一、喜好有哪些？

运动类包括：篮球、羽毛球、兵乓球等。

娱乐类包括：听音乐、看电影、绘画、写小说、看书等。

冒险类包括：做弹弓玩、做木剑玩、做橡皮枪玩等等。

智力类：拼图、拆装（拆小汽车、闹钟、电风扇之类的）。

收藏类：收藏扑克牌、小汽车、手表、鞋之类的。

乐器类：弹吉他、钢琴、萨克斯、葫芦丝、大号、小号。

文艺类：折纸（可以尝试无限种折纸飞机的办法）、剪纸、品茶、涂鸦等等。

二、古代风雅之士的喜好？

古代风雅之士喜好文艺、艺术和诗词等方面。因为在古代社会，文化水平与社会地位息息相关。风雅之士是指那些文化素养较高且具有艺术才华的人，他们讲究修养和艺术的欣赏，因此手中经常持有诗书、文房四宝等物品。他们通常喜欢赏花、品茗、游历、研究周易等等。在古代社会中，风雅之士的社会地位也非常高，往往被尊崇为文化名流。风雅之士的文化传承和发展对于中华文化的繁荣和发展具有重要的作用。风雅之士们的艺术才华和精神追求不仅仅在当时受到了称赞和肯定，而且也使得中华文化在后代薪火相传，不断发展。同时，风雅之士的文化素养和人格修养也影响和启示了很多后来的人。

三、中国古代造园学者及作品有哪些？

1、郭安兴

中国古代著名建筑师郭安兴，被尊称为中国佛塔建造技术的先驱者

2、宇文恺

中国古代著名建筑师宇文恺一生受隋文帝杨坚任命，是隋朝城市规划和建筑工程的专家。

3、李春

中国古代十大建筑师之四的李春，是中国隋代著名桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他最伟大的杰作

4、张志纯

中国古代十大建筑师之五的张志纯，是道教重要人物之一，元世祖忽必烈曾赐号“崇真保德大师”“天倪”。

5、阎立德

这位古代最有名的建筑师曾受命营造唐高祖山陵，督造翠微、玉华两宫，营建昭陵，主持修筑唐朝长安城外郭和城楼等

6、李诫

中国古代十大建筑师之七的李诫，是北宋著名建筑学家，监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。

7、喻皓

这位中国古代建筑师的生卒年代记载缺乏，只知生于五代末、北宋初，曾当过都料匠（掌管设计、施工的木工）

8、刘秉忠

大蒙古国至元代初期杰出的政治家、古代最有名的建筑师

9、蒯祥

明朝著名建筑师，中国古代十大建筑师中的杰出代表，曾参加或主持了多项重大的皇室工程

10、阮安

明朝宦官，中国古代建筑师。正统二年（1437）代替蔡信负责修建北京城九门城楼

四、动画学者有哪些？

动画学者有万籁鸣：生于1899，江苏南京人，中国动画事业的创始人，原上海美术电影制片厂导演，顾问，电影家协会第三四届理会，1922年拍摄中国第一部广告动画《舒振东华文打字机》，国内第一篇动画片《大闹画室》。

1930制作了《纸人捣乱》1935年完成我国第一部有声动画《骆驼献舞》《》由于白雪公主的影响我国第一部长篇动画《铁扇公主》问世1964导演大作上集先后获得第十三届卡罗维，发力国际特别奖。第二节中国电影百花奖1978下集。1997年去世享年98。

五、歌百灵有哪些生活喜好？

歌百灵喜沙浴，笼底垫板上应铺垫1厘米厚洁净、暴晒过的细河沙供鸟 使用，一周左右换一次新沙。

食具口要小，深浅以鸟啄食够得上为准。饲料 以小米或熟玉米粉加蛋黄配制，歌百灵喜食各种杂草种籽，蚊、象鼻虫、幼 蝗虫、卷叶虫、蟋蟀等。

在幼鸟成长期和秋季换羽期可增喂活食补充营养。 尤其注意饮用水要洁净充足，及时换新水。

遛鸟越早开始越好，幼鸟能自行 取食即开始训练，天天坚持，幼鸟叫口越早，鸣叫的音调越好，可将鸟笼置 于善鸣的老鸟笼旁，由老鸟带鸣，幼鸟模仿。

六、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

七、形容自己的喜好不要强加于别人的古代名言有哪些？

1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。

2、一日克己复礼，天下归仁焉。

3、为仁由己，而由人乎哉？”4、颜渊曰：“请问其目。”5、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 6、 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”7、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。8、己所不欲，勿施于人。9、在邦无怨，在家无怨。”10、仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”12、子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”13、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！14、子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”15、舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”

八、古代医学者自励的名句？

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨自序》）

凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景

九、古代学者把历史叫什么？

在清代以前，称“历史”为做“史”、做“书”、做“志”、做“记”等等，而从不将“历史”两字连用。

　　《说文》释曰：“史，记事者也。”“史”与“事”为同源字。古代的“史”，即指负责记录帝王言行和国家政事的史官，也指用文字记载过去事实的史书。如西汉史学家司马谈、司马迁父子先后任太史令，史称“太史公”；司马迁所作我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，后改名《史记》。

　　《说文》释曰：“历，过也。”经历、阅历都有此意。我国经历过许多朝代，习惯上称为“历朝”或“历代”。一些史学方面的工具书和文学方面的总集，照例都在书名上冠以“历代”二字。如《历代纪元编》《历代职官表》《历代名臣奏议》《历代诗话》都是此意。

十、对古代学者服装的描写？

宋代文人服装，约分两类：一是带着魏晋遗风的上衣下裳，外加广袖宽袍。二是宋代时装，外着道衣或褙子，第一种服装，多为隐逸放达之人所服，流行于北宋至南宋初期，第二种多为名流文人所服，流行于南宋中后期，此两种类型服装各自代表了大宋兴衰的两极。