一、梁启超对安徽的评价？

梁启超是中国近代著名的思想家、政治家和教育家，他对安徽的评价比较复杂。一方面，梁启超对安徽的文化底蕴和历史传统给予了高度评价，认为安徽是中国文化的重要发源地之一，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。他曾经在《中国近三百年学术史》中写道：“安徽自古以来，文化之盛，不亚于他省，而在某些方面，则更为出众。”

另一方面，梁启超也对安徽的现状和发展提出了批评。他认为安徽在近代以来的政治、经济和文化发展中落后于其他省份，缺乏创新精神和进取心，导致了经济和文化的相对滞后。他曾经在《新民丛报》上发表过一篇题为《安徽之不幸》的文章，批评了当时安徽的政治腐败、社会落后和文化贫乏等问题。

总的来说，梁启超对安徽的评价是既有赞美也有批评，他希望安徽能够发扬自己的文化传统，同时也要积极面对现实问题，努力推动经济和文化的发展。

二、名人对梁启超的评价总结？

但是他是近代文学革命运动的理论倡导者

三、梁启超的评价？

梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。

同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多。

四、对梁启超的一句话评价？

"万万有所不可" 是梁启超给自己的结发妻子坦白对另一个女人的处理时的一种心态。 其妻李惠仙读了梁启超的信，自然气恼，她给梁启超写了一封回信，大意是说：你不是女子，大可不必从一而终，如果真的喜欢何蕙珍，我准备禀告父亲大人为你做主，成全你们。

五、专家学者对明朝的评价？

明朝是中国历史上最黑暗、最腐朽、最残暴的朝代呢？我们都说硬币有两面，一面是朝着阳光，一面是朝着阴暗。有明一代，有阳光灿烂的时候，也有残暴恶心的时候，只不过它的暗黑有点过。

对于老百姓来说，明朝驱走蒙古人实现“华夏的光复”，而实际上他们受到更严厉的管制。唐宋的时候，百姓逐渐实现自由迁居，自由度大大增强。元朝的户口世袭制改变这个趋势，而到明朝就更歪曲，建立起中国历史上最严格的户口管理制度。人一旦出生，就会被明朝政府登记在册，长大之后继承父业，一辈子都不许随便迁移。

六、对水浒传的评价？

　　《水浒传》写宋江本人曾执意不上梁山，不得已而上山并终于坐上第一把交椅后所起的作用，竟然有似于受朝廷派遣策动“梁山泊好汉”归降的一个“卧底”的人。他所做的一切，无非千方百计要把这一百零八人带下梁山，“归顺朝廷，与国家出力”。《水浒传》写宋江，“与国家出力”是讲得最多也最实的话。招安后“征辽”以攘外，“平方腊”以安内，都是宋江等“与国家出力”之举。

我们看第八十二回《梁山泊分金大买市，宋公明全夥受招安》写宋江传令：“众弟兄在此，自从王伦开创山寨以来，次後晁天王上山建业，如此兴旺。我自江州得众兄弟相救到此，推我为尊，已经数载。今日喜得朝廷招安，重见天日之面，早晚要去朝京，与国家出力。”其欣喜之情，正是出于对“国家”的忠诚与爱戴。这样的宋江，鲁迅先生从反封建的立场说他“终于是奴才”，当然是正确的。但是，《水浒传》肯定这样的“奴才”，封建统治者还把它视作不利于“维稳”的“倡乱”之书，岂不是有目无珠，把作者的一片好心当作了驴肝肺吗？

七、梁启超是如何评价孔子的？

（一）梁启超认为孔子人格思想是儒学的核心

“中国的学问……与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。儒家哲学，范围广博。概括说起来，其用功所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之。

其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。做修己的功夫，做到极处，就是内圣；做安人的功夫，做到极处，就是外王……

《论语》说‘修己以安人’，加上一个‘以’字，正是将外王学问纳入内圣之中，一切以各人的自己为出发点。以现在语解释之，即专注重如何养成健全人格。

人格锻炼到精纯，便是内圣；人格扩大到普遍，便是外王。儒家千言万语，各种法门，都不外归结到这一点。”

因此我们评价梁启超的儒家哲学观：“梁启超认为儒家舍人生哲学外无学问，舍人格主义外无人生哲学。

（二）梁启超认为学是人格养成基本方法

梁启超认为人格的养成是靠学，而学又分为两个门径，一是内发，二是外助。归根结底，内发对人格的养成起着决定的作用。

（三）梁启超认为孔子用“仁”和“君子”表示所谓的人格

“仁”是代表人格抽象的名；“君子”是代表人格具体的名。

同时，梁启超还提出了研究君子标准的方法：

“最好是先将《易经》六十四条的卦、象、传‘君子以自强不息’，‘君子以厚德载物’。‘君子以……’‘君子以……’都录下来，再将《论语》所说的君子全数录出，再将《礼记》及他书引孔子讲君子的话，简择录出，然后分类排比，列为纲目，或者可以求出个总标准来。”

四）梁启超将平等主义的色彩作为孔子人格思想的特征

梁启超认为：

“孔子讲的人格标准，凡是人都要遵守的，并不因地位的高下生出义务的轻重来。

八、柳传志对王传福的评价？

柳传志称王传福是比尔盖茨和爱迪生的结合体，事实却是如此。王传福曾对柳传志说芯片是人造的，而不是神造的，外国人能制造出来，我们中国人一定能造出来，而且比他们造的更好！

九、梁启超对中国的意义？

是中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。中国历史上一位百科全书式人物。梁启超是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人。梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。梁启超是近代资产阶级史学的奠基人，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。

他前期发表的《中国史叙论》，《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判，并且大呼“史学革命”。

十、梁启超对青年的寄语？

回答如下：梁启超曾经说过：“青年是国家的未来，是民族的希望。青年应该珍惜自己的时间和机会，不断学习、提高自己的素质和能力，为祖国的繁荣发展做出贡献。”

他还鼓励青年要有远大的理想和目标，要有勇气和毅力去追求，不畏艰辛，不怕失败，不断挑战自己，不断超越自己，为实现自己的人生价值而奋斗。

他希望青年能够以实际行动为祖国的现代化建设贡献自己的力量。