一、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

二、古代的献祭仪式有哪些？

1.祭天

古文献记载，虞舜、夏禹时已有祭天的典礼，到了周代，“天”的观念逐渐代替了殷人所说的“上帝”、“帝”。天帝的形象被人格化，周王又有了“天子”的称谓。周王是作为天帝之子在人间统治人民的，他也要像侍奉父亲一样侍奉天帝。祀天就是对天帝的侍奉、享献的仪式。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。后代的祭天礼多依周礼制定。

2.祭地

远古时已有对土地的崇拜，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的母亲，因此，古代有“父天而母地”的说法。古文献记载土地神是“社”，祭礼叫“宜”。在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀，还有大量的祭祀山岳河流的记录，主要目的是祈求农作物的丰收。

3.封禅

“封禅”，专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》正义曰：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”这就是“封泰山”、“禅梁父”（梁父是泰山下一座小山）。相传远古在泰山举行封禅典礼的有七十二家。历代好大喜功的帝王多将封禅作为一代盛典，给予特别的重视。行封禅礼的帝王有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗与宋真宗。

4.祭社稷

祭祀社稷神在社稷坛。本来，社坛与稷坛是分立的，后来合二为一了。相传共工氏之子名勾龙，能平水土，被称为“后土”，即社神；厉山氏之子名农（一说名“柱”），能播殖百谷，被当做稷神。商汤灭夏，以周人的始祖契（后稷）为稷神。祭祀社稷神，最切近功利的目的是祈谷，因此有“春祈秋报”之祭。春祈在社日（仲春之月吉日）举行，秋报在秋收后（孟冬之月吉日）举行，这是社稷的正祭。

5.祭宗庙

宗庙的设置，与宗法制度密切相关，后代宗庙祭祀所沿用的制度，基本上还是周代的礼制。周人宗庙制度，一般认为：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。所谓昭、穆，是指宗庙中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次递迫排列下去。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。祭祀用的食物，行礼后要分而食之，称为“俊”（jùn），是食鬼神之余的意思。牲肉（生曰脤，熟曰膰）分赠给参加祭祀的宾客或颁赐给同姓诸侯。

6.九拜

古代行礼有“九拜”。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”当然，祭祀时并不是“九拜”并用。

三、古代姓佘的有哪些人？

佘[shé]姓，中国姓氏之一，一说由余变化而来，一说以地名为姓氏。历史名人有唐代太学博士佘钦、佘太君 、佘熙璋、佘国观。

佘钦：历史上第一个佘姓名人是唐代太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，从安徽繁衍到南昌的余氏，因某种缘故使自己的姓氏变成佘氏，极为可能。

佘太君：原名佘金花，是河北省义安人，《杨家将》中人物，也称杨令婆。北宋名将杨老令公杨继业之妻，精通韬略。其八子及一孙，多数殉国。在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。她以一老妇人而享有高度的威望，是古典作品中少见的人物，在民间广为流传。

佘熙璋：清朝著名书画家，祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县。能做诗、做文章，而以书法和绘画和绘画特别出色，擅长画竹，他的图章也刻得很好；他的书画作品中，有着诗歌、文章里的那种气息，在当时社会中评价很高。

佘国观：祖籍江苏省杨州人，居直隶宛平县，佘熙璋之子。字容若，号竺西，又号石癫、石颠。父熙璋善画，为麓台高弟。佘石癫能世其学，善篆刻，尤工兰竹兼铁笔。印作曾被选入于《飞鸿堂印谱》。

四、古代称圣的有哪些人？

古代称圣的人有画圣吴道子，书圣王羲之，诗圣杜甫，武圣关羽，文圣孔子，医圣张仲景，酒圣杜康等等。

五、古代姓邵的有哪些人？

邵信臣:东汉时任南阳太守,九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间,曾利用水泉兴修水利工程,组织民众开沟筑坝数十处。

邵林：青州刺史。

邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。

六、参加升旗仪式的礼仪有哪些？

1.升旗时所有在场人员都要肃立、端正。当主持人宣布奏国歌、升国旗仪式开始后，场内全体人员都要起立，要面向国旗肃立致敬，军人要行军礼，少先队员行队礼，其他人员要行注目礼。场外观众、主席台上的贵宾、场内的工作人员，除了身穿制服外，一律应当脱帽，并摘下太阳镜，这个时候，还在场内走来走去，或者还在旁若无人地继续做自己的事都是不当的行为。坐在主席台上的贵宾也要和观众一样起立，而在场内各处忙碌的工作人员也不能无视即将开始的升旗仪式，应立即停下手中的工作，在原地站立，身体转向旗杆方向，等待升旗，凡经过现场的人员都应面对国旗，自觉肃立，待升国旗完毕后，方可自由活动。　　

