一、历史上的狄仁杰胖吗？

从一些古代留下狄仁杰画像可以看出来，应该是中等偏胖，我觉得应该用壮来形容，毕竟曾率领十万大军追击突厥逆贼，可见还是有一定武力值的，太瘦太胖都不合适。

真实的狄仁杰专业并不是断案，而是一名出色的政治家

真实的狄仁杰绝非神探那么简单，狄仁杰以阳谋对抗阴谋，谋心、谋国、谋天下。从狄仁杰的身上，我们可以感受人生、官场大智慧。

二、历史上曹操真的喜欢关羽吗？

为了制衡刘备

曹操认为刘备是英雄，得到关羽相当于割断刘备臂膀，就算关羽不愿意为自己效力，有关羽在刘备也不敢轻举妄动。

曹操看人很准，十分欣赏关羽的能力

曹操看人的眼光并不比刘备差，青梅煮酒论英雄之时，一针见血的指出刘备才算是英雄。最后事情的发展也的确如曹操早年预料的那样，最终能够与他争夺天下的其中就有刘备。曹操既然能够看出刘备是英雄，那么自然一眼就能看出关羽的能力。后来，关羽从万军之中取袁绍大将颜良的首级，创下三国历史上唯一一次万军之中斩杀敌方名将记录，解除了袁绍对白马的围困，关羽刚刚跟随曹操，便立下大功，果然没有让曹操失望，立下官渡首功，自然被曹操越发偏爱。

曹操的爱才之心

曹操用人主张“唯才是举”，即不管对方人品好坏、出身优劣、有无犯罪记录、是不是降将，只要有才能，曹操都会重用他。郭嘉为人好酒色，私生活极其不检点，还涉嫌贪污，但是郭嘉深有谋略，曹操几乎对他言听计从，与他“行则同车，寝则同席”。五子良将中的张辽和张郃分别是是曹操从吕布和袁绍手下招降来的，张辽原本是吕布手下大将，曾与高顺携手于濮阳大破曹操，但是曹操生擒吕布以后，依然不计前嫌重用了他。张郃原为袁绍手下大将，官渡之战中识破了曹操奇袭乌巢的计划，幸好袁绍没有听从，不然官渡之战最终胜利者就是袁绍了。不计前嫌重用张辽与张郃，都体现了曹操的爱才之心，对于能力与忠义比二人更强的关羽，曹操怎能不偏爱呢？

曹操想效仿豫让故事

豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”——《史记·刺客列传》

《史记》中记载了这样一个故事：赵、韩、魏联手打败智氏，智伯兵败身死，他的手下豫让为了给智伯报仇，刺杀赵襄子，虽然豫让多次刺杀失败，赵襄子有感于豫让的忠义，一直不忍心杀他。最后一次，赵襄子忍不住质问豫让：“你曾经侍奉范氏、中行氏，可是他们被智氏消灭了，你不但没有为他们报仇，而且做了智伯的家臣，怎么智伯死了，你偏偏要那么执著的想为他报仇呢？”豫让回答说：“我跟随范氏、中行氏的时侯，他们是把我当普通人对待我的，那我也以普通人的态度对待他们，至于智伯，是把我当国士看待，那我也以国士的态度报答他。”

曹操深知关羽对刘备的忠义，但他认为，只要他对关羽比刘备对关羽更好，关羽一定会回报以更大的忠义，可是他没想到，关羽与刘备的关系早已经不是简单的君臣关系，他们是“义为君臣，恩犹父子”，在关羽心中，刘备已经是他的“智伯”。因此，曹操再怎么偏爱他，都动摇不了他跟随刘备的决心。但是赵襄子虽然最终没能让豫让为之所用，却留下了重视贤能的好名声；曹操虽然最终没能让关羽为之所用，但是却向天下人展示了他礼贤下士的一面，最后放关羽离开，又向天下人展示了他胸怀宽广的一面。

曹操偏爱关羽，实际上已经起到了“千金买骨”的作用，重用关羽以使

三、曹操盖饭历史上真的有吗？

1. 曹操盖饭历史上不存在。2. 曹操盖饭的名称只是近年来民间流行而已，并没有历史依据。事实上，曹操所处的汉末时期并没有盖饭这种食物，盖饭是在清朝才出现的。因此，曹操盖饭这个名字，只是因为与“曹操”这一历史人物有关，被人们赋予了特殊的含义。3. 盖饭是一种汉族传统的快餐，食材多样，口味丰富，并且操作简便，容易受到各地人民的喜爱。而盖饭与历史人物相关的命名，也逐渐演变成了一种风俗，广泛存在于现代的菜肴餐厅和小摊贩中。

四、历史上曹操认识诸葛亮吗？

曹操生卒年155-220，诸葛亮181-234，曹操直接领兵打仗的时候，诸葛亮还小，诸葛亮掌权的时候，曹操已经开始在二线养老。

军事上，有交集的时期，基本就是赤壁战役。然而，当时诸葛亮只是孙刘联军的行军参谋，刘备军兵力也非常少，几乎没有水军。孙刘联军名义上是联军，其实孙军是绝对主力，最高统帅是周瑜。所以历史上曹操和诸葛亮几乎没有像样的正面对决。如果说是魏国和蜀国之间的战斗，那么战术上是蜀国胜的略多，战略上是魏国胜。

五、历史上曹操曹植曹丕抢蔡文姬吗？

历史上曹操与蔡文姬没有关系，只是和蔡文姬的父亲蔡邕有文学上的交流，并且花重金蔡文姬赎回，让蔡文姬嫁给了董祀。

蔡文姬博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。

建安十一年，曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡文姬的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡文姬嫁给董祀。

