一、庄汉字历史？

庄，自古以来是一个代表端严肃敬的文字，而以庄为氏的家族，也名实相符，两千多年来备受尊敬。

庄秋贵家族是一个不平凡而又不显赫的家族，祖先有战国时代的庄子（庄周）、宋朝的庄夏（兵部尚书兼太子少师）、庄际昌状元等人物，闽中庄氏始迁祖森公光启二年（866年）从刺史王潮入闽，居桃源十九都。

细哥公自泉州搬迁德化锦山（湖上）繁衍至今近八百年，锦湖堂为其开基祖厝。元双公康熙年间迁居该村，生育本支族，现有近千人居住在福建泉州德化、泉港、三明尤溪、漳州、厦门、台湾和马来西亚等地。

二、汉字发展历史？

汉字经过了6000多年的变化，其发展历史是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 草书→ 楷书 → 行书 ， 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 。

三、韩汉字历史？

直到15世纪中叶，李氏王朝世宗发明朝鲜文字（谚文）以前，从来就没有自己的文字，而是使用邻国中国的汉字，并大抵用汉文撰写他们的文献。即使发明了朝鲜文字，到19世纪中叶为止，朝鲜仍继续以汉字为文，撰写官方文件和汉文作品。与此同时，汉字词汇也大量进入朝鲜，成为朝鲜语一个极为重要的构成部分。朝鲜半岛与日本一样，原本是汉文化圈和汉字文化圈一个成员，曾经大量使用中国的汉字。这是正常的地缘文化现象，情况就跟欧洲形成拉丁文化圈的背景完全相同。当时，中国周边只有语言而没有文字的较先进民族，把光辉灿烂的中华文化，特别是中国的汉字移植回本国，以加速本民族的文明开化和社会发展，正是这个文化圈形成的基本动力。

19世纪末，随着民族主义意识的觉醒，朝鲜谚文受到空前重视，汉字遂开始被取代。特别是南北朝鲜摆脱日本殖民统治之后，谚文几乎成了唯一的语文书写系统。在朝鲜半岛使用将近2000年的汉字，遂被完全抛进了“历史的垃圾堆”。

朝鲜语属于阿尔泰语系，汉语则属汉藏语系，两者原本是风牛马不相及的语言。中国东北也有朝鲜族，他们的语言与汉语完全不同，语法构造尤其接近日语。世宗发明28个字母的谚文，只当拼音的工具，书写时，间中还必须夹带汉字，情况就跟日文假名和汉字同时使用完全一样。朝鲜发明谚文，基本上已经很好地解决了朝鲜语的拼音化问题。

“谚文”的意思是“非正式”的文字，而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。也说明，日本与朝鲜创造本身拼音文字的当初，目的并非要排斥汉字，只是要设法弥补语法南辕北辙，语系截然不同的两个语文的和平共处。

但是，由于长期受到地缘文化的影响，朝鲜虽然成功创造出一个崭新的拼音系统，却无法解决外来汉语太多同音字和朝鲜传统文化传承的问题。因为，朝鲜语（韩国称国语）有七八成词汇是来自汉语，不用汉字不仅难于理解原本涵义，容易引起意义混淆，更因不懂汉字而无法阅读朝鲜过去的文献。从文化传承与发展的角度来看，本身就是难以估量的损失。这是从纵、从历史的层面，不断引发韩国检讨兴废汉字政策论争的根本原因。

四、汉字的历史？

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

汉字的形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

汉字演变的过程顺序：象形文字、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书，以上就是我们中国古老汉字的演变过程顺序了，目前我们确定的历史出现的时候最早的时候叫做象形文字（也有人说象形文字并非文字而是图画）。

五、汉字历史的名人？

汉字演变历史:

甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书

楷书创始人:钟繇 代表人物:欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

草书创始人:张芝。代表人物:张旭、怀素、祝允明、智永

行书代表人物:王羲之、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄

六、汉字的T历史？

一、萌芽时期：东汉许慎说：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契。从八卦－－结绳－－仓颉造字，说明文字的起源一方面源于人们长期劳动，是人们生活实践中的记事符号，另一方面，也有许多学者、文字专家整理规范的功劳，传说中的仓颉造字就是典型代表。

据考古史料，早在新石器时代，乃至史前，约公元前6000－8000年，甚至更早就出现了陶器刻符、符号化、图形化的文字。之后的仰韶、西安半坡、马家窑、龙山、良渚、大汶口等文化遗址出土的实证，充分说明汉字历经3000多年的历史演变，已经从原始的萌芽状态走向进一步的成熟。

二、古文字时期：一般认为，以河南安阳的殷墟（商代）故都遗址出土的，在龟甲、兽骨上刻的文字，即称为甲骨文字的出现，具有文字发展史上重要里程碑意义，标志着文字已成为体系的古文字，由最先文字的结构规律以客观的抽象模拟，演变为具备汉字点画、结体带有规律性的特征。从而为文字的书法艺术奠定了基础。

随着社会的发展，青铜器的出现，丰富了文字的形式，由甲骨文而衍生出的各种铭文已经有构成书法元素的用笔和结体特点。如大家非常熟悉的《毛公鼎》、《散氏盘》等，既是文字，也是经典的书法。进入春秋战国时期，文字形式更趋多元，南方的鸟虫书、科斗文、北方的石古文等。同时期，还有从上世纪末出土的大量竹简木牍、帛书。这些墨迹文字形态更为丰富多彩。

秦一统天下，实行“书同文”，以规整而简化的小篆为国家标准文字。而把小篆之前的古文字统称为大篆。

七、紫的汉字历史？

“紫”是形声字，小篆从糸，此声。隶变后楷书写作“紫”。

《说文·糸部》：“紫，帛青赤色。从糸，此声。”（紫，丝织品呈青赤色。从糸，此声。）

“紫”的本义为紫色，由蓝色和红色组成。

在中国古代服饰文化中，贵族和高官的服色多用朱色、紫色，因此“朱紫”一词，多借指高官。如汪洙《神童诗》：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”

“紫气”即紫色的云气。古人以紫气为祥瑞之气，附会为帝王、圣贤等出现的预兆。

八、汉字历史的资料？

汉字是中国文化的重要组成部分，它有着悠久的历史和丰富的内涵。以下是一些关于汉字历史的资料：

1.《说文解字》：《说文解字》是中国第一部汉字字典，由东汉时期的许慎编纂而成。它详细解释了汉字的形体、音韵、义理等方面，对于研究汉字的历史和演变有着重要的价值。

2.《甲骨文合集》：《甲骨文合集》是收集了大量商周时期甲骨文的书籍，包括龟甲和兽骨等。这些甲骨文记录了古代中国的宗族制度、宗教信仰、生产生活等方面的信息，对于研究古代汉字的历史和演变也有着重要的价值。

3.《字源》：《字源》是清代黄宗羲编纂的汉字字典，它对于汉字的起源、发展、演变等方面进行了深入的研究，是研究汉字历史的重要参考资料之一。

4.《汉字源流》：《汉字源流》是日本学者松村明编写的一本汉字史专著，该书从汉字的起源、演变、意义、构造等方面进行了详细的探讨，对于研究汉字历史有着很大的帮助。

5.《大字源》：《大字源》是现代汉字学权威之一李学勤教授编写的汉字字典，该书对于汉字的历史、起源、构造等方面进行了深入的研究，是研究汉字历史和演变的重要参考书籍。

除了以上资料之外，还有很多研究汉字历史的学者和专家，他们的研究成果也对于了解汉字的历史和演变有着重要的贡献

九、雷汉字的历史？

象形，甲骨文,中间象闪电,圆圈和小点表示雷声。整个字形象雷声和闪电相伴而作。小篆变成了会意字,从雨,下象雷声相连之形,表示打雷下雨。本义:云层放电时发出的巨响)

基本解释：

雷 [léi]

由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：～电。～鸣。～动。～雨。～霆。～厉风行。

军事用的爆炸武器：地～。鱼～。布～。扫～。～管。

〔～池〕古水名，在今中国安徽省望江县。现用于成语“不敢越～～一步”，喻不敢越出一定的范围。

十、汉字的历史故事？

仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。