陈词阶段

正方一辩 ：谢谢主席，大家好，从幼发拉底河的文明之花，到现今人类文化的美丽奇葩，从刀更火种的原始社会，到信息爆炸的新经济时代，人类社会的发展过程，从来都是一个知识积累的过程，所谓知识是指人们在改造世界实践中，所获得的认识和经验的总和，而知识积累，则是对知识进行学习储备以及对知识结构进行不断完善的过程，它既包括个人知识，由少到多的纵向积累，也包括知识在多个人之间传播的横向积累，它既是量的增加也是质的提高，知识积累不是简单的堆彻而是扬弃，而知识创新则是指通过科学研究获得新知识的过程，知识创新仅是创新的一部分，创新还包括体制创新、技术创新等多个方面。今天我们的比较标准在于看谁对于知识的传承运用和人类文明的延续发展有着更为广泛而重大的意义。我方认为知识积累比知识创新更重要，首先从知识积累的特性来看，知识积累具有乘数效应和可内化性，所谓知识积累的乘数效应，是以积累的知识为基础，将学习吸收更多的知识，知识积累的雪球会越滚越大，知识量和知识价值都会呈倍数增加，从而为生产力的发展提供雄模大世厚的知识资本，而知识的可内化性又能将客观存在的外向性知识内化为真正能推动生产力发展的内因性知识，因此知识积累能从根本上推动社会的发展。其次，从人类社会的发展来看，人之所以区别于动物，其最主要的特征是能够进行知识积累，从前人那里学习经验吸取教训，使得文明得以传承。人类文明发展史告诉我们，社会的发展其本质就是知识积累的过程，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。没有知识积累的丰厚，何来知识经济时代的到来，因此知识积累为社会的发展提供最基础最持久的动力。最后，从知识创新和知识积累两者的关系来看，知识积累既是知识创新的活水源头又是其归宿。人类知识创新的每一朵奇葩，都离不开他脚下积累的沃土，而任何创新成果最终都必将汇入人类知识积累的海洋成为人类永久的财富。记得牛顿说过：“之所以看得这么远，是因为我站在巨人的肩上。”今天就让我们站在人类几千年知识积累的肩膀上，眺望人类灿烂辉煌的未来。谢谢大家。

感谢正方一辩，下面我们有请反方一辩发言，您的时间是三分钟。

反方一辩 ：谢谢主席，大家好。今天对方辩友站在牛顿的肩膀上眺看未来，但是牛顿就没有自己的创新吗？对方辩友说：知识创新的源头是知识积累，那么积累的知识又从何来，是否源头又是创新呢？对方辩友说：知识创新的归宿是知识积累，那么积累的知识的归宿又是什么，是不是创新着运用到生产之中去呢？对方辩友对知识的扬弃也认为是积累，如果新知不创，谁来告诉我们旧知是错的，对方辩友认为推动社会发展的是知识积累，那么推动社会发展的这些新知识是如何凭着积累就积出来的呢？知识积累是对已有知识的聚积，而知识创新是对知识的扬弃和新知识的创造，他强调知识的拓展与深化，虽然积累与创新两者都不可或缺，但是从知识的本质属性和社会作用两个层面看，知识创新更重要。首先从知识的本质属性来看，知识创新更重要。第一，知识的本质是求真，求真是从相对真理仿尘向绝对真理的不断接近，从已知领域向未知领域的不断拓展，它要求人们必须不断以新的实现，突破已有知识的局限，发现更深刻的本质，揭示世界更复杂的规律，满足于已有知识的积累，对真理的探求怎能适应客观存在的变化，怎能突破认识主体的局限。第二，知识的应用实际上是求新。知识的应用不是对已有知识的简单模仿或生搬硬套，因为应用的主体、对象、时间、地点等条件不是一成不变的，只有不断发现新问题，作出新判断开拓新思路，才能得到新答案，达到应用的目的。其次从知识的作用看，第一，与知识积累相比，知识创新才是推动社会文明进步的第一动力，文明的进步离不开生产力的革命，只有知识创新才能不断创造新技术与新工具，才能实现知识向现实生产转化的持续与活力，才能使科学技术真正成为第一生产力，文明的进步，离不开社会文化的推陈出新，只有知识创新才能不断扩大文化库存的质与量，才能不断创造文化延续的新手段与新载体，文明的进步离不开社会制度的变革，知识创新是制度变革的引导。第二，与知识积累相比，知识创新才是国家竞争力的核心。我们正处在知识经济信息革命的新时代，这个时代给了中国超赶先进的新时机，如果我们满足于已有的旦肢和他人的知识，就难以迎接竞争的挑战，就难以抓住超越的机遇，就难以摆脱落后挤身于世界强国之林。谢谢。

