一、口述历史怎样写？

既然是口述，当然要用第一人称来写，写作的形式你可以参考一些回忆录，力求自然明了，不做过分渲染。

二、口述历史就是评书吗？

不是。口述历史 是一种搜集历史的途径，该类历史资料源自人的记忆，由历史学家、学者、记者、学生等，访问曾经亲身活于历史现场的见证人，让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。 之后，作为日后学术分析，在这些原始记录中，抽取有关的史料，再与其他历史文献比对，让历史更加全面补充、更加接近具体的历史事件真实。

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。

三、口述历史有哪些话题？

口述历史的话题很多，有政治的，经济的，文化的，生活的，民俗的，外交的各种各样都有

四、做口述历史怎么盈利？

口述历史要想盈利，起码要做到下面几点：

首先，你得具备一定的历史知识。不说多么精通，起码不出现常识性错误。

第二，观点新颖，与众不同。历史翻来覆去无非就是那些内容，一代代文人学者早就研究得透透的。如果你还是拾人牙慧，陈词滥调，没有人会愿意看愿意听的。

第三，自身条件好。比如：声线动听、形象气质佳、语言幽默等等。这些都属于锦上添花的东西。

如果你具备这些，不管在哪个平台都会有一席之地。所以，关键还是看自身。

五、口述历史是什么文体？

历史当事人对自己亲历、亲见、亲闻的历史事件进行口述回忆，由别人记录下来的资料，就叫口述历史。最重要的是将时间、地点、人物、事件的起因过程结果交待清楚，尽量还原历史原貌，其文体主要是记叙文。周恩来总理当年倡导的由亲历、亲见、亲闻重大历史事件当事人自己撰写或委托人代笔的政协文史资料，也可以归为口述史料。

六、关于口述历史的诗句？

宋.辛弃疾:永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣。

唐.杜牧:赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

念奴娇·赤壁怀古

【作者】苏轼 【朝代】宋

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦。

南乡子·登京口北固亭有怀

【作者】辛弃疾 【朝代】宋

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

七、口述历史如何设计封面？

被采访人照片，历史事件照片，名人题字

八、口述历史封面如何设计？

通过ps软件编辑设计，封面包括题目，作者，出版日期等。

九、什么叫口述历史的例子？

口述历史 是一种搜集历史的途径，该类历史资料源自人的记忆，由历史学家、学者、记者、学生等，访问曾经亲身活于历史现场的见证人，让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。

之后，作为日后学术分析，在这些原始记录中，抽取有关的史料，再与其他历史文献比对，让历史更加全面补充、更加接近具体的历史事件真实。

十、口述历史的真实故事全文？

真实历史故事篇一

　　春秋时期，秦穆公乘马车出行，车坏了，其中的一匹马跑了。穆公亲自去寻找，只见在岐山的南面很多农夫正在分食马肉。穆公非但没有生气，反而叹息说：“吃了马肉而不马上喝酒，恐怕会伤了你们的身体。”于是给了农夫一些酒，才离开。

　　过了一年，秦国和晋国在韩原(今山西芮城)展开激战。晋国士兵已经包围了秦穆公的兵车，晋国大将梁由靡抓住了穆公车上左边的马，晋惠公身旁的勇士路石击中了穆公的铠甲，穆公的铠甲已被击穿六层。就在这危急时刻，曾在岐山之南分食马肉的三百多农夫赶了来，与晋军展开拼死搏斗。最终秦军反败为胜，还俘获了晋惠公。

　　真实历史故事篇二

　　贞观七年(655年)，宫中发生了一桩丑闻。有个叫杨誉的好色之徒，行为放荡不羁，竟然在皇宫禁地追逐、挑逗宫女。

　　这件“逐婢”丑闻事涉皇亲国戚(杨誉的女儿是唐太宗第六子的妃子)，所以影响极其恶劣。消息一传开，朝野上下一片哗然。都官郎中薛仁方闻讯后，将杨誉扣留起来查问，准备依法处置。

　　此案尚未来得及裁决，担任皇帝侍卫保镖的杨誉之子却出来发难了。他不但不为杨誉所为感到羞耻，反而为其大诉冤屈，向唐太宗告状说：“因为我父亲是皇家亲戚，薛仁方才故意节外生枝，把他老人家扣留起来，又迟迟不做决断，这是在拖延时间，有意刁难皇上啊。”

　　跟皇家过不去，这还了得?唐太宗听了他的话，大怒说;“薛仁方不可容也!”当即下旨打他一百杖，解除公职。

　　对唐太宗要惩处薛仁方的做法，魏征实在看不过去，进言说：“城墙下的狐狸和土地庙里的老鼠，虽然都是微小的动物，只因它们倚仗巢穴做掩护，除掉它们尚且不易，更何况那些世家贵戚，自古以来就难于治理，以致东汉、西晋以来外戚专权，发展到朝廷不能驾驭的严重地步……”

　　魏征的话无疑给唐太宗敲了一记警钟：皇帝要管好身边人，以防他们像“城狐社鼠”那样成为朝廷的祸害。接下来，魏征据法力辩，说薛仁方既然是履行自己的职责，为国家执行法纪，怎么可以因此对他滥施刑罚，助长外戚的私欲呢?皇帝这样放纵皇亲，此例一开，就会招来各种事端，将来后悔莫及，要改变也就困难了……

　　唐太宗听了这些话，内心有所触动，决定赦免薛仁方。但是，薛仁方拘禁皇亲未及时上奏，也是专权作势，虽不宜治以重罪，也应稍加惩处。于是，他命人打了薛仁方20大棍才算完事。