一、学者等级划分表？

1、一般学者。获得博士学位，或副高以上职称的专业技术人员、国家级学术团体会员、知名学术作品著作人。

2、独立学者。不隶属于任何官方、高校或法人机构的具有一定水平的专业研究人员。享有职业自由，表现为思想独特而纯粹，不以某组织利益为研究导向。可能供职于民间研究机构，或干脆一个人闭门著书。他们在学术界往往不被人注意和重视，但往往对所研究的专业领域有着独到的见解。由于不受任何研究本身之外如职称、工资等因素的影响，他们的学术水准往往高于官方专业学者。

二、古代山的等级划分？

山开放分类： 地理、科学、文学、历史“山”，在学术上是这样定义的，指地壳上升地区经受河流切割而成，一般指高度较大，坡度较陡的高地。自上而下分为山顶 山坡和山麓三部分。

按高度可分为高山 中山和低山，一般认为“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米，“中山”指其主峰相对高度在350米至1000米，“低山”指主峰相对高度在150米至350米，如主峰相对高度低于150米，就难于形成山岳景观，只能称为丘陵岗地了；按成因可分为构造山 侵蚀山和堆积山。

“山系”，指沿一定方向延伸，在成因上相联系，有规律分布的若干相邻山脉的总称。“山脉”，指沿一定方向的若干相邻山岭并有规律分布的山体总称。由于外观很像血脉，因而得名为“山脉”。

“山结”，指多条山脉的交汇地，如我国的帕米尔地区的“山结”，就是由昆仑山 天山 喀喇昆仑山和兴都库什山交汇而成。从太空上往下看，一条山脉就像一条“飘带”，由这样的“飘带”结成的“扣”，就叫山结。“山原”，构造复杂，海拔高度较大的辽阔高地，常为心脉、心系、高原和盆地交错的综合体，例如：我国的青藏高原为世界最大的山原。

“山嘴”，山区曲折的V形谷地向河流凸出并同山岭相连的坡带称为“山嘴”。山嘴分为“交错山嘴”、“曲流山嘴”和“削平山嘴”。“山峰”，一般指尖状山顶并有一定高度，多为岩石构成。也有断层，褶皱或铲状、垂直节理控制的结果，也有的是火山锥。

“山口”，又称垭口，指高大山岭或山脊的鞍状坳口，常由侵蚀造成。

“山谷”，指山地中较大的条形低凹部分，主要由构造作用、流水或冰川侵蚀的结，经常被用做通过高山的道路，按结构可分为：断层谷、向斜谷、背斜谷等

三、古代水的等级划分？

中国古人对饮用水非常讲究，从史料来看，古人饮水首推“泉水”，大众饮用“井水”，最高级的则为“寒水”。

泉水—最受青睐的饮用水

古人认为，泉是水之源，对饮用水颇有研究的明代人田艺蘅称，“水本曰源，源曰泉。”中国人饮用泉水的历史相当久远，先秦古籍《山海经》中已记载有饮用泉水之事。泉水虽然好，但并非都是优质的饮用水源。

那么，什么样的泉水才是好的饮用水？先秦时，人们已将水分为“轻水、”“重水”、“甘水”、“辛水”、“苦水”五种。《吕氏春秋》曾对这五种水与人体健康的关系作了说明：“轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尪与伛人。”五种水中只有“甘水”有益健康，其他四种水多饮有害。

不存在水污染的情况下，泉水水质的好坏，与所含微量元素的多少直接相关，矿物质丰富的一般都是好水，这也正是现代人崇尚矿泉水的主要原因。

井水—最普通的饮用水

优质泉水固然好，但古时有条件饮用泉水的人有限。对于大众来说，常见的饮用水是“井水”。凿井饮用地下水是中国人的一大发明，比直饮江河水更有利于健康。古语道“井水养人”，但也并非所有井水都可以直接饮用。

如何分辨出井水的好坏？古人提出了“煮试”、“日试”、“味试”、“称试”、“纸帛试”等五种简单方法。比如“味试”，“凡味皆从外合之，故试水以淡为主，味佳者次之，味恶为下。”古人还从水的比重上判断井水品质的高低，方法是将不同的井水装在一个瓶内称重，“轻者为上”。

在饮用水中，古人还特别青睐“节气水”，即逢自然节气日所取得的饮用水。如在立秋日五更时取井华水（井华水是早晨第一次汲取的井泉水），“长幼各饮一杯，能却疟痢百病。”

寒水—古代最高档的夏日饮用水

古代夏季最高级的饮用水叫“寒水”。寒水即“冰水”，也是一种纯天然水。古时没有人工制冷降温设备，为了能在炎热的夏天喝上一杯寒水，古人从冬天就要开始准备，设凌阴（藏冰室）将采集的天然冰块保存起来，到天热时再拿出来消费，称之为“夏冰”。

冰水除了夏日饮用外，也常被古人用来疗疾。古人认为，“冰水”与“井华水”都是优质的饮用水，明医家虞抟认为：新汲井华水，“性味同于雪水也。”但夏天喝冰水一定要有节制，宋徽宗赵佶就曾因饮冰水而染疾。

