一、今居分之土而官之，是左之也，怎么翻译？

原文应当是“夫太子，君之贰也。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾将谏以观之。”意为：现在国君分封给他土地，还给他安排了官职，这是把他当外人看待啊。

二、今学者旷废隳堕读音？

jīn xué zhě kuàng fèi huī duò

“今”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为jīn。“今”的基本含义为现在，如今天、今生；引申含义为古。

在古文中，“今”通“金”，表示用计谋逃脱，如今蝉蜕壳。

“学”字基本含义为效法，获得知识，如：学习；引申含义为模仿，如：学舌。

在现代汉语中，“学”也用作名词，表达姓的意思。

三、古之学者为己今之学者为人注音？

答案：gǔzhīxuézhěwèijǐ

jīnzhīxuézhěwèirén.

四、今之君子？

出自《孟子·公孙丑下》：古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。

顺：将错就错。

这句话的意思是古代的君子，有了过错，随即改正；今天的君子，有了过错，竟将错就错。

孟子赞赏古代的君子光明磊落，注重个人道德修，善于反躬自省，发现过失，及时就改。批评今天的君子，为人做事浮躁，不注重修身养性，有了错误，不思改过，反而遮遮掩掩，将错就错，并且还编造种种理由来为错误辨，强词夺理。强调作为君子，在道德上有更高要求，培养高尚情操，通过自我反省，对自己行为有一个清醒认识，找出不足，防微杜渐。勇于改过，不断修正自己言行，完善自己的道德学问修养。

五、翻译吾今然后知势之足以变易是非也？

答：“吾今然后知势之足以变易是非也”语出《申屠献鼎》 【译文】我从今以后终于明白权势完全能使是非颠倒啊！

六、子日:“古之学者为己，今之学者为人。”？

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》

【译文】子说：“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”

七、古之视今,亦犹今之视昔？

古时候的人看待这件事情(或者指现在),就像我们现在看以前历史上的事情一样的,没有什么区别

八、翻译：今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地？

胡扯

这是触龙对赵太后说的

现在您抬高长安君的地位 ，把丰腴的土地封给他.

九、今之视昔的之？

之-释义：用在主谓之间,取消句子独立性,无实义。

此句意思就是：（后人看待今人，也就像）今人看待前人。

出自魏晋王羲之的《兰亭集序》：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文：每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

十、今皆赋役之？

根据元朝史载《元史?地理志一》中称：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州(在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州)往往在是，今皆赋役之，比于内地”。这从实质上说明元朝时加强了对边疆地区的管辖，边疆地区人民负担沉重。