一、古代“门当户对”指的是什么意思？

门当户对：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。 成语典故： “门当户对”中的门当，原来就是大户人家门前精雕细刻的两面石鼓门枕，而在大门框上方凸出的四尊木头雕刻的漆金“寿”字门簪，就是“户对”。旧时大户人家财不外露，很难打听家庭情况，两家儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过“门当”上雕刻的纹饰来了解对方家庭所从事的行当，如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。由此,“门当户对”被演化成男女婚配的客观条件并延袭至今。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”

二、古代中云指的是什么意思？

古代的“云”，是指“说话，引文”，如人云亦云，诗云子曰等，也是文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？云谁之过？等等。现在的云是简化字，繁体字“云”通用了。古代的云彩的“云”，上面有雨字头，才是指云雾的云。如行云流水。古代“说话”意思的云，和“云雾”的云，不是通用的。

三、古代”行人”指的是什么意思？

古代”行人”指的是：出征的士兵、羁旅之人、送信之人、过客、游子等。出现在诗词中的不同含义有：

1、出征的士兵《从军行·吹角动行人》唐代：王维吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡黄河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。释义：阵阵号角声，惊醒了正在酣睡的士兵，士兵们开始紧张地准备出发。敌军吹响了胡笳，战马闻到战斗的气息也兴奋地嘶鸣起来，双方抢着渡黄河。太阳落到沙漠的边陲，沙漠弥漫战战士们的厮杀声。战士们歼灭了敌军，擒获了敌酋，把绳子套在他们颈上带回来献给天子。

2、羁旅之人《清明》唐代：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

3、送信之人《秋思》唐代：张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。释义：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。

4、过客《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)释义：京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

5、游子《柳枝词》宋代：郑文宝亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。释义：那高高的画船，系在春水边，一动不动。它在等谁？哦，是外出的游子，喝着别离的酒，情意正浓。游子惜别，画船可不管；无论是烟波浩荡，无论是风吹雨打，它总是带着满船离愁别恨，驶向江南。

四、安息指的是古代？

安息国是古代汉朝时西域的一个国家。

五、古代城南指的是？

南城的地理位置十分重要。东有凤凰东山，绵绣如屏，西有凤凰西山，翠岭如黛。南城正座落在双凤展翅的怀抱之中。

刘宋泰始三年（467）淮北尽失于北魏之手，在郁州侨置青冀二州。

这是我国侨置州县最早的记录，南城冠居第一。泰始七年（471）又首立东海县于此。

东魏在此建临海镇，北齐临海镇废，北周又复建东海县于此。

唐武德四年至八年曾在此建环州。后为东海县治。

南宋端平二年（1235）至景定二年（1261），海州州治曾迁此，称为“东海州”。明时东海县废，仍是州内重镇、海港要地。

清代，设两个都司署于云台山南北两端，北端在墟沟，称“北城”，南端的即古凤凰城，称“南城”。云台山成陆以后，南城的重要地理位置尽失，渐次衰落。

六、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

七、玉林在古代指的是什么意思？

“玉林”原名“郁( yù)林”。郁( yù)的简体字是：郁；在古代是没有“郁”这个字的，因为在古代是没有简体字的，很多人都不知道“郁林”的“郁”怎么念，即使是来玉林上任的外地官员也不知道。所以大概在民国的时候吧，经国家相关部门研究决定，就把“郁林”改名为现在的“玉林”。

玉林地名的演变：郁林（即郁林）--玉林。玉林电视台的电视节目“倾计”有介绍到

以下为个人推测： 郁林，大概就是草木茂盛的景象吧。郁林是亚热带季风气候，每年夏季雨量充沛，雨下得多了，自然树木花草就长得好，到处都看到这草木繁茂的景象，就像走在林子里面一样，名字大概就这么来的吧。

八、古代的“尸”指的是什么意思？

尸

汉语拼音：shi 汉字笔划：3

偏旁部首：尸 书写笔顺：折横撇

部首笔划：3 五笔输入：nngt(86版) nngt(98版)

汉字解释：

尸 cadaver； carcase； carcass； corpse； dead body；尸 shī 〈名〉 (1) (象形。

小篆字形,尸像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人) (2) 同本义 [person on behalf of the dead] 尸,神像也。象卧之形。――《说文》。按,凭几曰卧。神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。――《诗·小雅·楚茨》祝延尸。

――《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。――《礼记·曲礼》尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。――《仪礼·特牲礼》注 (3) 神主牌,以木为之 [a spirit tablet] 载尸集战何所急。

