一、古代的父亲称呼女儿怎么称呼？

谦称：犬、小：旧时谦称自己年幼涉事不深的女子，如犬女，还自称自己女儿为小女。（在家里称呼）称女儿、女子、细娘、闺女、息女、弱息等。敬称：令爱（媛）：称对方的女儿。对别人的子女称呼为“令千金”

二、古代称呼（古代男子年龄的称呼）？

不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年；幼年泛称—总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年；20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年； 100岁——期颐。 扩展资料：教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。

三、古代称呼怎么称呼瘦子？

古代称呼瘦子为竹竿。

瘦子，通常是指身体瘦的人，或者指弱不禁风的人，有时指胆小怕事的人。《儒林外史》第一回：“那穿寳蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席；他想是主人了，坐在下面把酒来斟。”老舍《四世同堂》十八：“ 钱太太 的弟弟 陈野求 ，是个相当有学问，而心地极好的中年瘦子。”

四、古代抓药的怎么称呼？

抓药的来由是买中医药材，买药叫抓药是因为中医里面的药材不是现成的药品。如果是对中医感兴趣的人应该知道，每次我们去药房里面买药的时候，对方都会问我们要抓什么药。这其实是属于中医里面特有的一个说法，因为中医的药材和西医的药品是不一样的存在。中医的药材很多都是要根据医生开的药方进行配置的。所以每样都拿一点的样子看起来很像是抓药，因此大家也就将去要点买中药的这个行为称之为抓药了。

买药叫抓药还有一个原因是因为中医的药都是靠人直接用手抓的。中医的药和西医的药不一样，中医的药很多是药材。每个人买回去以后还是要自己去熬制，然后才可以服用的。但是西医就不一样了，西医的药是直接的现成品，买回去就可以直接吃了。所以一般说买药都是指去买西药，但是如果有人告诉你他要去抓药，那这个人看的肯定就是中医了。

五、古代的市集怎么称呼？

古代商店不多流行市集也叫圩当然大部分都是地摊然后还有一些客栈当铺酒肆茶楼米店布点。。。

六、古代的年份怎么称呼？

如孩提、总角、古稀、耄耋、期颐等男女都可用，但更多的是仅适用于男女其中一个。还有其他表述方法，如旬，一旬为十岁，类推八旬八十；还有的一个年龄有多种表示方法。详细↓

古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳顺或花甲，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鲐背，百岁叫期颐。

孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。

垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。

总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。

及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。

而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有成就。

不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。

知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

耳顺，是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。认为男子在这时候要听得进逆耳之言，无所违碍于心。花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

古稀，原有古来稀少的意思，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。

耄耋，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”指年纪很大的人。

鲐背，语出《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。

期颐，语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。

古代女子各年龄段的别称：

古代女子1岁，别称“牙牙”。牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”释义：两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。

古代女子2岁，别称“孩提”。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。释义：两家生的孩子是一样的聪明。

古代女子7岁，别称“童龀”。童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。

古代女子10岁，别称“幼学”。幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼，学。释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。

古代女子12岁，别称“金钗之年”。金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状。

古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

结发：初成年。可看做15岁。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。

古代女子15岁，别称“及笄之年”。及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。释义：女子到了15岁，用簪子结发，表示已到出嫁的年岁。

古代女子16岁，别称“碧玉年华”。碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

古代女子20岁，别称“桃李年华”。桃李年华：指20岁女子的代称。陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。

古代女子24岁，别称“花信年华”。花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。释义：在扬州许多腰鼓的巨声，催促花开的信期。

古代女子30岁，别称“半老徐娘”。半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。

古代女子40岁，别称“人老珠黄”。

古代女子60岁，别称“花甲之年”。耳顺、花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

古代女子70岁，别称“古稀之年”。古稀之年：七十岁。杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

古代女子80~90岁，别称“耄耋”。耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。释义：八十至九十岁年龄古称，已经很高龄，高寿

古代女子90~100岁，别称“期颐”。期颐：百岁之人。人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：百年曰期颐。释义：人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

七、古代的土匪怎么称呼？

绿林好汉

东北的那边叫胡子

四川那边称棒老二

八、古代的交警怎么称呼？

古代的警察叫捕快。

捕快原来分为捕役和快手，渐渐的人们把捕役和快手合称，就叫成了捕快，捕快的称呼起源无法考证，但是至少在原始社会末期奴隶社会前期就拥有了类似职能的人，这是最初捕快的雏形，他们负责缉捕罪犯、传唤被告和证人、调查罪证。

捕快平日身着便装，腰挂表明身份的腰牌，怀揣铁尺、绳索。领班称“捕头”、“班头”。老百姓称捕快为“捕爷”、“牌头”、“头翁”、“牌翁”等等。在明清法律条文中，称捕快为“应捕”或“应捕人”，即“本有逮捕罪人之责的人”。

有的大州县，捕快往往配备马匹执行公务，故又称之为“马快”。而徒步者，则称之为“步快”、“健步”或“楚足”。各州县在编的“经制正役”的捕快，因州县大小而决定其人数。

捕快所承担的侦破任务都是有时间限制的，叫“比限”，一般5天为一“比”，重大的命案3天为一“比”。过一个“比限”，无法破案的，捕快便要受到责打。

捕快在古代属于“贱业”，并严格规定他们的后代不能参加科举考试，以免有辱斯文。即便他们脱离捕快行业，其子孙也必须在三代以后方有参加科举考试的资格。

捕快是没有工资的，每年的伙食补贴即“工食银”不过十两银左右，养家糊口自是艰难，于是敲诈勒索便成为一种风气，他们时常设置种种名目收取好处费，甚至与州县官吏同流合污，或制造冤假错案，或对老百姓横征暴敛，任意拘捕。

九、古代的军人怎么称呼？

1.武夫,赳赳武夫。 赳赳:勇武矫健的样子。武夫:武人,从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。 出处:《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”

2.兵,兵家。 例如:《世说新语》中的两则记载可以看得很清楚: 1)方正第五之五十八、那可嫁女与兵 (原文)王文度为桓公长史时,桓为儿求王女,王许咨蓝田。

既还,蓝田爱念文度,虽长大,犹抱着膝上。文度因言桓求己女婚.

十、古代的披肩怎么称呼？

古代的披肩在不同的历史时期和文化背景下，可能有不同的称呼。以下是一些常见的古代披肩的称呼：

1. 披帔（pī kǎi）：在中国古代，尤其是汉朝以及之后的几个朝代，披帔是一种常见的外衣，可作为礼仪服饰或者冬季保暖的衣物。它通常由丝绸、绒毛或者羊毛制成，并且可以在公共场合或特殊场合穿着。

2. 披风（pī fēng）：披风是古代欧洲和中东地区常见的披肩，由于其简单且通用的设计，被广泛用于军事、民用和宗教仪式等场合。它通常由羊毛、皮革或者麻布制成，并且可以用带子或别针固定在肩膀上。

3. 葵藻衣（kuí zǎo yī）：在古代日本，葵藻衣是贵族和皇室成员的特殊披肩。葵藻衣采用以葵花、藻纹为主题的织物图案，通常由绣花的丝绸制成，是一种高贵、奢华的礼仪服饰。

4. 斗篷（dǒu péng）：斗篷是中世纪欧洲常见的披肩，被广泛用于骑士、贵族等社会阶层。斗篷通常由厚重的织物制成，可以保护身体免受恶劣天气或低温气候的侵害。

以上只是一些常见的古代披肩的称呼，具体的称呼还会根据时代、地域和文化传统的不同而有所差异。