同的发展阶段在研究方法上会有所不同，因为研究方法的不同，美学的理论也在不断地完善着，研究者从个个方面将美学的理论体系更加科学。

人的思维随着社会的发展也在不断地进步着，在若干年后，人们的思维会与现在有多大的变化是没人能预料的，就像人类从猿脑进化到人脑，这种变化是巨大的。除了人的思维会进化外，科学的发展也会对研究方法有很大的影响。

所以美学研究的核心方法是哲学方法是具有历史性的，只有放在具体的历史语境中才是成立的。

五、中国画美学基础？

中国画的美学基础主要来自儒释道文化，中国山水画表现了人与自然，人与神灵的关系，达到“天人合一”的崇高境界，这是儒家思想中的“和”之美；我们看到元代大画家倪瓒的作品，会体悟到空灵之美的境界无人能及，这是佛家的“涅槃”之美的体现；《竹林七贤》《庄周梦蝶》董艺术作品都表现了魏晋南北朝时期文人，士大夫所追求的自主性和自由性，体现了道家的逍遥之美。

六、中国美学的研究对象？

具体来讲，美学是以艺术活动为典范的现实审美活动。也就是说，美学是以审美关系学为中心，把审美和艺术统一起来进行研究的学科。前面已论述为什么说美学的研究对象是审美活动，那什么叫做“以艺术活动为典范”呢？这是因为审美更加普遍必然地体现在艺术的创造和欣赏中。

古今中外的作家、艺术家公认，艺术创造起自于人生实践中的审美经验。清代画家郑板桥《题画竹》说，“江馆清秋。晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。”这里的“画意”，是指洋溢于画家心中的审美感受。同时，艺术欣赏在本质上是一种高级的审美活动。欣赏北宋范宽的《溪山行旅图》，我们会被那气势恢宏的画面所打动。

一会儿，我们好像置身于那群旅人之中，仰视那高耸入云的巨峰；一会儿，我们又好像一只高飞的雄鹰，俯瞰苍苍莽莽的群峦。在这广阔无垠的艺术空间中，我们悟到了悠悠岁月、漠漠宇宙。艺术创造和艺术欣赏都属于艺术活动，所以说审美活动以艺术活动为典范。

总而言之，我认为美学的研究对象是以艺术活动为典范的现实审美活动。当然，我也认为美学的研究对象不是一成不变的。今日之美学对象的确立，与今日之历史条件、思想语境不可分离。随着时代的发展，未来美学研究的对象仍然会发生变化。

七、传统美学在研究什么？

古典哲学体系中的美学顾名思义，就是研究美，它是一门研究美的本质及其意义的学科。也叫感觉学。这里的美学被认为是一种关乎感性认识的学科，而这里的感性认识是与理性认识相对的。

但在现代哲学体系中，一个客体的美学价值不再被评价为“美”或“丑”，这种二元论被抛弃了，美学也就随之变成了一门研究科学、艺术、哲学中认知感觉的学科。这里美学内涵的变化伴随着认识论的变化，人们不再认为感性认识对立于理性认识，而是产生理性认识的必经过程。

八、柏拉图美学研究对象方法？

美学的研究生经常在学习了几年之后发现，自己的这个专业的研究对象还不太清楚，没有达成共识，很郁闷！

一　在历史上，对这个问题的讨论有这几种代表性意见：

　1　美学的研究对象是：美，美的本质；代表人物是柏拉图

2　美学的研究对象：就是艺术，黑格尔、谢林，认为自然不是美学研究的对象；

3　美学的研究对象：人的审美经验，英国经验主义哲学

4　美学就是审美心理学

5　美学的研究对象：人与世界的审美关系

二　中国1960年代的美学大讨论形成了四大派美学，但他们都属于上述的第一种，都讨论美的本质问题。

1　高尔泰：美在主观；

2　蔡仪：美在客观；

3　朱光潜：美在主客观统一；

4　李泽厚：美在客观性与社会性的统一；

现在的美学格局就源于这次关于“美的本质”的大讨论，这说明中国学界认为美学的对象是“美与美的本质”

苏格拉底认为美在效用，是相对的；柏拉图认为美来自理念；黑格尔也说理念，但是理念的感性显现。

三　对美的本质的反思：

1　从语义学发现，“美”在语言使用中非常不同，不能取得一个一致的含义；

2　这还是个翻译的问题，实际这个词在西方是“感性学”

3　美是什么的提问方式面临海德格尔哲学的挑战，从“美是怎样生成的”角度来看，可能更加有意义。

九、人体摄影美学基础入门？

首先把，

第一点：了解自己的设备，并且去补充自己的一些基础知识，这样才是最实在的第一点

第二点：就是去不断的尝试，不断的去拍摄，并且去观看和对比

第三点：就是去多观看一些摄影图片，一些大家拍的照片，这样会让自己更好

十、为什么要研究美学？

美学对于当代青年有价值和意义，就是美学对于所有当代人的价值和意义。就是完善自身的人格修养，提升自己的人生境界，具体来说，就是通过学习美学 增强审美的自觉性，更自觉地通过审美活动去追 求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生；还有美学能完善自身的理论修养，完善自身的思维方式和知识结构。