――《楚辞·天问》 (4) 又如:载尸以行(载着神主牌而行) (5) 姓尸 shī 〈动〉 (1) 陈尸示众,陈列 [put a corpse in display] 尸,陈也。――《说文》有母之尸饔。――《诗·小雅·祈父》尸之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。

――《白虎通·崩薨》楚武王刑尸。――《左传·庄公四年》夫却昭子…其身尸于朝,其宗灭于绛。――《国语·晋语》 (2) 又如:尸谏(陈尸以谏) (3) 立神像或神主 [erect a spirit tablet] 子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?――《庄子》 (4) 担任;承担 [bear] 康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。

――《书·康王之诰序》 (5) 执掌,主持 [hold] 谁其尸之?有齐季女。――《诗·召南·采苹》 (6) 又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭) (7) 在其位而无所作为 [be in a state of inertia] 夫子立而天下治,而我犹尸之。

――《庄子·逍遥游》 (8) 又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);尸职(尸位,失职);尸居(安居而无为) (9) 列阵 [arrange formation] 四年春天三月,楚武王荆尸。

――《左传·宣公十二年》尸 (1) 尸 shī (2) 尸体 [corpse] 尸,终主也。从尸,从死。――《说文》。按,从死,尸声。许误也。以其尸与之。――《史记·周公世家》在床曰尸。――《礼记·曲礼》魂去尸长留。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》既而得其尸于井。

――《聊斋志异·促织》 (3) 又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体) 尸白 shībái [white;cadaverous] 像死尸一样苍白因营养不良而尸白的眼圈尸变 shībiàn [corpse suddenly set up] 一种迷信的传说,说是在灵床上的尸体会在某种情况下突然复活起来又叫“诈尸” 尸布 shībù [pall]棺材、柩车或坟墓上覆盖的厚布尸骨 shīgǔ (1) [skeleton of a corpse] 尸体腐烂后留下的骨架丈夫尸骨未寒,我不能再嫁 (2) ,又称“尸骸” 尸骸 shīhái (1) [skeleton of a corpse]∶即“尸骨” (2) [corpse]∶指尸体始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证。

――《记念刘和珍君》尸横遍野 shīhéng－biànyě [a field littered with corpses]形容被杀死的人极多尸谏 shījiàn [death remonstration] 臣子以死来规劝君主凛然古人尸谏之风尸解 shījiě [become celestial] 指修道者遗弃形骸而成仙,为道家用语尸居龙见 shījū－lóngjiàn [hide like a dead body and appear like a dragon] 静如尸而动如龙尸居余气 shījū－yúqì (1) [dying;with only a little breath still left in the body]∶余气:残存的一点气息。

像死尸一样躺着,尚存一口气。指人行将死亡 (2) [listless]:以形容人暮气沉沉,碌碌无为尸蜡 shīlà [adipocere] 长期埋葬或沉浸于潮湿环境中的动物尸体的脂肪和肌肉经化学变化而产生的主要由脂肪酸和脂肪酸钙组成的一种蜡样或油脂质的浅褐色物质尸首 shīshou [dead body]尸体尸体 shītǐ [carcass;corpse] 人或动物死后的躯体尸位 shīwèi [hold down a job without doing anything] 指占着职位却不做事太康尸位,以逸豫灭厥德。

――《书·五子之歌》尸位素餐尸位素餐 shīwèi－sùcān [hold down a job without doing a stroke of work] 指空占着职位,什么事也不做,白吃闲饭。后亦用作谦词,表示未尽职守今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。

――《汉书·朱云传》虚食重禄,素餐尸位。――汉·王符《潜夫论·思贤》尸 shī ㄕˉ (1) 死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。 (2) 古代祭祀时，代表死者受祭的人。〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。郑码：XM，U：5C38，GBK：CAAC 笔画数：3，部首：尸，笔顺编号：513 cadaver；carcase；carcass；corpse；dead body；。

九、古代医学者自励的名句？

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清 吴瑭《温病条辨自序》）

凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景

十、古代学者把历史叫什么？

在清代以前，称“历史”为做“史”、做“书”、做“志”、做“记”等等，而从不将“历史”两字连用。

　　《说文》释曰：“史，记事者也。”“史”与“事”为同源字。古代的“史”，即指负责记录帝王言行和国家政事的史官，也指用文字记载过去事实的史书。如西汉史学家司马谈、司马迁父子先后任太史令，史称“太史公”；司马迁所作我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，后改名《史记》。

　　《说文》释曰：“历，过也。”经历、阅历都有此意。我国经历过许多朝代，习惯上称为“历朝”或“历代”。一些史学方面的工具书和文学方面的总集，照例都在书名上冠以“历代”二字。如《历代纪元编》《历代职官表》《历代名臣奏议》《历代诗话》都是此意。