一、蒙氏教育主要有哪些内容？

一、日常生活领域通过孩子在生活领域的基本日常训练，引导他们学会照顾自己、照顾环境和他人：

1、培养孩子掌握基本的生活技能，养成良好的生活习惯。

2、培养孩子的独立、自主、专注、手眼协调、责任感和自信心。

3、邀请孩子学习礼貌用语。

4、发展婴儿肌肉的柔韧性。

5、培养孩子的第一个自控能力。

6、培养孩子的沟通与合作意识。

7、培养孩子健康的情绪和情绪。

8、培养孩子最初的责任感，促进他们的个性和社会发展。

9、培养孩子的社会适应能力，学会做事，学会生活。

二、感官领域

1、训练孩子的视觉、听觉、触觉和嗅觉等感官。

2、训练孩子的辨别能力和手眼协调能力。

3、观察分类，训练孩子引起注意。

4、建立对几何图形的认识，自由组织群体。

5、培养孩子的审美能力。

6、培养孩子的学习兴趣和求知欲

三、数学领域

通过蒙台梭利数学教材的操作活动，孩子们可以轻松地体现和形象化难以理解的数学知识。蒙台梭利数学最大的吸引力在于孩子可以全面学习。数学领域的学习可以培养孩子初步的定量概念、逻辑思维能力、理解和判断能力，并能进行简单的加、减、乘、除运算。

四、通过听力、会话、视觉、演讲、写作和阅读练习

1、培养孩子的阅读理解能力。

2、培养孩子的写作技巧。

3、培养孩子的听说能力。

4、文学鉴赏能力。

5、培养孩子的早期阅读习惯。

6、培养孩子优秀的思想道德品质。

5、科学与文化

包括自然、地理、历史、科学、音乐和艺术。通过让孩子们了解民族文化，培养对科学的热爱和民族自豪感，激发好奇心和求知欲。它引导孩子们接触周围的世界，提高他们的环境意识，获得科学经验，帮助他们了解他们的文化并培养他们的自豪感。

二、五心教育内容主要有？

1、忠心献给祖国：国旗国徽，至尊至上；雄壮国歌，严肃高唱；悠久历史，铭记心上；立志报国，奋发图强；民族气节，为我崇尚。

2、爱心献给社会：爱憎分明，遵纪守法；见义勇为，美德升华；雷锋精神，春满华夏；公益劳动，热心参加；尊老爱幼，人见人夸；公共场所，举止文明。

3、关心献给他人：扶老携幼，情满街巷；兄弟姐妹，手足情长；孕妇儿童，乘车礼让；盲聋病残，爱心不忘。

4、孝心献给父母：自己事情自己办，不给父母添麻烦；家务劳动帮着干，多为父母减负担；对待父母有礼貌，早晚起居要问安；探亲访友离家前，禀告父母莫牵挂。

5、信心留给自己：生活学习定目标，一心进取争分秒；自强自主养锐气，增强信心去创造；体魄健美勤锻炼，心理调节精神好；面对挫折不回头，敢字当头称英豪。

三、义务教育法主要有哪些内容啊？

《义务教育法》共有七章，包括：总则、学生、学校、教师、教育教学、经费保障、法律责任。

总则主要是立法目的、立法任务之类的，保障适龄儿童接受教育的权利，还有除学生、学校、教师以外的人、团体（如人民政法、社会组织一类）在义务教育中的权利与义务。

第二、三、四章自然是分别规定学生、学校、教师的权利与义务了。

第五章 教育教学，规定了教育的内容啊方法之类的。如第三十四条：教育教学工作应当符合教育规律和学生身心发展特点，面向全体学生，教书育人，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，注重培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力，促进学生全面发展。

第六章 经费保障，就是字面上的意思啦。主要是对国务院和各级人民政法的要求。

第七章 法律责任，就是一些违法行为应付的责任了。

还够全面吧，希望能帮助到你~~

四、当代的教育主要有哪些？

现代教育的特征有公共性、生产性、科学性、国际性、终身性和未来性。现代教育作为一个目标其本身也是一个动态发展概念、教育适应社会的过程、也就是教育不断现代化、现代教育以市场经济为基础、以现代科学为内容、以现代生产服务对象而面向现代化、面向世界、面向未来的教育、具体到五个特征。

五、教育的功能主要有哪些？

1、教育功能按作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能。1）个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用。它由教育活动的内部结构特征决定，发生于教育活动内部，也称为教育的本体功能。2）社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用，是教育的本体功能在社会结构中的衍生，是教育的派生功能。 2、教育功能按作用的方向，可分为正向功能和负向功能。1）正向功能指教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。在实施教育的过程中，要促进教育正向功能的实现，必须充分遵循社会发展和人的发展的客观规律。2）负向功能指教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响。 3、教育功能按呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能。1）显性功能指教育活动依照教育目的，在实际运行中所出现的与之相吻合的结果。2）隐性功能指伴随显性教育功能所出现的非预期的功能。显性功能和隐形功能的划分是相对的，一旦隐性的潜在功能被有意识的开发利用，就可以转变为显性教育功能。

