一、氓在古代指什么人？

1 指古代中国社会中没有固定职业，流动生活的人。2 氓是古代中国社会中的边缘人群，没有官方认可的职业，大多数是流浪乞讨或者靠短期雇佣为生，生活贫困，社会地位低下。3 氓的地位与封建社会中的士农工商相比，较低，被视为社会的最底层，缺乏政治权利和社会身份认同。在古代中国社会中，氓阶层的存在在一定程度上显示了社会经济结构的发展不平衡和社会的不公平性，也凸显出政治体制和社会体制的缺陷和挑战。社会公正和人权保障的重要性也因此得到更加深入的探讨和重视。

二、缙绅在古代代指什么人？

有官职的或做过官的人

缙绅在古代是指称有官职的或做过官的人。原意是插笏，古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作搢，插，绅，束在衣服外面的大带子，16到17世纪俄国曾有过缙绅会议。

三、什么人称为学者？

1学者一般说的是做学问的人，求学问的人。但不是所有做学问的人或求学问的人都能成为学者。

2能成为学者的人都是在学术上有所造诣的人。而且在他们领域或者社会上有一定的影响力。

3一般说来,学者多指进行社会科学研究的文人，但也不乏自然科学专家。但也不全是，各个领域的人，只要达到了一定的水平，都能称为学者。

4学者，它的近义词可以是专家、教授。它们不尽相同，又有交叉，总之就是在学术方面比较优秀。

5同时，学者也有古今之分。古代的学者就是指求学的人。

四、甲乙丙丁在古代分别指什么人？

甲指士兵。《左传·宣公二年》：“秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之”，文天祥《乙未上皇帝书》：“至如诸州之义甲，各有土豪；诸峒之壮丁，各有隅长”。甲和乙指某人。《史记·万石张叔列传》：“奋长子建、次子甲、次子乙、次子庆”张守节正义引颜师古云：“史失其名，故云甲乙尔，非其名也”。

五、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

六、古代玄色是指什么颜色？什么人可以穿？

在古代，玄色是赤黑色，一种非常高贵的颜色，它在中国古代文化中具有特殊的意义和重要的地位。

它代表着尊贵、威严、庄重、神秘和神圣，往往被皇室和贵族作为御用颜色，也常用于重要场合的服饰、器物、书画等艺术品的制作。

在古代的宫廷、祭祀、婚丧等场合中，玄色常被用来表示庄重和肃穆，因此在古代中国，玄色被视为一种特殊的身份象征和文化符号。

同时，玄色也经常被用于神话传说中的神祇、仙人、鬼魂等形象的描绘和表现。

七、紫江学者是什么人物？

紫江学者：1999年4月27日，华东师范大学与紫江（集团）有限公司正式签约设立1亿元“紫江教育发展基金”。根据双方合作协议，“紫江学者计划”为专项资金投入重点建设项目之一，拟分三期进行：重点支持学科带头人；重点加强学科梯队建设。

八、古代医学者自励的名句？

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨自序》）

凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景

九、古代学者把历史叫什么？

在清代以前，称“历史”为做“史”、做“书”、做“志”、做“记”等等，而从不将“历史”两字连用。

　　《说文》释曰：“史，记事者也。”“史”与“事”为同源字。古代的“史”，即指负责记录帝王言行和国家政事的史官，也指用文字记载过去事实的史书。如西汉史学家司马谈、司马迁父子先后任太史令，史称“太史公”；司马迁所作我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，后改名《史记》。

　　《说文》释曰：“历，过也。”经历、阅历都有此意。我国经历过许多朝代，习惯上称为“历朝”或“历代”。一些史学方面的工具书和文学方面的总集，照例都在书名上冠以“历代”二字。如《历代纪元编》《历代职官表》《历代名臣奏议》《历代诗话》都是此意。

十、对古代学者服装的描写？

宋代文人服装，约分两类：一是带着魏晋遗风的上衣下裳，外加广袖宽袍。二是宋代时装，外着道衣或褙子，第一种服装，多为隐逸放达之人所服，流行于北宋至南宋初期，第二种多为名流文人所服，流行于南宋中后期，此两种类型服装各自代表了大宋兴衰的两极。