主席：感谢反方一辩，下面是进入他们的一对一攻辩阶段首先正方二辩选择反方二辩或反方三辩进行一对一攻辩您的时间是一分三十秒，请。

攻辩阶段

正方二辩： 谢谢主席，有请反方三辩，（谢谢，请问）。创新出来的知识能否直接作用于生产力，推动其发展？

反方三辩： 莫非对方辩友认为我们的知识创新是在地球之外的某个社会进行的，又或者对方辩友认为知识创新是在知识体系之外进行的，知识创新是在知识体系、在我们这个社会中完成的，它仅仅创造出来还不够，还需要应用于社会生产力，这就是知识创新意义之所在。

正方二辩 ：那么你方的定义就是说知识创新还包括创新出来的知识的使用过程。

反方三辩 ：莫非对方辩友认为，我们创新出来的知识是不能用的。

正方二辩： 那么请问：知识积累是否也包括积累的知识的使用呢？

反方三辩： 应用本来就既包括创新，也包括积累，而在应用过程中明显创造性的应用更为重要，对方辩友应该听说过活学活用，因时因地制宜吧。

正方二辩 ：所以是否每一次人类创新出来的知识最终都会积累沉淀为人类知识不断增长的一部分，才能够发挥其价值呢？

反方三辩 ：对方辩友是不是说积累离不开创新，创新也离不开积累呢？这一点是我方和对方已经达成共识的，但是对方辩友似乎无法从其必要性推出其重要性，他们两个互为前提，但是明显知识创新更为重要。

正方二辩 ：请对方不要扣我帽子，（继续谢谢），请问这上面那个过程是不是知识由少到多的个人积累和向社会横向积累的一个过程呢？

反方三辩 ：无论如何积累知识都是创造出来的。（时间到，谢谢）

主席：谢谢两位，有请反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩，时间为 1 分 30 秒。请控制好。

反方二辩 ：有请对方二辩，谢谢。当前我国社会处于转型阶段，社会转型的主要性质是什么。

正方二辩 ：当前我国的确是属于社会转型阶段，所以在这个时代我们更需要借鉴和吸取前人的经验，让我们的知识积累不断发展，为什么要科教兴国，就是要提高全民的素质。

反方二辩 ：请教了，社会转型的主要问题是什么？

正方二辩 ：社会转型的主要问题就是因为我们当前太多的人想去创新可是知识积累的又不够，所以就导致了整个社会上可能会出现一部分不够脚踏实地不够真真扎扎点滴积累的这样一个状态呀！

反方二辩 ：是不是我们今天在没有脚踏实地的时候谈国家的社会转型呢？请教解决这个问题的关键是什么？

正方二辩 ：关键之所在就是要我们更加注重指示积累的重要作用！今天我们谈知识积累和知识创新，并非要排除另一方，但是我们更应该看到无论任何知识创新的使用，都必须取决于我们知识积累的高度呀！谢谢

反方二辩 ：对方辩友说的这是转型呢还是转弯我不知道，中国面对的新形势是不是前有古人的，如果以前有过什么时候有过呢？

正方二辩 ：对方辩友，的确是有过但是我们说中国自古至今创造了很多辉煌，从四大发明到最近的各类新成果新知识，但是我们说有那一样知识不是最终通过积累学习最终成为我们个人的素质呢，谢谢！（时间到，谢谢）

主席：好，现在请正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩。时间 1 分 30 秒的限时。

正方三辩 ：好，有请对方三辩。（谢谢）请问没有知识创新是不是一定就没有知识积累呢？

反方三辩 ：没有知识创新的那知识积累的知识又是从那里来的呢？难道是从天下掉下来的。

正方三辩 ：我们说知识积累有三大来源，学习、实践和创新，请问我一朝被蛇咬十年怕井绳，知识也增加了，这是不是知识创新带来的呢？

反方三辩 ：请问如果没有第一个人被蛇咬，如果你没有曾经被蛇咬过，有谁会知道蛇是可以咬人的呢？

正方三辩 ：那请问我们通过接受教育亲身体验所得来的知识，难道是知识创新带来的吗？

反方三辩 ：对方辩友所说的是个人的知识积累，可是如果每一个人都像对方辩友想我还是知识积累吧创新多辛苦，那世界上的知识从哪里来！难道告诉我是*火星人给我们从火星运过来吗？

