一、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

二、古代医学者自励的名句？

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨自序》）

凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景

三、古代学者把历史叫什么？

在清代以前，称“历史”为做“史”、做“书”、做“志”、做“记”等等，而从不将“历史”两字连用。

　　《说文》释曰：“史，记事者也。”“史”与“事”为同源字。古代的“史”，即指负责记录帝王言行和国家政事的史官，也指用文字记载过去事实的史书。如西汉史学家司马谈、司马迁父子先后任太史令，史称“太史公”；司马迁所作我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，后改名《史记》。

　　《说文》释曰：“历，过也。”经历、阅历都有此意。我国经历过许多朝代，习惯上称为“历朝”或“历代”。一些史学方面的工具书和文学方面的总集，照例都在书名上冠以“历代”二字。如《历代纪元编》《历代职官表》《历代名臣奏议》《历代诗话》都是此意。

四、对古代学者服装的描写？

宋代文人服装，约分两类：一是带着魏晋遗风的上衣下裳，外加广袖宽袍。二是宋代时装，外着道衣或褙子，第一种服装，多为隐逸放达之人所服，流行于北宋至南宋初期，第二种多为名流文人所服，流行于南宋中后期，此两种类型服装各自代表了大宋兴衰的两极。

五、形容古代学者的外貌及衣着？

好的，古代学者大多束发像《倩女幽魂》中的宁采臣头顶带着类似厨师的帽子一脸清秀。而《新白娘子传奇》中的许仙是一个丸子头加发带。衣着朝代的不同也就不同，但是他们都有一个大大的衣袖很宽，也都是长袍一身学子气质。看到这个题我就想到古人读书需得摇头晃老。

六、诡秘之主多少章晋升古代学者？

诡秘之主可以在第5章，第15章，第35章升级。第65章可以晋升为古代学者。

七、初学者在古代叫什么？

第子:两汉时期对太学生称博士弟子。经封建私学老师登记姓名、承认师生关系的称著录弟子。著录弟子中直接接受教育的称受业弟子;未能亲自受教,但信仰教师的思想的学生称私淑弟子。

对造诣高的学生称入室弟子;对特别优秀的学生称高足弟子。

八、古代五位皇帝顺序列表？

第一种五帝之说：《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说是根据《国语.鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记.五帝本纪》承用了此说。

第二种五帝之说：《战国策。赵策》与《易系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子.淑真训》及《三统历》亦承此说。

第三种五帝之说：《吕氏春秋.十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记.月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

第四种五帝之说：《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。即：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

第五种五帝之说：《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

但普遍来说，“五帝”的争议相对比“三皇”少，其中一个最重要的原因便是史学泰斗司马迁所著《史记》中有《五帝本纪》。但是，自东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史

九、古代学者的四字生僻成语？

继晷焚膏[jì guǐ fén gāo]

释义-继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

死骨更肉[sǐ gǔ gèng ròu]

释义-犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

尺布斗粟[chǐ bù dǒu sù]

释义-一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。

山陬海噬[shān zōu hǎi shì]

释义-形容遥远偏僻的地方。

雪虐风饕[xuě nüè fēng tāo]

释义-虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

不蔓不枝[bù màn bù zhī]

释义-蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不落窠臼[bù luò kē jiù]

释义-窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。

从恶如崩[cóng è rú bēng]

释义-指为恶如山崩那样容易。

明火执仗[míng huǒ zhí zhàng]

释义-明：点明；执：拿着；仗：兵器。 点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。

要言不烦[yào yán bù fán]

释义-要：简要；烦：烦琐。 指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

泥古不化[nì gǔ bù huà]

释义-泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

与时偕行[yǔ shí xié xíng]

释义-变通趋时。

下车伊始[xià chē yī shǐ]

释义-伊：文言助词；始：开始。 旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。

黄钟毁弃[huáng zhōng huǐ qì]

释义-黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

杀鸡骇猴[shā jī hài hóu]

释义-传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。 比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

十、古代著名学者刘羽的名言？

刘羽（？―1490年），一作翊，字叔温，号古直，又号文和，山东寿光人。

明正统进士，成化（一四六五至一四八七）中官至户部尚书谨身殿大学士。赠太保，谥文和。书法飘逸，行草尤长。《徐溥谦斋集、列卿纪》刘羽写了一首诗白鹭图，非常出名，这首诗描绘了白鹭洁白美好、心存高洁但又孤独寂寞、无人理解的形象，这首诗抒发了虽有高洁的志向却不被人理解的愁苦之情。《白鹭图》，七绝诗，作者刘羽。芳草垂杨荫碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。烘托（衬托）：首句，以“芳草”、“垂杨”、“碧流”组合成一幅春意盎然的画面，有声有色，动静结合，以优美的背景烘托（或从正面衬托）白鹭美好的形象。拟人：次句， “雪衣公子” 以拟人手法描写了一个洁白美好的白鹭形象。直抒胸臆：后两句尤其是末名的“独”、“叹”两字直抒心存高洁而无人理解的愁苦之情。诗人笔下的白鹭形象：孤傲，寂寞，追求清高而无人理解的形象。从内容及表达手法两方面进行赏析。清清溪流中，小洲耸立。芳草离离，鲜花开放。一只白鹭孤独站立其间， .环境的幽美衬托出了这只白鹭的清高，孤傲与寂寞。表达手法：衬托、烘托、比喻。至于名言好像暂时没发现吧。