四、古代平民等级划分？

古代所谓四民，经指大学士、种田的、做工的、经商的。

【出处】：《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”

士农工商是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。

士为何排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。

农为何排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家。

工为何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。

商为何排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。

士农工商还揭示了春秋战国时期阶级特点，即读书为先，农次之，工再次之，商人最后。由此可见，在春秋战国时期，商人是最没有地位的。

能代表商人没有地位的是范蠡的故事。范蠡，辅勾践灭吴，功劳巨大，但由于后期经商，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。

【古代平民的别称】：

百姓：战国后平民的通称。

黎民：即平民。“黎”通“骊”：黑色，因黑发而名。

黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色平民用黑布包头，故称“黔首”。

布衣：古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为“布衣”。

庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。

另有别称： 苍生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。

五、古代西方等级划分？

古代西方等级的行成来自于两个文化，一个是古罗马文化，一个是古希腊文化，王氏，宗教首领，官员，贵族，平民，大概是这个等级。

六、古代物品等级划分？

我国目前的文物等级制度主要分为一级、二级、三级和一般这四级，无论是一级、二级还是三级，都可以称为珍贵文物。

人们常说的国宝级文物，基本上最少都是国家一级文物，而国家一级文物的评定标准主要有十四个，概括来说就是具有重要的历史、艺术、科学价值的代表性文物，这样的文物在经过专家组的评定之后，才能被认证为国家一级文物。二级文物和三级文物的评定标准与此类似，区别只是在于代表性和重要程度。

七、印度古代等级划分？

古印度四大等级为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，从高到低排列的四大种姓，还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层，被称为达利特。

追根溯源，种姓最初是根据人们的肤色和从事的职业来区分的，肤色较白皙的是上等雅利安人，是高种姓;肤色黝黑的一般是下等人或达罗毗荼人，属于低种姓。祭司、僧侣阶层是婆罗门，国王和武士阶层是刹帝利，商人、手工业者阶层是吠舍，农民以及为上述3个阶层服务的劳动者是首陀罗，从事与粪便、尸体等不洁之物打交道工作的是达利特。

然而，这是几千年前的情况了。随着社会的发展变革，劳动分工愈发细致，人民的迁徙更加频繁，种姓间的通婚也逐渐增多，又产生了成千上万的亚种姓，比如放牧的种姓，酿酒的种姓、榨油的种姓等等。

如今，仅仅靠印度人的肤色或职业来判断其种姓，并不靠谱。举个例子，印度现任总理莫迪在印度人中算是肤色比较白的，而且贵为国家元首，怎么也得是婆罗门或刹帝利阶层吧?莫迪出身于古吉拉特邦的“甘琦”亚种姓，绝对的低种姓弱势群体。

八、古代机构等级划分？

古代官位即古代官职，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。中央官职丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察，地方官职郡的长官，秦称郡守，汉称太守。

隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马.

九、古代武功等级划分？

武者，二流武者，一流武者，绝世高手，绝顶高手，先天高手，天人境，天化境，天极境

武生，武士，武师，武宗，武影，武尊，武圣，武魂，武帝，武神

十、古代侯爵等级划分？

1、周朝：分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。

2、秦朝：共分二十级：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。

彻侯以一县为食邑，并得以自置吏于封地；关内侯有食邑、封户，只能衣租食税而已；大庶长以下十八等，皆有岁俸。临战，斩敌首一级（颗），即赐爵一级。秦朝、汉朝沿用此制。

3、到了唐朝，爵位分为九等，分别是：王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。唐朝也基本继承了汉武帝时期的做法：皇帝的儿子除皇太子外其他的可以封为亲王。

亲王的儿子，嫡长子只能降一级，为郡王了，而亲王其他儿子则为郡公了，当然有功于朝廷者，也可以进位郡王。

4、到了明朝，封爵分为异姓和宗室两类。列爵一开始分为公、侯、伯、子、男五等，后来只保留公、侯、伯三等，用以分封功臣、外戚、少数民族首领等。

例如明朝开国军事统帅徐达被明太祖封为魏国公；明朝开国功臣、著名政治学家刘基刘伯温就被明太祖封为诚意伯。他们两个人分别属于当时异姓里的外戚和功臣，在列爵里属于“公”、“伯”。

宗室的爵位有亲王、郡王、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。除了皇嫡长子外，皇帝的其他儿子封为亲王，亲王的儿子为郡王，亲王的孙子为辅国将军，亲王的曾孙为奉国将军，之后以此类推，直到降至奉国中尉，就不再降了，世袭罔替，以此区别于普通老百姓。

5、明朝初年的宗室封爵不但是封土建国，而且经常统帅大军出征。比如燕王朱棣，在洪武时建藩北平，两次率领军队出征北元。后来朱棣即位后，逐步削除了藩王的兵权，逐步形成“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”的局面。

6、清朝爵位分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。

宗室爵位，掌于宗人府，共分为十二级，分别为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。其中前四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵。