一、怎样看待婚姻？

婚姻是一种相互扶持，相互陪伴，相互关心，相互信任，互相爱着对方的一种关系。爱和责任是维系婚姻的纽带。

有爱维系的婚姻就像花一样美，就像糖一样甜。有了爱，我们才会心甘情愿的为了对方付出一切，只有爱才能毫无顾忌，毫无理由的信任对方，爱是如此地美，以至于我们为了她，能够全身心的去投入，去拥抱她。

同时婚姻也是一种责任，有了责任，有爱的婚姻才会完美。不是所有的人都能一生只爱一个男人或者女人的。这并不是人们不专一，而是这个世界有太多美丽的花草，总有那么几颗让你心神荡漾，无法忘怀。那么这时候责任就是一把利剑，能让你快刀斩乱麻。从中醒悟过来。

爱和责任相辅相成，共同陪伴你的一生，有了爱，我愿意养你，你愿意被我养，我愿意上交我所有的工资，你愿意为我洗衣服做饭，有了责任，我愿意为你放弃众多花草。你愿意为我放弃万般的甜言蜜语。

二、如何看待当代婚姻彩礼？

这个问题各地风俗习惯不同婚姻彩礼也不尽相同，当今的人观念变了，生活好了，应该大部分父母都不在乎这些吧（尤其是城市）农村应该还保留传统习俗。

据说福建省晋江嫁个女儿，父母应付彩礼陪嫁款很高额，几十，上百，上千万都有。

娶江西姑娘一定必付彩礼款，金额女方父母开出价位。

潮汕人当今嫁出女儿作为父母不管收多少彩礼一般都象征性留下一点，其余全给女儿作陪嫁带走，有些女方富裕家庭还倒贴给男方，（如购置房子，小汽车，金银首饰等，据说潮南某些土豪嫁女儿，赔嫁几十斤免鱼胶，网上曾有人晒过视频）结婚迎亲，社会常态，能者凤飞，弱鸡走地，各所需求，切不攀比，只要新婚夫妻相恩爱，才称真正幸福。

三、如何看待婚姻乱象？

1.现代婚姻成为了“交易品”，而不是自然的关系。从社会发展的角度来说，婚姻恰恰是人类发展的自然产物，跟人类繁衍后代的本性有着极大的关联。就是这种“自然”的关系，却逐渐成为了人们眼中的“商品”。

它跟明码标价了一样，赤裸裸地展现在了人们的面前。结一次婚，哪一方要花上百万，哪一方要花几十万，基本上是有迹可循的。如果哪一方给不起这个价钱，这婚姻就结不成了。因为在物质发展的社会里面，没有人会允许有超越物质的婚姻存在。

2.离婚的成本太低，让婚姻有了极大的不安全感。你觉得结婚和离婚的成本高不高呢？结婚的成本太高，但离婚的成本太低。有些人结婚，就是为了谋求利益去的。当获得了利益之后，他们就会选择离婚，瓜分了经济利益，然后各走各路，未来也别两宽。

像如此低成本的离婚行为，本就是不安全因素的关键所在。这让人们没有了结婚的心思。

四、哲学家怎么看待婚姻？

这个问题有点大。只能说说涉及定义方面的一小部分。在古代婚姻既是两性的结合，也是两个家庭的联络关键。直至现代，这个涵义没变，而增大了男女双方的个体因素:造成了婚姻的极大的不稳定性，同居，离婚成了常见的现象，贞操观也变味了，一些公开的婚介节目大谈男女的前几任如何，多少个同居例子的适与不适。而且不以为耻，反以为荣，主持人也推波助澜，支持出国同游以资同居鼓励，在电视娱乐节目上掀起一股欧美风尚，欧美风尚也就是洋人风，可以裸体街头跑，公开街头性交，公开教唆儿童涉黄，畸型同性恋，大搞会馆，红灯区妓院。标之为性工作者，发证抽税。种种糜烂的资产阶级生活方式充斥整个社会。婚姻在他们眼中只是一种娱乐方式，也有结婚几个小时便离婚的事，婚姻的无节制成了西方的风尚，但在我们的国度是不:适合的，婚姻还是一种责任，一个家族的传承的责任，一个抚养上辈与下辈的责任，一个双方互携共同奋斗的责任。所以说，婚姻在中国应是一件十分慎重的行为，没有那个女人想嫁几次的，也没有那个男人想离了娶，娶了离的，这是一种伦理的要求，也是哲学要关注的。

