一、苗族的历史？

苗族是最早的稻作民族，在上古时期就种植水稻。苗族在原始社会，以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换 。至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴（称为“田丁”），耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命 。

南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司 。

元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年（1502）在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期 。

清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重地破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。

1840年鸦片战争以后，苗族地区先后沦为半殖民地、半封建社会。苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治 。

二、苗族语言的历史？

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

三、高坡苗族的历史？

1/传统节日

高坡有着苗族特有的风情，他们的语言、服饰、建筑、生活习惯，都保持着古老而浓郁的习俗。高坡苗族的服饰尤为特别，妇女以背牌为特殊服饰，传说他们的祖先在春秋战国时期是楚国的掌印官，千百年来子孙为了传承祖先的荣誉，便将这份荣誉深深的印在背上。

高坡乡每年的斗牛节、跳花节，都会举行斗牛、赛马、对芦笙、对歌等民俗活动。农历“四月八”或者是农历四月的第一个“亥”日，还会举行隆重的“射背牌”活动，即未婚女子将自己精心缝制的背牌披挂在背上，让心仪的男子拉弓搭箭“瞄射”，中靶则预示两人的婚姻在来世将会幸福美满，白头偕老。

四、云南苗族的历史？

苗族的历史悠久，南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。

20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“召龙节”、“苗年节”、“牯藏节”等。

五、湘西苗族历史？

远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地。又由湘西分迁到西南各地。

湘西苗族历史

　　在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。

　　湘西苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

湘西苗族历史

　　远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地。又由湘西分迁到西南各地。

　　在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。

湘西苗族历史

　　苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

六、苗族历史杰出的女人？

苗族历史上最杰出的女人，也就是黄道婆了，他是著名的苗族杰出的历史人物

七、苗族最真实的历史？

1.

苗族作为我国历史中时代比较久远的少数民族，起源于远古时期九黎氏族部落。从5000多年前一直延续至今，并且依然保留了原汁原味的民族传统。古代历史中对苗族起源的记载众说纷纭，但大体上可以总结为蚩尤后裔、“三苗”移民。“三苗”又被称作“有苗”，曾是九黎部落中的一个部族。从黄帝时期至尧舜禹时代，这个部族就生活于古代洞庭湖和彭蠡湖之间，严谨一点说就是长江中游以南一带。这与苗族先民最先居住于黄河中下游地区，看起来仿佛有一些南辕北辙的意味。《尚书》与《国语》曾记载了有关，九黎氏族与三苗部落之间的微妙关系。三苗实际上就是九黎部落中的一个分支，蚩尤与黄帝涿鹿河北时九黎战败，进而导致族人流散并演变为三苗。从这段记载可以得知三苗出自九黎，并在九黎溃散之后以三苗代替了九黎。

2.

北苗南迁苗族先民在“三苗”时代迁移至江汉平原，后来因为战乱、自然灾害等原苗族作为我国历史中时代比较久远的少数民族，起源于远古时期九黎氏族部落。从5000多年前一直延续至今，并且依然保留了原汁原味的民族传统。古代历史中对苗族起源的记载众说纷纭，但大体上可以总结为蚩尤后裔、“三苗”移民。

“三苗”又被称作“有苗”，曾是九黎部落中的一个部族。从黄帝时期至尧舜禹时代，这个部族就生活于古代洞庭湖和彭蠡湖之间，严谨一点说就是长江中游以南一带。这与苗族先民最先居住于黄河中下游地区，看起来仿佛有一些南辕北辙的意味。

八、贵州苗族服饰的历史？

苗族先民族为“九黎”“荆蛮”部落, 在汉代后又改称为“五溪蛮”“武陵蛮”等名。数千年来，苗族在求生存的征途中历尽艰辛，经历了若干次巨大的战乱，在被剥夺、被切割、受挤压、受控制的不幸中挣扎。在困难中摸索，逐渐建立起自己独特的自控体系，用自己政教合一的手段把本族群团结为一个紧密的文化整体。

除了历史意义上的民族大迁徙等原因外，山地的自然阻隔在很大程度上同样影响了苗族的服饰文化，交通闭塞、山寨对峙、方圆百里、风俗各异。苗族服饰艺术形式不仅与其语言分布有着密切对应关系，而且与其神话、传说、故事、古歌、习俗等也关系密切。贵州苗族服饰独特的文化生存背景使它无论在艺术样式还是它所包含的文化内涵方面都很吸引人。

九、小花苗族历史？

小花苗族是贵定县独有的一种苗族， 分布在贵定县各乡镇，人口众多，居住地集聚，至今还保留着他们独有的文化、语言和服饰，这里主要介绍贵定县德新镇风景村小花苗族，风景村是贵定县德新镇所辖区域苗族最为集中的村寨，距贵定县城15公里左右，风景村所辖：三岔田、米孔、牛屎寨、饿鬼山、养客田、茅草坪、燕子洞、大石头 等 、、8个自然村寨，苗族人口占本村人口数的95%。

十、苗族历史分布情况？

苗族主要分布在贵州省、湖南省、云南省、四川省、海南省、湖北省、广西省等地其中贵州分布最多，大约站了苗族一半的人口。由于分布比较广泛，苗族又可以分为，长裙苗、短裙苗、红苗、白苗、青苗、花苗、生苗等。