六、历史上杨修是曹操的女婿吗？

杨修不是曹操的女婿。杨修（175－219），字德祖，弘农华阴人。东汉末期文学家，太尉杨彪之子，以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。

主簿各级主官属下掌管文书的佐吏，算是某种意义上的文秘。

七、历史上的曹操真的有青釭剑吗？

演义之中是这么记载的，并且记载青釭剑削铁如泥，堪称真正的神兵利器。

小时候看三国演义，对这一段最是好奇。心中每每想到：书中说削铁如泥，到底什么算削铁如泥？真的有剑能削掉铁吗？ 后来，看了《三国志》才知道，其实，历史上是没有青釭剑的，青釭剑也不存在于中国。《三国演义》之中很多武器都是罗贯中先生瞎编的，包括我们耳熟能详的关公的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛、吕布的方天画戟等等，这些武器在那个年代是不存在的。但有一个人的武器是例外，就是典韦的武器。《演义》之中记载典韦使用的为双戟，并且重逾80斤。真实的历史上典韦确实使用的是重达80斤的双戟，并且，典韦还偶尔客串下用刀。当然，既然没有青釭剑，肯定也不存在赵云杀了夏侯恩夺取青釭剑的事实，因为历史上的曹操是没有青釭剑的~

八、曹操在历史上真的屠了徐州吗？

无中生有，或是小题大作。据史书记载，曹操的确有两次用兵徐州。第一次是初平四年（193年），下邳阙宣聚众与陶谦与共举兵造反，曹操征陶谦。　　《三国志徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。“从这里可以看出，这一次是为公出征。曹操跟徐州城居民没有什么仇恨，不可能杀害无辜的老百姓。他昔日一直很爱护百姓的，曾经因为自己的战马受惊踩踏老百姓的庄稼就要自刎谢罪的他，怎么可能随意杀害老百姓呢　　《三国志陶谦传》载：”初平四年，太祖征谦，攻拔十馀城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。“这里的描述是陶谦兵败走，死了万人。这样看来是比较合理的。　　第二次是兴平元年（194年）春，曹操的父亲为陶谦所害，所以曹操为复仇东伐。这一次是为私复仇东伐。《三国志武帝记》载：”兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。“从这里面，我们可以看出为了报杀父之仇，曹操的确杀了一些人，可能做得过分些。　　《世语》对这个事有个说法，曰：”嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应邵送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密遗数千骑掩捕。嵩家以为邵迎，不设备，谦兵至，杀太祖弟德于门中，嵩惧穿后垣，先出其妾，妾肥，不得出，嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。邵弃官赴袁绍，后太祖定冀州，邵时已死。“　　《曹瞒传》载：”初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。“客观地来看，这里面写的还是有些道理的。陶谦派去迎接曹操家人的士兵半路上起了贪财之心，杀害了曹操家人，上山为匪，给陶谦惹了祸端，连累了徐州城人。　　由此可见关于曹操屠徐州之事，《世语》写的已经比较详细，但是，《后汉书》的作者弃而不用，而采用《曹瞒传》的说法，意图十分明显，就是要把陶谦说成正人君子，把曹操描述成屠城的恶魔。　　《曹瞒传》正是曹操屠杀徐州百姓谎言之源头，而《后汉书陶谦传》没能仔细考证，不负责任地照搬野史传说，才最终使曹操屠杀百姓的恶名从此流传天下。换个角度来分析，如果曹操真的杀害徐州无辜百姓数十万，那么，这个事肯定成为一个让他的政敌攻击他的把柄，但是，在袁绍声讨曹操的檄文里并没有看到这方面的内容。　　没有考证的事件，就这样被流传至今。这意味着曹操屠徐州是无中生有，或是小题大作。当然，如果曹操真的杀害平民百姓，那的确应该被批判，但不管怎样，不应该无中生有、夸大事实。

九、历史上曹操杀董承等人全家700人是史实吗？

这个是不真实的！

《三国演义》中有曹操借献刀之名欲刺杀董卓，事败出逃。这个是艺术的表现手法。

真正刺杀董卓的是越骑校慰伍孚。

董卓进京后，倒行逆施，无恶不作。朝中有正义感的大臣都想除之而后快！伍孚发誓刺杀董卓。一天，他身藏短刀，拜见董卓，伍孚瞅准机会刺向董卓，因杀人心切，没有刺中董卓。侍卫拥来，伍孚被杀死。

伍孚死后，司徒王允、尚书仆射士孙瑞利用吕布和董卓的矛盾，晓以利害，决定设计除掉董卓，吕布应允。

一切准备妥当，当时恰逢汉献帝刘协大病初愈，朝中大臣齐来祝贺。吕布提前安排10多个武艺高强的亲兵充当卫士，站立在未央宫两侧。董卓进门时，便遭到袭击，董卓呼叫吕布救命，吕布大声说道：“我是奉诏讨杀乱臣贼子，你死有余辜”。失去吕布保护的董卓很快被军士杀死。

董卓死后，董家被诛杀三族。三族有多少人不得而知，但也没有700人。

而且这件事情和曹操没有任何关系！

十、历史上曹操真的败走华容道并为关羽所放吗？

不是真的因为这个故事的来源是《三国演义》，是一部虚构的小说，在历史上并没有相关的记录证明曹操确实败走华容道并为关羽所放。事实上，曹操在赤壁之战后，一直稳固了自己的势力，并没有遭受关羽的威胁和故事中所描述的那样。据历史记载，曹操是在公元220年病逝的，也就是说对于故事中的华容道事件是无从考证的。但是这个故事却反映了中国人的一种传统美德：仁爱之心。这种品德被曹操所体现，他不是只看重自己的利益，而是为人民着想、懂得尊重和宽容。这个故事也是一种良好的教育意义，给我们展示了一个传奇人物的仁爱情怀，给人民以希望。