一、学者等级划分表？

1、一般学者。获得博士学位，或副高以上职称的专业技术人员、国家级学术团体会员、知名学术作品著作人。

2、独立学者。不隶属于任何官方、高校或法人机构的具有一定水平的专业研究人员。享有职业自由，表现为思想独特而纯粹，不以某组织利益为研究导向。可能供职于民间研究机构，或干脆一个人闭门著书。他们在学术界往往不被人注意和重视，但往往对所研究的专业领域有着独到的见解。由于不受任何研究本身之外如职称、工资等因素的影响，他们的学术水准往往高于官方专业学者。

二、古代学者的晋升仪式？

1、烧尾宴

烧尾宴就是唐代长安曾经盛行过的一种古代学者特殊升官宴会。当时的士人新官上任或官员升迁，都要设宴招待前来恭贺的亲朋同僚。盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表，足堪与“满汉全席”相媲美。

2、升官酒

官场上自古以来都流行喝升官酒。形式一般有两种，一种是升官者为感谢上司栽培提携，感谢同仁抬举帮衬，宴请大家，以示谢意;另一种是下级为了讨好上司，请新官员喝恭喜酒，表达敬意和巴结。

三、古代宗庙等级？

庙里都是神，神有大小、类别。级别不是很明的，但层次是分明的。

庙的形制要求严肃整齐，大致可分为三类：

祭祀祖先的庙

中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。史籍记载夏代5庙，商代7庙，周代7庙,当为一帝一庙。周代天子的宗庙又称宫，可用来接待臣属，可知庙制近似宫殿。东汉以后，只立一座太庙，庙中隔成小间，分供各代皇帝神主,因而太庙间数不同。太庙是等级最高的建筑,后世惯用庑殿顶。现存明清北京太庙大殿,重檐庑殿顶,即为实例。

贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。

奉祀圣贤的庙

最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学，敕令在京城和各州县建孔庙，京城孔庙常与太学毗邻。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。

祭祀山川、神灵的庙

中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙(见金后土庙碑)。最著名的是奉祀五岳──泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。

四、古代学历等级？

1、童生-秀才-举人-贡士-进士

2、古代学历等级排序是童生-秀才-举人-贡士-进士。从童生到状元都要经历五个阶段，首先是院试，由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公，后面就是乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。

　　乡试(大比)每隔三年在省城举行一次，参考者为秀才，考中的为举人，可称老爷。举人第一名称解元，二至十名称亚元。考期在八月，故又称“秋闱”。

　　会试 会试是在乡试的基础上进行的，时间是在乡试后第二年春天，地点在京城礼部官衙，举人参加，考中后称“贡士”，第一名称会元。

　　殿试 会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，贡士才有参考资格。殿试分三甲(三等)录取，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。殿试第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

五、古代轿子等级？

古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。

清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。这些坐轿官员主要指文官，至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，要想坐轿也必须事先奏请恩准。一般官员出外长途跋涉则另乘眠轿，即将应用各物置之轿中，可做卧床使用。这种轿子要比普通轿子大一些。官员乘轿出行时还要鸣锣开道，对于开道的锣声也有严格规定。知县出行鸣锣七响，意思是“军民人等齐闪开”；知府出行鸣锣九响，意为“官吏军民人等齐闪开”；一品大员和钦差大臣出行时则鸣锣十一响，意思是“大小官吏军民人等齐闪开”。

六、古代厨师等级？

旧时代人们称厨师叫“火夫”、“厨子”、“橱役”等，是以烹饪为职业，以烹制菜点为主要工作内容的人。古代十大名厨：

1.伊尹：商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“伊尹汤液”为人传颂千年而不衰。

2.易牙：又名狄牙，春秋时期名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于齐桓公。

3.太和公：为春秋末年吴国名厨，精通以水产为原料的菜肴，尤以炙鱼而闻名天下。

4.膳祖：为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。

5.梵正：五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。

6.刘娘子：南宋高宗宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。

7.宋五嫂：南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟游西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。

8.董小宛：明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。

9.萧美人：清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。

10.王小余：清朝乾隆时期名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。袁枚的《随园食单》中，有许多方面得益于王小余的见解。

七、古代氏族等级？

在古代对于世家最出名的是李世民修订的氏族志。

唐太宗时期序列氏族高低的官修谱牒。一百卷。

隋唐之际，山东士族已经沦落，但他们仍矜夸门第。崔、卢、李、郑、王等旧时大族彼此互结婚姻，自矜高贵；如果嫁女于一般族姓，往往要多求聘财。此种习俗曾引起一些非议，唐太宗对此深为不满，诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻，以及各地谙练族姓的文人，在全国普遍搜求谱牒，参照史传辨别真伪，评定各姓等第，书中以山东士族崔民干列入第一等。

书成以进，唐太宗仍不满意，认为全国统一后不应再以崔、卢、王、谢为重，应当重唐朝冠冕，根据当朝官职的高下确定等第。高士廉等依照皇帝的旨意重修，贞观十二年(638)成书，共收录二百九十三姓，一千六百五十一家，分为九等，颁于天下。在新修的《氏族志》中，崔民干降为第三等