2.面向国旗行注目礼时神态要庄严。升旗仪式是一个非常严肃的、隆重的仪式，在场人员要行注目礼，仰视国旗冉冉升起。行注目礼时一定要注意自己的眼神，眼睛要始终望着国旗，目光随着国旗冉冉升起。这个时候每一个人心中都充满了自豪感和使命感。这个过程要持续到升旗仪式完毕。　　

3.升旗仪式时要保持安静。升旗仪式进行过程中，所有的人都应在原地肃立不动。场内不应有人来回走动，也不能东张西望，交头接耳，嬉闹谈笑，接打电话和吃东西等，这些都是对国旗的一种极大的不恭敬。　　

4.升国旗时应唱国歌，并注意仪态。国旗象征着一个国家的尊严。一个人对国旗的尊重，不但要体现在内心深处，还应体现在仪态仪容上。升旗时应用统一的仪态表达对国家的热爱和崇敬。而且统一、规范的升旗礼仪，更容易强化对祖国的归属感和认同感。所以升旗时仪态是：身体直立，挺胸昂首，双手下垂靠拢身体两侧，保持立正姿式，眼睛始终随国旗移动并跟唱国歌。

七、古代皇帝每天上朝的时候，参加的大臣是哪些人？

古代皇帝每天上朝的时候,参加的大臣是在京5品以上的官员。

八、古代姓查仁的有哪些人？

查仁裕，清末光绪年间至民国期间，是一位古玩界瓷画名人，喜好美酒，品其味，醉其香，号称古玩界酒中四仙之一。他的瓷器作品精美脱俗，极得当时古玩收藏人士好评

九、古代出使西域的有哪些人？

古代出使西域的有张骞、常惠、冯奉世、冯夫人(冯嫽)、蔡倍、秦景、班超、玄奘曾路过西域.

一、张骞

张骞，西汉汉中成固（今陕西城固）人，著名的旅行家和外交家，他曾先后两次出使西域。

第一次出使：公元前139年，张骞奉汉武帝之命，出使大月氏，请求大月氏与汉朝夹击匈奴，但并不成功。至公元前126年返国。

第二次出使：公元前119年，他奉命出使乌孙，历时数年才回到长安。

张骞两次出使西域时，他与他的副使先后到过大宛、康居、大夏、安息等国，发展了汉朝与中亚各国的友好关系。

同时张骞，也因此令不少西域物产相继传入中国，中国丝绸等商品也大量被运往西域，从而促进了东西方的经济和文化交流。

二、常惠

常惠大约生活于公元前的西汉时代，他的确切出生年月已不可考，但身为太原人这一点却是确定无疑的。

据史料记载，常惠应募作为苏武的随员出使匈奴，是在汉武帝统治下的西汉天汉元年，即公元前100年。

常惠大约生活于公元前的西汉时代，他的确切出生年月已不可考，但身为太原人这一点却是确定无疑的。

常惠应募作为苏武的随员出使匈奴，是在汉武帝统治下的西汉天汉元年，即公元前100年。这次出使的结果，如同大家所熟知的，就是苏武一行受匈奴国内谋反事件的牵连，遭到长期扣押和流放。

流放中，虽然常惠与主官苏武被分置两地，过着“渴饮雪，饥吞毡”的苦难生活，但是他却能镇定自若，灵活应对，寻找机会，改变处境，表现出了一个外交家应有的卓越才能。

汉昭帝即位后，随着“和亲”关系的恢复，汉朝政府要求放还苏武等人，匈奴却推说苏武等人已死，拒不交人。

这应该说是常惠外交生涯中的“初出茅庐第一功”。

这次出使的结果，如同大家所熟知的，就是苏武一行受匈奴国内谋反事件的牵连，遭到长期扣押和流放。

始元六年，即公元前81年，常惠随苏武等人回到了阔别多年的故国汉朝，汉昭帝“嘉其勤劳”，任命他为中郎将，又拜为光禄大夫。这应该说是常惠外交生涯中的“初出茅庐第一功”。

十、古代有哪些人物的名字比较霸气？

从古至今，首先是伟大领袖毛泽东。他老人家不仅领导中国人民推倒了压在头上的三座大山，实现中华民族的翻身解放，还建立起人民当家做主的人民共和国，用他无比的睿智和胆魄润泽了世界的东方。另外，南北朝时代南朝宋齐梁陈之陈朝的开国皇帝陈霸先的名字也很霸气。