一、安徽芜湖地区的马灯历史？

安徽芜湖地区马灯以服饰行头华丽喜庆，对参与人员要求相对龙灯、罗汉灯的要求低，

而芜湖地区马灯的可观赏性、文化内涵、演出内容等诸多优势脱颖而出。

芜湖地区马灯的表演方式是演绎古代兵家阵法艺术版，根据现存部分史料记载，马灯演练的阵形为古代阵法演变而来。马灯的产生与当地历史人文背景的影响有着密切联系，直至现今发展成为一种民间祈福、娱乐、文化交流的大型团体活动。

二、走马灯的历史来源？

据史料记载,走马灯的历史起源于隋唐时期,盛行于宋代,常见于除夕、元宵、中秋等节日。在古代,走马灯是用高粱秆作为框架,用宣纸包裹四周,用彩纸编成精美吊饰。 灯内平放叶轮,下面有烛台。点上蜡烛,蜡烛燃烧产生的热力形成气流,推动叶轮转动。

轮轴上有剪纸,烛光将剪纸的影子投射到灯屏上,图像便不断走动。 因古人喜欢在灯的各面绘制武将骑马的图画,灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样,故名走马灯。因有转运、走马上任等美好寓意而深受人民群众喜爱。 走马灯是我国的独特发明,大约在11世纪就有关于它的记载。漯河自古就有正月十五闹花灯的习俗,但随着时代的发展,走马灯逐渐淡出了人们的视野。

三、送花历史百科？

送花是起源于汉族的生养仪俗，用花来表达的语言实在太丰富了，收花人的您可曾领会其中的深意？要送花的你，又是否有点困扰？知道红、白玫瑰组成的花束的意义吗？知道探病时送百合要先作些处理吗？等等，要很好的表达和领悟送花的意义，才能更好的表达这种艺术。

四、美国历史百科？

美国全称美利坚合众国(英语:United States of America)，原为英国殖民地，后因种种因素逐渐兴起而成为一个强大的国家。

北美洲原始居民为印第安人。16-18世纪，正在进行资本原始积累的西欧各国相继入侵北美洲。到了十八世纪中期，在北美大西洋沿岸建立了十三块殖民地，殖民地的经济，文化，政治相对成熟。 但是殖民地与英国之间产生了裂痕，英国继续对北美地区采取高压政策，引起了北美地区居民强烈不满。从1776年到1783年，北美十三州在华盛顿领导下取得了独立战争的胜利。 美国正式诞生，先后制定了一系列民主政治的法令。逐步成为一个完全独立的民族主权国家。

美国独立后积极进行领土扩展，美国领土逐渐由大西洋沿岸扩张到太平洋沿岸。经济发生了显著变化，北部、南部经济沿着不同方向发展。 南北矛盾日益加重。 1861年4月至1865年4月，美国南方与北方之间进行的战争，又称美国内战。最终是北方领导的资产阶级获胜统一全国。

1865年开始了重建时期，逐步废除奴隶制，1877年，南部进行民主重建，制订了民主的进步法令，标志着民主重建的结束。 后来美国完成了工业革命，经济实力大增，两次世界大战奠定了美国在资本主义世界中霸主的地位。冷战开始后和苏联平分天下。

冷战结束后，美国成为世界上唯一的超级大国。但是二十世纪八十年代年美国经济情况仍较平稳。

进入90年代，美国计算机产业发展迅速，并带动全球的高科技信息产业，开拓了新一代的产业革命。

五、印度历史演变百科？

印度历史悠久，是世界上最早出现文明的地区之一。而印度河是其文明的发源地。这个条目是关于印度次大陆的历史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗斯坦南部部分地区和尼泊尔。1947年后，印度的领土仅包括今印度共和国部分。

六、马灯原理？

加热空气，造成气流，并以气流推动轮轴旋转，按此原理造成的灯就是走马灯。在一个或方或圆的纸灯笼中，插一铁丝作立轴，轴上方装一叶轮，其轴中央装两根交叉细铁丝，在铁丝每一端黏上人、马之类的剪纸。当灯笼内灯烛点燃後，热气上升，形成气流，从而推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动。

七、马灯原文？

《马灯》

【原文】

记忆中的马灯

是儿时的灯火

在影影绰绰的时光里

承载着童年的忧伤与欢乐

犹记得

农忙的夜晚

它与父辈一起劳作

灯光辉映着农家丰收的喜悦

除夕夜

在农家清冷的院落里

它彻夜无眠

影透家人

对来年的向往与希翼

少时离家求学

在黎明前赶路

灯光与母亲送别的脚步一起摇落

诉说着殷殷的叮咛与嘱托

......