八、古代将军等级？

古代将军等级排名：

1、大将军

武将之首，其官职位比三公，有时在三公之上，有时在三公之下。东汉末年，其官职在三公之上，因此当汉天子以曹操为大将军而以袁绍为太尉时，袁绍“耻班在太祖下”。属官有长史、司马。

2、骠骑将军

位在大将军之下，比三公。将军中位比三公的共四级：大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军。

3、车骑将军

位在骠骑将军之下，比三公。

4、卫将军

位在车骑将军之下，比三公。

5、中郎将

汉朝武官的级别分：将军、中郎将、校尉三级。由于将军并不常置，有战事时才冠以统兵者将军之称，所以平时一般武官所能获得的最高官职为中郎将，品秩为“比二千石”，掌管皇家卫队，属光禄勋管辖。到三国时期，有军功者越来越多，大量被封为将军，中郎将反而成为了中下级军官的职位。

6、校尉

校尉是比中郎将略低一级的武官官职，品秩为“比二千石”。在汉代设八校尉分掌中央军队。到三国时期，有军功者越来越多，大量被封为将军，校尉反而成为了低级军官的职位。

九、古代奴仆等级？

古代的奴婢有没有等级之分啊怎么分

以《红楼梦》为例,我们可以把封建社会的奴仆分为四个级别:

①高级奴仆。一般都是大管家们。他们并不直接参加劳动或服侍主人,而是帮助主人们管理比他们地位更低的仆人们,和主子们一起策划、料理家政大事。 例如《红楼梦》中的赖大、林之孝、周瑞等等。小姐、少爷们的奶妈也是高级仆人,其地位在封建时代还相当的高,被奶过的小姐、少爷对自己的奶娘也是十分尊敬的。

②一等奴仆。我们经常在《红楼梦》中看到的一等大丫头就是这个级别的仆人。 其实她们才是走在主子身边最近的人。她们的职责是帮助主子管理私人财物、调度主子个人的日用所需。大多一等仆人都是主子的心腹。

③二等奴仆。一、二等奴仆其实在职责上大至相同。《红楼梦》中各位小姐的贴身丫环她们管理小姐的私人金银首饰、衣物和饮食起居。例如司棋、侍书、入画、紫鹃等等。

④三等奴仆。这样的奴仆一般都是小丫头或粗使的婆子，她们在主子之间来往跑腿报信、回话等。那些在大观园中参加体力劳动的丫环，如扫地的、提水的、洗衣的都是三等奴仆。

例如《红楼梦》中第三回，贾母派去扬州接林黛玉进京的佣人就是三等奴仆。还有一些特殊的奴仆，其身份是半奴半主的，这就是妾和“通房大丫头”。通房大丫头也是妾的一种，但是地位比真正的妾还要低，一般都是女主子为了笼络男主子的心，把自己的贴身丫头让给男主子。

十、古代衙役等级？

1、官员

　　以县衙为例，“官”通常设二至四人，主官一人，佐官数人。

　　主官为县令或知县。下县主官通常为八品，中县主官为七品，上县主官为六品或七品。都城所在县的主官品级最高，往往为五品或六品。很多朝代，官员的品级分为正、从、上、下，因朝代不同，一县主官的品级略有差异。

　　佐官当中，设县丞一名，为主官副手，协助主官处理公务，品级略低于主官;主簿一名，负责掌管公文、账簿、卷宗等文秘之事;县尉一名，分管征税、治安捕盗、分判诸曹。

　　一些比较小的县，往往只设主官一人，佐官一至二人，不一定全部配齐。

　　2、吏员

　　吏，与官一样，都属于朝廷命官，虽无品级，但也有地位等级之分。通常以“流外x等”区别。以唐朝为例，对吏员设置“流外九等”至“流外一等”，用以区别俸禄高低和地位等级。

　　县衙之内，官员之下设置吏员若干名，为诸曹业务长官，分管文教、司法、税收、兵役、公文往来、水利工程等具体业务。

　　吏员当中，职务最高的为典使，通常为县尉副手。典使虽然无品级，但在很多朝代也是由朝廷或皇帝签批任命的。典使也是最有希望成为官员的吏员，当县衙中出现官员职务空缺或裁并时，通常由典使补入。

　　3、衙役

　　衙役不像官员和吏员，有官方身份，衙役属于衙门自行召集的当差人员，朝廷不发给俸禄，由县衙自筹俸禄发放。甚至有的朝代，衙役属于义务工性质，根本就没有俸禄。衙役往往被列为贱民。

　　我们听评书时，经常会出现“三班衙役”这个说法。三班，是指皂班、捕班、壮班。

　　皂班衙役又被称为“皂隶”，负责长官的随行护卫、开道、升堂站班，在公堂上执行刑苔，相当于法警;捕班衙役又被称为“捕班快手”，简称“捕快”，负责案件侦缉、抓捕罪犯、传唤被告、证人等，相当于刑警;壮班衙役又被称为“民壮”，负责把守城门以及看守牢狱、守护库房等，相当于民兵。

　　各班衙役均设班头，统领下属衙役做事。另外，衙门当中还有一些做杂事的，比如厨子、更夫、仵作、马夫等勤杂人员，也属于衙役的范围。

　　衙役是最底层的公务人员，不被朝廷认可，属于帮工性质。往往都是由社会闲散人员担任，也难怪被视为贱民了