正方三辩 ：再问一个问题，知识创新、技术创新和体制创新三者能否等同。

反方三辩 ：当然拉！难道对方辩友认为知识创新、技术创新和体制创新这些都不包含知识吗？

正方三辩 ：但是技术是一种实实在在的手段，而知识呢则是一种抽象的认识，对方辩友是不是想告诉我们，技术本身就是一种知识呢？

反方三辩 ：对方辩友刚才跟我们说他们的知识积累是脚踏实地的，这会儿又说积累出来的知识是虚无缥缈的空中楼阁，这点我方实在不敢苟同呀！

正方三辩 ：但是想请问对方辩友的是知识创新到底是不是知识积累的必要条件呢？

反方三辩 ：难道没有创新出来的知识对方辩友是如何积累的呢？

正方三辩 ：那请问我学习我妈告诉我一些东西这能叫做知识创新吗？（谢谢，时间到）

主席：那么下面有请反方三辩选择正方的二辩或三辩进行一对一攻辩

反方三辩 ：谢谢主席，有请对方三辩。（谢谢），请问社会生产力中是否包含着知识？

正方三辩 ：对方辩友在社会生产力中当然包括知识，但是我们看到知识创新是通过创新成果的应用间接推动生产力的发展，而知识积累呢不仅能够间接推动生产力的发展，更能够通过提高劳动者素质直接推动生产力的发展，所以就算从这一角度而言，也是知识积累比知识创新更加重要呀！

反方三辩 ：很明显对方辩友混淆了知识传播与知识积累之间的区别，请问对方辩友，先进生产力与落后生产力二者之间的本质差别是否在于知识上的差异呢？

正方三辩 ：知识传播怎么不是知识积累呢？，举一个例子孔子当年他周游列国，广收门徒到处传播儒学知识，如果说这不是社会的知识积累的话，难道说他在组团搞观光旅游吗？

反方三辩 ：请对方辩友正面回答我方问题，先进生产力与落后生产力之间的差别是否在于知识上的差异。

正方三辩 ：是在知识上的差异呀！而我们呀看到的这个差异是什么呢？还不是知识积累程度上的一种差异吗？

反方三辩 ：莫非对方辩友认为新生产力之所以新是因为知识积的特别多，旧生产力之所以旧是因为知识积的特别少吗？请问新生产力之所以比旧生产力先进，是否说明了知识创新在生产力变革中所起的必不可少的作用？

正方三辩 ：对方辩友，是必不可少，我方从来没有否认过知识创新的重要性，但我们要看到知识积累呢，是知识创新的前提和基础，这是其一。第二，知识基础的深度和广度呢决定了知识创新的深度和广度。第三呢，知识创新的成果必须通过知识积累才能够保存下来。所以我方认为知识积累比知识创新更重要呀！谢谢

主席：时间到，下面有请正方一辩做攻辩总结，您的时间也是一分三十秒

正方一辩 ：谢谢主席，刚才的攻辩阶段，对方辩友主要范了以下几点错误。第一，我方请教对方辩友创新出来的知识能否直接作用于生产力，对方告诉我们说创新的知识当然要通过使用，创新就包括使用，如果说创新也包括创新成果的转换与使用的话，那为什么现在有这么多创新成果，而创新成果的转换却寥寥无几呢？所以对方辩友今天一直给我们论证的是知识创新加上知识创新成果的转换与运用比知识积累更重要，对方辩友明显偷换概念。第二，对方辩友告诉我们说，知识积累的源头是创新，可是我们都知道，知识积累很大的源头都是实践，对方辩友是不是说所有的实践都是在创新呢？第三，对方辩友告诉我们，知识创新，体制创新和技术创新三者都是等同的关系，是这样的吗？我们说，知识创新是技术创新的基础，

第四，今天我方并不是说个人的知识积累，我们也说了知识必须在多个人之间进行传播的横向积累，举个例子就好比说是一棵树在成长当然是积累，一片树林里面的树在生长，也是在积累，对方辩友今天为什么只见树目不见深林呢？而反观我方二辩和三辩的问题都说明了创新出来的知识必须通过推广必须通过使用必须通过更多的人学习积累下来，才能真正推动生产力的作用，所以说知识积累更重要嘛。谢谢大家。

