一、修禅与禅修的区别？

前者：修炼、修行、修身养性、有禅心

后者：懂得禅道、修炼自己

二、初级禅修者如何培养定力？

要培养定力首先要修心，什么是定力？就是把心沉下来，把心安定下来。娑婆世界有很多浮躁的事情干扰人心，修禅可以安心、静心。那么具体如何有定力的修禅修心呢？

要培养定力修禅最快的方法就是读经或者抄写经书。很多人刚接触佛经，读了好多篇，但是不知道什么意思。还有很多人虽然嘴在这里读经诵经，但是心早不知飞哪里去了。造成这种情况的原因就是，你不明白佛经的意思，所以就定不下心来诵读。一定要先把经文的意思搞明白，然后在诵经，诵经是最培养定力的方法。

还有一种就是抄经，抄经也可以培养定力，而且可以和诵经一样消除“业障”离苦得乐。如果实在定不了心诵经，那就改为抄经，当抄经一段时间，你会发现，你的定力慢慢培养起来了。修心养性也是一种很好的修禅方法，抄经和诵经是最简单的培养定力禅修的方法。

比抄经和诵经更进一步的方法就是打坐了，很多高僧大德每天都打坐良久。初学佛法的人认为打坐就是坐着睡觉，这是完全错误的。打坐就是禅修，身体在打坐，可是头脑一点也没有闲着。一般打坐都会心里默念一些佛经或者咒语，这些都是日常培养定力禅修的方法。有师兄有补充的欢迎下方留言交流。

三、修禅修心的感悟？

一、该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。

二、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。

三、一切因缘而起，因念而生。执着某一事或某一物，就会患得患失。烦恼也接踵而至；能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

四、禅坐初学者入门基础？

1要独坐静室：初学者参禅打坐，最怕干扰，因此需要一个安静的环境。而且室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。

2要盘腿结印：盘腿是禅坐很重要的一环，因为不盘腿，精神则不易集中。盘腿分为单盘及双盘。初学者如果无法双盘，单盘亦可，或将两脚交叉而坐，或挂腿均可。腿盘好了，双手抄手结印放在肚脐下，可使气血通畅。

五、什么叫禅修？

禅修也有很多种1，能令你平心静气，心不浮躁的，，有人称其也是禅修2，能令你体悟到物质世界虚幻的方法，，也可称为禅修3，能令你体悟世界本质，生命核心的方法，，就是禅修

六、哪里可以禅修？

目前国内最好的是东林寺。（现代寺庙不严格区分庙、庵了，寺里会有男众部和女众部。）

七、修心禅诗？

、无相偈·六祖惠能大师

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

2、僧院花·白居易

欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。

3、赠衡岳僧·怀素

祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

4、题僧院·灵一

虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

5、简寂观·灵彻

古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

6、法华寺上方题江上人禅室·皎然

路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。

7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠

辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

8、马上作·贯休

柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

9、木仙庵吟诗·吴承恩

禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。

10、山中作·处默

席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。

11、孤猿叫落中岩月偈·延寿

孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。

12、千尺丝纶·德诚

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

13、春晚书山家屋壁·贯休

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

14、赠质上人·杜荀鹤

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

15、溪上遇雨二首·崔道融

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

16、溪居即事·崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。

17、千年石上古人踪·寒山

千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。

18、无去无来·拾得

无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。

八、上海有没有禅修班？或禅修的地方？

天台山慈恩寺，那里是禅修的发源地，每个月都有禅修，你可以在网上报名，当天就有回复了。

九、止观禅修和内观禅修的区别？

止观禅修指的是佛陀当年教导的导向断除烦恼体证涅槃的系统禅修次第。其中，“止”指的就是修“定”的方法，传统上大家说的修“四禅八定”就是属于修止的范畴。“观”指的是修断除烦恼的智慧的方法，是在有一定的定力基础后，用定力观照组成人体的基本元素——五蕴，亦即 色，受，想，行，识 的无常，苦，无我这三种基本特性，从而不断的净化内心，最终导致内心的贪嗔痴完全断除体证涅槃的方法。

这两大类禅修方法统称为止观禅修。对于“止”也就是禅定的禅修方法，除了佛教之外，其他一些修行流派也有类似的方法，有些也能证得四禅八定。而“观”的禅修方法，也是佛陀当年在精通了当时所有的禅修方法之后，通过艰苦的探索，自己发现的独特的禅修方法，其他所有流派的精神教导都没有类似的方法。

而内观禅修，是后世某些佛教禅修流派，把佛陀的“观”的禅修方法单独拿出来起的名称。这些流派不太注重之前“止”禅的训练，认为修行定力到一定程度还没到禅那的程度，就可以开始观禅的学习。在原始佛教的教导中，佛陀说过定力训练到接近初禅的近行定，就可以修观禅了。根据实际教学效果来看，定力修的越好，比如四禅八定都很熟练，再修观禅效果比稍微修一下定力没证得初禅就修观禅，效果会好很多。

总结一下，止观禅修和内观禅修，都是指的佛陀教导大家净化内心断除内心烦恼体证涅槃的禅修体系，只不过一个强调要打好定力基础，修完四禅八定再修观，一个是只稍微修习定力到一定的程度再修观。

十、诺那塔院禅修如何报名？

报名方式:先关注公众号诺那塔院禅修,然后点击菜单栏中的禅修活动报名或者来寺预约一栏即可报名,审核回执也会通过公众号收到 注:在寺期间需遵守好寺院规矩和作息安排。