五、从三个方面来看待古代的婚姻与家庭问题？

第一，父母包为、媒妁之言，子女没有选择权，门当户对、家庭贫富是他们的观念；

第二，重男轻女思想严重，男尊女卑，女子无地位没有发言权，从一而终，嫁鸡随鸡，嫁够随狗；

第三，家庭里，男的万一不在了，女的不能改嫁，孤苦终老。古代的婚姻习俗象枷锁一样，给妇女的身心健康造成了多大的伤害，早该改革一下了。

六、光棍怎么解决婚姻问题？

条件好的男人，不会打光棍的，穷人才打光棍，解决光棍婚姻问题，先扶贫，有了一定的经济基础后，搞各种联谊会，给他们创造认识的机会，捆绑不成夫妻，看对眼了，自然就脱单了。

七、如何看待早恋问题？

早恋是每个孩子都有的一种成长过程和经历，所以说一定要正确对待，只有把自己的重点理顺清楚，真正把注意力集中在学习上，早恋的情况也就顺其自然的解决了

八、怎么看待盲盒问题？

我认为我们应该按照自己的实际需求和实际条件来对待“盲盒”，虽然说“盲盒”没有任何物质意义，但是它能够给年轻人很多新鲜、刺激的体验，所以说有条件的年轻人是完全可以购买盲盒的，但是对那些条件不是很富裕的年轻人来说，实在没有必要过度追求盲盒。

九、如何看待婚姻以外的爱情？

婚姻以外的感情都不能算是爱情，不过是打着爱情的旗帜，行着自己想要寻求刺激和新鲜的不轨之事。

所有的婚外情都是，始于欲望，终于平淡，有所求有所图，才会不顾一切的选择婚外感情。对家庭有责任和担当，有自控能力的从来就不会搞婚外情。

十、如何看待宝玉与宝钗的婚姻？

——都道是金玉良缘，俺只念木石前盟！

贾宝玉跟薛宝钗的婚姻是不幸的！因为他们没有爱情，就像一个人没了灵魂，自然就没有了生气。贾宝玉爱的是林黛玉。作者把他们的恋情赋予了“木石前盟”的神话色彩，而就是这样“前生注定”的感情基础，却敌不过封建包办婚姻的桎梏！

虽然贾母是“宝黛”婚姻的维护者，曾多次旁敲侧击，否定“金玉良缘”，但她一家之主的地位，又怎能撼动皇权！薛姨妈在王夫人面前，拿“金玉良缘”说事，王夫人搬出了贾元妃来对抗贾母，贾元妃赐宝玉和宝钗一样的端午节礼，就是亮明了对“金玉良缘”的支持！

—— 空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

尽管薛宝钗有“停机”之德，为人温柔敦厚，做事细致入微，可以称为“高士”，但宝玉却心系黛玉。黛玉因不能与宝玉结合，最后抑郁而死；宝玉与宝钗因意志情趣不合，婚后境遇难堪；宝钗则过着“风雨阴晴任变迁”的苦闷生活。

——纵然是齐眉举案，到底意难平。

封建社会造成了宝玉的不幸婚姻，宝钗纵使变成孟光那样举案齐眉的贤妇，也不能抚慰平息他痛苦不满的心情。

没有爱情的包办婚姻，贾宝玉、薛宝钗成了牺牲品，而林黛玉则成了殉葬品！