主席 ：好，谢谢。下面有请反方一辩做攻辩小结

反方一辩 ：谢谢主席，首先在正方二辩问我的问题中，知识创新出的知识是如何转化为生产力的，我方回答是创新转化的，为什么只有电磁理论，你积累了还是电磁理论，怎么就变成了电话呢？是不是一个创新的过程，是不是需要创新之后知识才能转化为生产力才能使用，而这一点积累能完成吗？在我方问出的问题中，社会转型的性质是什么，要解决这个社会转型的问题，*什么？对方辩友说要借鉴吸收，请问今天我们是借鉴那国的经验，吸收哪国的理论，就能完成中国的现代化进程呢？在对方辩友问我们的问题中，没有创新是不是一定没有知识积累，我们可以肯定的回答：当然没有。因为没有创造出知识，请问你们积累什么？而对方辩友说积累不一定要*创新啊！可以通过学习，那么请问你们学习的知识又是如何来的？孔老夫子的知识是天上掉下来的吗？在我方问出的问题中生产力的转化是否包含着知识？新旧生产力的区别是否是因为知识？对方辩友说承认在这个过程中知识创新很重要，但是我们要看到知识积累又很必要，所以知识积累就比知识创新更重要那么这个必要比重要更重要的重要结论，对方辩友是如何得出的呢？对方辩友说知识普及也是一种积累，请问积累的知识传来传去对知识总量的增加有差别吗？能造成积leima?

够你用了

人的思维有形象思维，还有抽象思维，人的形象思维是观察事物外在形式的，人的抽象思维是思悟事物的内在发展变化的，老子在道德经第一章写到：“道可道，非常道：名可名，非常名。无，名天地之始：有，名万物之母。故常无，欲以观其妙：常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这些话的意思就是事物有外在的形式，也有内在的发展变化规律。事物外在的形式总是在不断的变化，所有事物的发展变化规律有相同之处，总的规律是相同的，但是每一种事物的变化规律也有不同的地方，物理变化跟化学变化就不一样，人类社会的变化跟物质变化也不一样。老子让人们要经常的用智慧通过观察事物外表的变化和事物的普遍发展变化规律思悟不同事物的不同发展变化规律。

老子说的“无”就是大智慧，“常无”就是经常思悟事物的内在发展规律增长智慧，常有就是经常观察事物的外在形式，事物的外在形式同内在发展变化规律是统一的，是一起出现的。老子就是让人们经常的通过观察事物的外在形式思悟事物的内在发展规律增长智慧，就是说大智慧是通过观察事物思悟事物增长获得的，人的思悟就是经过思考问题觉悟出了智慧，就是人们经常感到的原来如此，啊！原来如此，我明白了。思悟出智慧需是要很强的思维能力的，这个思维能力跟人的其他能力一样是需要经常锻炼的，老子让人“常无”就是经常锻炼思维能力，思维能力强，获得的智慧就多，觉悟了大智慧就是对宇宙的觉悟，啊！宇宙原来如此！

我们做父母的要学会锻炼孩子的思维能力，让孩子经常独立思考问题比让孩子背诵古诗古经强多了，孔子说：“学而不思则罔”孔子只说学习知识要经常思考，孔子的说法就太片面了。老子是让人观察所有事物，包括观察知识，知识没经过实践也属于外在的形式，学习知识在实践中检验思悟知识才能获陪漏得真智慧，这也是毛泽东说的实践是检验真理的标准。任何知识都是在实践中领悟到真实的道理的，我国现在有些学者从外国学习了很多经济理论，他们按照孔子说的学而思之的道理去理解知识的表面道理，没有把这些知识在中国的现实里通过实践感悟理解检验是否是真理，就像把化学的变化规律用到物理科学一样，不管是否符合实际情况，反正这个化学变化规律是合理的，合理的东西用到哪里都合理吗？那些经济学家就是教条书呆子。不懂得实践论。毛泽东在实践论中说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 ”那些教条主义书呆子不喜欢用实践检验真理，他们喜欢用圣人权威的名字证明真理，拉大旗作虎皮树立自己的权威。