六、教育方法的内容要素？

教育的基本要素包括教育者、受教育者(或称学习者)和教育影响。

1．教育者

广义的教育者指对受教育者知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人；狭义的教育者指从事学校教育活动的人，其中，教师是学校教育者的主体，是直接的教育者。一般而言，教育者主要是指在各级各类学校中具有(取得)一定资格的从事专门教育教学活动的专职教师。在教育活动中，教育者处于领导、控制和执教的地位。

2．受教育者(学习者)

受教育者(学习者)指在教育活动中承担学习责任和接受教育的人，即各级各类学校的学生。受教育者(学习者)是教育实践活动的对象，在教育活动中，相对于教育者，受教育者处于被领导、被控制和受教的地位。

3．教育影响

教育影响是置于教育者和受教育者之间的一切中介的总和，包括作用于受教育者的影响物及运用这种影响物的活动方式和方法，是教育实践活动的工具。具体而言，主要包括：教育目的、教育内容、教育手段、教育组织形式、教育环境等。

七、古埃及的儿童教育内容主要有？

学前教育的内容：父辈技艺的传承，包括祭祀、医学、建筑、军事等。

古代埃及学前教育从形式上看，特点：多样性、等级性。

古代埃及学前教育从内容上看，特点：实践性、职业性古代埃及学前教育的方法：家长制加体罚古代学前教育形式之多样、内容之广泛在当时来说是盖世无双的国家是埃及。 扩展资料：

古代希伯来学前教育分为两个时期，即家庭教育时期和会堂时期通过充满宗教意识的家庭教育，希伯来人能保持宗教传统、维系民族信念，重视学前教育并希望它承担民族救亡和传统继承任务的古代东方人是希伯来人以传诵《吠陀》经。

幼儿教育的主要内容的是古印度婆罗门教，幼儿教育以信奉佛祖，吃苦修行、遵循教规、消极厌世为特征。

指的是古印度佛教的幼儿教育古印度幼儿教育与种姓制度和宗教神学密切相关，始终被浓厚的神学说教所统治。

古印度佛教的幼儿教育主要有寺庵教育和家庭教育。

八、论语主要有哪些内容？

《论语》内容精要：《论语》共20篇，篇名取篇首的前两三个字为题，无意义，一段话为一章，共492章，13000余字，内容涉及政治、经济、伦理、教育、哲学、历史等各方面，《论语》记载了孔子关于“天”、“命”的一些言论，反映了孔子的世界观。孔子对鬼神持怀疑态度，其伦理思想核心是“仁”，常指人的主观的自觉精神，其政治哲学主要是德治主义，强调道德教化，而贬低行政命令和刑罚的作用。《论语》中有关教育和学习的论述非常丰富。其中讲述了许多学习心得。如“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知；是知也”等。同时，还记载了孔子对于学习和思考关系的论述。

贯穿在孔子一生的是他与时代极不协调的追求与理想。那是一个动荡不安的转型期，礼崩乐坏，伦理、道德、品格、价值都在大幅度地滑坡，这时孔子挺身而出，要讲仁、义、礼、智、信，要讲温、良、恭、俭、让，要恢复周礼，施行仁政，这一切显得那么不合时宜，但孔丘知其不可为而为之，在嘲笑、冷遇、颠簸、困厄中坚守和宣传着自己的理想与主张。他的学说里，有对理想君主与仁政的美好设计，有对社会结构与伦理关系的合理规划，有对个人修养与人生境界的理想评估，有对平民生活与痛疾苦恼的热情关怀。他的理想的主体与他为之奋斗不懈的精神，在更深的层次上其实是人类人性与基本道德、政治、文化内涵的一种表现。那种悲天悯人与自我牺牲都闪亮着人性、人心的光辉，经过时间的磨洗，人们从思想、心灵、灵魂上一步步与之认同，所以孔子不仅成为儒家的代表，更成为中华文化的重要代表。

当孔子在现实政治的运作中无法实施自己的理想时，他找到了有着更深远意义的文化和教育领域。在孔子之前，“学在官府”，只有贵族子弟才具备受教育的权利，而孔子则兴办私学，将教育从官府引向民间，那个时代中国人口只有几百万人，而其中有3000人就是孔子的学生，他们来自各个国家，堪称各国的精英，其中最优秀的有72位，在今天看来，这仍然是一股了不得的力量，可见当时孔子兴办教育的无量功德了。他在教学中积累的许多原则和方法至今仍被教育家们奉为圭臬。

九、师表主要有哪些内容？

师表就是 ，一个人的道德 ，知识， 品德， 起表率作用 。

十、《道藏》主要有哪些内容？

道藏，指道教书籍的总称，包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。

它是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。道教典籍的渊源，可以追溯至教团正式创立之前。据东汉班固《汉书·艺文志》著录，先秦至西汉的道家和神仙家著作，共有47种，1198卷（篇）。这些古籍现大多已经失传，留传下来的少数经典，如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《淮南子》、《墨子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等书，后来都要被当作道教的典籍，收入《道藏》之中。是为道教典籍的最早来源。有学者认为是借鉴佛教大藏经而创制的。事实上，东汉班固的《汉书·艺文志》，魏晋时期葛洪的《抱朴子·遐览》，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的印度佛教《大藏经》的编辑。现存最早的道藏是明朝的版本，原来收藏在北京的白云观，如今由中国国家图书馆收藏。道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。