而今，我网购了这款马灯

只为点亮

心中那盏温暖的灯火

只为回忆

那远去的童年

只为思念

那逝去的亲人

八、马灯由来？

马灯”是长江中下游一带，在元宵灯节期间民间驱除疫鬼的傩祭活动。其渊源可追溯至《诗经》所记载的“祃祭”，即出师前祈祷胜利的“出师祭”。

“马灯”活动的来源，据传授马灯的灯师说：清代太平天国战争时期，受伤军士流散隐居乡间后，遭遇“瘟疫”流行，便将“马灯”活动传授给当地百姓，以此来驱逐瘟神。

南陵县的马灯种类繁多，一般用竹蔑扎成马头、马身，外蒙布；“马颈”长约1米用绸子制成，内塞棉花；竹马的前后点灯制成“马灯”。表演时，竹马拴挂于灯手腰间，马颈别在腰上，一手拎马头另一手执刀枪，着近似戏装的绣花马灯服，但要使较长的后裾盖住竹马的尾部。

马灯表演者需17或19人，一般是未婚青年男子.奎湖后罗村一带的马灯表演形式，多以列阵、演武为主。所扮人物为“三国演义”与“杨家将”故事中的英雄，尤以“关公”为主。关公在驱傩中将进入村民家，挥舞青龙刀进行“扫堂”除秽活动。演出中灯手不得开口说话，他们所表演的走马列阵有“八盏灯”、“双破蔑”、“龙虾戏水”、“梅花五瓣”；舞蹈形态有“四马亲嘴”、“八马亲嘴”、“十六马亲嘴”、“乌龙盘锦”等。表演时，在锣鼓的配合下，只见场上灯手们飞马扬鞭，沙尘起处，刀枪撞击，锦旗飞扬。虽只是民间乡场的社戏，但也煞是好看、壮观 .

表演中最为精彩的，要算是充分表现枪棍技艺与武术功底的赵子龙“跑单马”，和上场人多，并有故事情节的“五马破曹”。

在马灯表演中，还有八个10岁左右的孩子穿插伴舞，称“八家云”。他们在开场锣鼓后，手拿为天兵天将造势的“云朵” 在场上的走阵中先后组成“人口平安”、“天下太平”等字形，别有意境。

除用于驱赶疫鬼的“马灯”活动外，奎湖后罗村一带还较完整地保留着举行“马灯”活动前的传统“兴灯”、“发檄”、“圆灯”等祭祀仪式。

“兴灯”，是由年轻人敲打着锣鼓、到土地庙杀鸡立起“马明大王”牌位，由村上长者发话成立“马灯会”后，请马灯师开始对马灯套路进行教练的仪式。

“发檄”，是在正式举行“马灯”活动前，请道士立神坛发檄，并诵经、请神、召将；宣读《檄文》、踩罡作法，读载有全村户主和马灯队员姓名的疏文、杀鸡酬神。并将神灵附于马灯表演者身上，使马灯队伍具有战魔驱疫的神力。

“圆灯”，即收坛，进行诵经、作法，酬送神灵仪式。结束后道士带领马灯队员各捧神牌到村外烧之，以示送神归天。

马灯队员在回村后，全村一起摆酒、放焰火共庆驱疫的胜利。

九、中华历史纪年总表百科？

《中华历史纪年总表》是作者于年社会科学文献出版社出版的图书，作者是于宝林。该书原始内容皆据原始资料编就，列出了中华历史上的纪年事件。

十、马灯朗诵稿件？

马灯

作者: 泉声2021/01/24现代诗自创

父亲买的马灯

终于在一个深秋的夜晚派上用场

我拖着被梦压木了的左腿

与母亲翻过矮墙的豁口

绕开没有盖严的窖，斜出一块麻地

这才松了一口气

前边不远的右手

是个煤土坑，左边的土崖

比双黄线牢靠

足够一辆铁轮牛车通行的路

我可以闭着眼睛走

母亲提着灯

我紧随身后。晃荡着光亮

扭曲的人影

我们要趁着零星雨

把几百斤还没有晒干的红薯干

收回家中