我们父母在教孩子玩玩具的时候不能只教他怎么玩，应该引导孩子对玩具的内部构造感兴趣，这个玩具为什么能跑啊？他是怎么跑的，这个小汽车是怎么拐弯的？鼓励孩子拆开玩具研究，孩子自己不能拆开的时候父母帮助拆开，再给孩子讲解。大孩子让他自己思考为什么。我儿子的玩具就中胡没有一个是完美无缺的，全部拆坏了，总拆啊。我儿子到现在还喜欢拆东西呢，他喜欢学物理，当他知道一种手电筒能用手发电，就跟我要钱买回来研究，买到家还没用就开始拆卖乱拦，迫不及待啊！拆开了就明白原理了，这个手电筒也坏了，因为这个手电筒是朔料的，拆的时候弄坏了一个小零件就安装不上了。孩子在玩玩具的时候也可以鼓励他创新玩法，玩出新花样，有一次我把电动汽车拆开了，把电机拆下来安装在我有朔料瓶子做的船上了，再用小铁片做个螺旋桨安装到电机上，一打开开关就能在水上往前跑了，再把螺旋桨反过来安装，小船就往后跑了，通过这个玩法孩子就明白船是怎么往前跑的了，孩子的观察能力和思维能力经过锻炼提高了，也喜欢观察思考问题了。

父母在教孩子读书的时候也经常的提出问题让孩子自己独立思考，鼓励他说出自己的想法，不管对不对都给于表扬，当然善恶问题不能全部表扬，邪恶的必须坚决否定。其他问题不对可以以后引导他自己知道错了。我儿子现在每当看书看出问题的时候就喜欢跟我讨论，看我的想法是否跟他一样。人的独立思考习惯是从小养成的，培养孩子独立思考习惯是父母的责任。

老师也应该经常鼓励学生独立思考问题，锻炼学生的思维能力，我们中国的学生为什么没有外国的学生学习能力强啊?只是考试能力强，都是大量灌输标准知识提高的考试成绩，不是靠学习能力提高的，到了需要自己独立学习的的时候就没有外国学生强了。就是因为中国的学生的思维能力没有时间锻炼的结果，是现在的教育毒害的结果。所以中国的真正创新型人才就没有外国多了。现在的教育误国误民啊！！！

中国人只读圣贤书读了2000多年，从小就背诵四书五经，谁背诵记忆的多，谁就是学富五车的儒学大师，出口成章全靠背诵，就是听从孔子的话学而思之也只是思考书里的语言思想，不懂得在实践中检验思悟那些书里的道理，从来不敢跟圣人思想有所不同，没有独立思考和习惯，更不敢思悟创新出什么新思想，那可是大逆不道数典忘祖的。中国人就这样从小就死读诗书读的思维能力得不到锻炼能力减弱了，创造力被扼杀在小时候被逼迫背诵四书五经的灌输式教育模式里了，这种罪恶的教育模式毒害了中国2000多年，把中国毒害的落后受辱被分割。更可气的是在现代文明的时代里那些腐儒又开始复兴这个腐烂腐朽落后的教育模式了，中国现在不是有一些学校和私塾在逼迫学生背诵四书五经吗？儒家思想里的有毒成分毒性是很大的，真正优秀的思想不多。

能力与知识，哪个重要

竟聘学生会干部，为了锻炼自己的组织能力；

外出打工，为了锻炼自己的生存能力；

学校里最受欢迎的是能力训练班；

同学中最令人羡慕的是能力强的人；

大学生最重视的课题是如何提高能力。

什么是能力？在心理学理论中，能力是指直接影响到人的活动效率，使活动得以顺利完成的心理条件。它包括一般能力、创造力。

一般能力是指在不同活动中表现出来的共同能力。如：观察能力、记忆能力、思维能力、想像能力、操作能力等等。这是日常生活、学习、工作中完成任何活动过程都必不可少的能力。

特殊能力是指在某一特殊专业活动中表现出来的能力。这些能力与特殊的专业活动内容联系在一起。比如音乐家要具备乐感和把握旋律、曲调的能力，画家要有良好的空间知觉和色彩识别能力。

创造力是一个人在解决新问题时表现出来的独创能力。与以往的、常规的不一样，有新的办法和新的方案，出其不意，出奇制胜。

能上大学，说明掌握了一定的知识，但不说明大学生能力都很强，知识与能力又有什么区别呢？

知识是人类改造自然与社会的经验结果，它是“死”的东西。比如某一个数学公式、某一段历史等，这些都是知识。人们掌握了某方面的知识，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知识基础上更高层次、更为普通的东西，比如记忆力、理解力、创造力等。

