一、典籍里的中国点评嘉宾？

《典籍里的中国》特邀上海开放大学教授、中国孔子基金会学术委员会委员鲍鹏山，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明，中央民族大学历史文化学院教授、中国孔子基金会文化大使蒙曼、中国历史研究院古代史研究所研究员、思想史研究室主任郑任钊带领大家一起走进《论语》

二、典籍里的中国女嘉宾都有哪些？

有王嘉宁，张舒越

王嘉宁，1994年6月18日出生， AB血型，双子座，毕业于沈阳师范大学，苏州广播电视总台主持人。 

2019年10月，参加《中央广播电视总台2019主持人大赛》，获得新闻类银奖。2020年1月，参与录制的《挑战不可能新春盛典》在央视综合频道播出。7月，加盟节目《勇攀巅峰之 挑战不可能》。12月11日，参演节目《一平方米》播出，担任观察员。

张舒越，1997年4月11日出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地女主持人，毕业于中国传媒大学，现为中央广播电视总台主持人。

2015年，主持腾讯视频综艺节目《女神TV》。2016年，担任北京卫视互动节目《海洋沙滩狂欢节》的外景主持人。

2019年，获得“为城市发声” 武汉广播电视台主持人全国选拔大赛金奖；同年，参加中央广播电视总台

2019主持人大赛，最终获得文艺类银奖。

2020年，担任2020年中央广播电视总台春节联欢晚会主会场的主持人，她也因此被更多的观众所认识。

三、典籍里的中国第一集演员嘉宾？

请了倪大红,撒贝宁,王嘉宁,张舒悦三位主持人各司其职,颠覆形象。

在这款节目的第一集《尚书》中，老戏骨倪大红将年逾九旬的“护书人”伏生演绎到极致，让观众们在他娓娓道来的话语中感到鼻头一酸、眼角湿润，沉浸在故事中久久不能忘怀。

2月12日晚，中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目《典籍里的中国》的第一集《尚书》播出，讲述了生活在秦末汉初的伏生竭尽一生保护《尚书》典籍的故事。

四、典籍里的中国概括？

典籍里的中国是一档大型文化节目，聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事，《典籍里的中国》———听着名字，感觉是那么的沉重，古老，甚至是布满灰尘，艰涩难以看懂的。今日闲来无事，看了第一期，完全颠覆了我的想象，话剧+主持+对话+表演+朗诵，沉浸式的表演讲述，让我大为震撼!看这个节目，既增长知识，又有趣，利于吸收。

五、典籍里的中国说说？

《典籍里的中国说说》

1. 一日不见，如叁秋兮。(诗经)

2. 一发不中，前功尽弃。(战国策)

3. 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恆念物力为艰。(朱子治家格言)

4. 一贵一贱，交情乃见。(史记)

5. 人一能之，己百之，人十能之，己千之。(中庸)

6. 人而无信，不知其可也。(论语)

7. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记)

8. 人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子)

9. 人非圣贤，孰能无过?(左传)

10. 人为刀俎，我为鱼肉。(史记)

11. 人无远虑，必有近忧。(论语)

12. 人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

13. 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(史记)

14. 十年生聚，十年教训。(战国策)

15. 十年树木，百年树人。(管子)

16. 叁人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语)

17. 叁十六策，走为上策。(资治通鑑)

18. 叁寸之舌，强于百万之师。(史记)

19. 叁军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

20. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(老子)

六、典籍里的中国如何讲述典籍的故事？

通过舞台剧展示作者的生平和作品的内容。

七、典籍里的中国的意义？

《典籍里的中国》是面向过去的传承，是面向未来的开启，是将戏剧的传统美学融入电视创作的积极探索。节目能够成为爆款，重要原因是挖掘出了典籍里蕴含的思想精华，并让它穿透数千年的历史时空，与当下观众形成精神上的共振。

八、典籍里的中国开场词？

典籍里的中国开场白

惟殷先人，有册有典，几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。这里的每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护，薪火相传，让精神和血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。以新的方式读懂典籍，让书写在古典籍的文字活起来，一起品读，《典籍里的中国》。

九、典籍里的中国特点？

《典籍里的中国》聚焦享誉中外、流传千古的典籍，讲述从典籍出发的中华文明史。节目依托典籍的文化IP，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，将“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。同样，《典籍里的中国》也将继续发挥总台内容制作原创能力，设立“历史空间”、“现实空间”两大舞台创新节目形态，在历史空间中采用影视化拍摄手法，对典籍的故事进行可视化呈现。

节目邀请知名导演担当影视指导，口碑佳实力派的影视嘉宾进行故事演绎，结合环幕投屏、AR、实时跟踪等舞台技术，展现千年历史中经典书籍的诞生源起和流转传承。

节目突出戏剧化结构、影视化表达，为广大受众尤其是年轻受众提供了博览典籍故事、读懂典籍思想，更好认识中华文明博大精深的平台。

十、典籍里的中国楚辞概括？

诗歌总集。是战国时代楚国屈原创造的新诗体。

宋玉、贾谊等用这种诗体进行过创作,前汉刘向集屈原的全部作品及后人受屈原影响用屈原诗体创作的诗歌,名之为“楚辞”,是这种诗体被称为“楚辞”的开始。

刘向所辑《楚辞》,包括屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔夫》,宋玉的《九辩》、《招魂》,景差的《大招》,贾谊的《惜誓》,淮南小山的《招隐士》,东方朔的《七谏》,庄忌的《哀时命》,王褒的《九怀》及刘向自己所作《九叹》共十六种作品,分为十六卷。其中《招魂》,司马迁认为是屈原所作,王逸认为是宋玉所作。

《渔夫》王逸认为“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,一般认为不宜算在屈原作品之内。《远游》、《卜居》及《九章》中的《忆往昔》、《悲回风》等也有人疑为后人伪托屈原之作,现在没有确考。汉代称“楚辞”为“辞赋”,实际上很不恰当,因为“楚辞”是诗歌,而“辞赋”是有韵的散文。后人因“离骚”为楚辞的代表作而称楚辞为“骚”,如同以“风”代称《诗经》一样。“风骚”即是对《楚辞》和《诗经》的并称。