知识仅仅影响到人在有限领域中的活动效率。比如语文知识只影响到人在写作、文学领域的活动效率，不影响其他领域。能力影响到人的各种活动效率。比如记忆力影响人们对许多事情的记忆，创造力影响到人在一切活动中的创造性。

知识比较容易改变，既可以通过强化训练和突击背诵而获得，也可能因遗忘而丧失。能力则是相对稳定的、需要较长时间才会发生变化的心理特点。知识是快变量，能力是慢变量。

知识是指一个人的现有水平。能力则市一种可能性，它不是一种已经表现的水平和现实，而是一种潜力。知识水平易受环境影响，在良好的环境和教育下，知识可以迅速增长。能力水平则不受环境的影响。环境因素可以加快或阻碍一个人能力的发展，但作用时间长，影响较小。

知识与能力哪个更重要呢？能力是掌握知识的前提，如果一个人能力比较强，仅缺乏某方面的知识，并不会最终影响他的成就，他可以学习这方面的知识。缺乏某方面的能力，对一个人未来的影响将会大得多。但是能力又是在掌握知识的过程中表现和发展起来的，而且现代社会里如果没有一定的知识，就不容易找到发挥自己能力的机会。

下为一能力比知识更重要的比喻：

一个孩子要出远门，他母亲主张给他带些干粮，他父亲却主张给他一杆猎枪，以使孩子无论走到哪里都能凭手中的猎枪有吃有穿。“猎枪”即能力，“干粮”即知识，给孩子干粮不如给孩子猎枪。

这个比喻强调了培养能力的重要性。当然，最好是“猎枪”加“干粮”。

我认为，大学它有别于我们的中小学，它不单单是学校那么简单，大学既是学习的场所，也是实践的平台，大学是离社会最近的地方，所以踏入大学就等于一只脚踏入了社会。进入大学就是为了更好地进入社会作准备，换句话说，大学是为社会培养人才的地方，社会需要什么人才我们就生产什么样的人才。现在的社会是知识型社会，你的知识越丰富你的职位和年薪就越高，工作时间越短，假期越多，然而，社会的实践性终究是它的根本属性之一，因此，社会需要的人才必须具备相当高的实践能力。

我们说培养实践能力比学习成绩重要，并不是说要忽略了学习，这一点是几位反方所误会的。作为学生，学习还是需要的，因为没有文化知识，再高实践能力也是只能去当苦力，所以我们必须拥有一定的文化知识作为我们去实践的基础。文化知识是我们实践的基础，但拥有较强的实践能力才是我们的目的，没有人想高分低能的吧。因此说，培养实践能力要比学习成绩更重要。

出到社会,就是以实践作贡献,实践能力的高与低是衡量完成工作的标准.所谓实践能力,就是学以致用的能力,一种知识获得到运用的体现,知识与理论在实际在的运用,比学习成绩更高层,更深度的直接体现.真理都有说实践出真知,实践是检验一切的标准,高分低能,那也只是白纸天才,因些我方支持实践能力比大学学习成绩更重要这一观点,谢谢主持,我正方观点发表完毕!

谁说大学生是脆弱的群体呢,未免把我们大学生的价值降低了,大学生是一个最具发展潜力的群体,因为年轻而更具生命力,正如我们中国共青团搞的一个全国性的挑战杯,这项大学生课科活动,创想出多少项高科难得的科技作品与学术作品,连多少企业与企业家都拍手称绝的创新........还有一点就是:创新的实践者,在那漫长的路上摸索,遇到了多少困难,都能得知解决,就是因为实践长才干,实践出真知,如此熟悉的见惯不怪的例子,让我们正方的观点不言而喻啦!

当今世界都提倡创新,要创新必须在实践的基础上,大国家教育部能及时做出适应时势的教育制度,实在可喜,现在不是没搞起来,只是慢慢在深化中,有条不紊,一步一步来,才是完全之策.至于对方提及到古代的科举制度一度是世界上最先进的，被认为是最好的选人制度.....对方也明明在陈词表述说一度是也就是证明,这一制度表示已过时,已不适应时势,现在国外教育发达的国家,现在大学里的主要采用是一对一的形式,进行学术探讨与研讨式的考试,而不是中国的笔试.....不过中国现正向这个方向发展.在此希望对方能博学之时,能把时事眼光放得更大更长,不然自闭的学习就是白读书啦!