一、如何正确评论孟子的“民本”思想？

孟子的民本思想本质上还属于专制主义的王权思想，但其中确实包含了丰富的普适价值，尤其是“人民主体性”的提出在当时是极具进步意义的。我们不能用现在的标准去苛求古人，应该给予客观的评价。

孟子民本思想中的体现的政治理性和政治智慧，是古代思想家留下的宝贵财富，需要我们去继承和发扬，树立“以人为本”的理念，为建设和谐社会而服务。

作为两周时期民本思想的集大成者，他的深刻思考对于我们今天构建“以人为本”的和谐社会，仍然具有重大的借鉴意义。

孟子的民本思想，从人类的终极关怀出发，在急功近利的封建时代固然是一种“理想主义”，而这也正体现了人类价值理性的优先性和崇高性。

孟子不是立足于如何发展经济而不顾人民死活，也不是某人或其集团的利益，而是社会的稳定和发展、人民的幸福与安乐。这对于我们认真反省自己的心浮气躁和急功近利、建设有中国特色的社会主义民主政治有重要的借鉴意义。

二、用现代人的角度评论孟子孟子的仁政思想对现代社会造成的影响？

孟子是我国古代著名的儒学大师.他的学说对于当时的思想界,以及对后世来说,都产生了巨大的影响.但是,由于历代统治者多利用孟子思想中有利于他们的部分,来为其反动统治.

三、孟子坤是孟子吗？

孟子坤不是孟子。

孟子是指儒家亚圣孟轲。他是战国时期伟大的思想家，教育家。是中国历史上儒家文化的继承者和传承者，他的著作孟子，二千多年来，一直都是中国传统文化的重要经典。是中国人民敬仰的圣贤。

孟子坤是现伐知名的网红人物，两个人不是同一个时代的人。

四、孟子休妻里的孟子是哪个孟子？

孟子，名轲，字子舆。战国时期著名的思想家、政治家和教育家，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，后世尊奉孟子为仅次于孔子的“亚圣”

孟子的哲学思想、教育思想为后世留下了宝贵的精神遗产，而他的这些成就与他从小受到的孟母的教育是分不开的。孟母是一位慈爱、 智慧，同时又严格的母亲。在孟子的幼年时期，就有“孟母三迁”“ 孟母断织”等故事，为后世树立了教子的榜样。就算到孟子娶妻成家后，孟母也不忘在日常生活中经常启发孟子，使他的人格更加完善，品德更加高尚。

五、孟子记录了孟子的什么？

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。

六、孟子生平及 《孟子》主张思想？

孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

主要思想：1“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

2性善论。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

3孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张

七、孟子忌日？

12月22日是冬至日，这一天也是孟子的忌日。社会各界人士、孟氏后裔和儒学爱好者齐聚孟子故里邹城，遵照古制、行礼如仪，在孟庙隆重举行己亥年冬至祭孟大典。

　　上午9点10分，“启扉……”声起，释奠雅乐奏响，棂星门缓缓开启，初献官、亚献官、终献官等参加释奠礼人员身着宋制祭祀古装，在文舞生和武舞生的引领下，肃穆端重地步入亚圣殿前。

　　大典沿用宋代祭祀仪式，礼乐伴奏均为现场演奏。通过初献、亚献、终献、奠帛、望瘗、撤馔等环节，力求原味复制，完整再现古代庙堂下、古韵中的祭孟仪式。

　　据《孟氏宗谱》记载，公元前289年，孟子寿终，享年84岁，这一天正是冬至日。孟子故里的乡亲非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式，改为隆重祭祀孟子，并将习俗延续至今。

　　“今年冬至祭孟最大的亮点，仍在谱曲写词和编舞上，全是最新编制。”邹鲁礼乐团文化顾问董伟介绍，为遵循古制，祭孟大典中所有乐器，包括编钟、编磬、古筝、古琴等完全按照宋代宫廷雅乐的乐队编制和排列图式排列，并现场演奏。

八、孟子经典？

孟子十大经典语录:

孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说，并发展了儒家思想，也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断，礼崩乐坏，比拳头大小的时代，在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走，大谈“王道”，宣扬“仁政”、“民贵君轻”，非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象，而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色，特此从中摘录了几句，邀请读者共同感受。

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

释义：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果二者不能同时具备，那么宁愿舍弃生命也要成就大义。这并不等于说要重义而轻生，生是义的载体，义是生的价值所在，二者是辩证统一的关系，舍生取义何尝不是另一种生。

2、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

释义：上天还没有平定天下的意思，如果想平定天下，当今这个世界，除了我还有谁呢！儒家认为人生的轨迹应该是，修齐治平，修身齐家是治国平天下的准备工作，面对治国平天下这样的艰巨任务，没有“舍我其谁”的勇气和担当，恐怕很难有所作为。孟子这句话是相当霸气的，但也是至理名言。

3、虽千万人吾往矣。

释义：纵然面对千万人（阻止），我也要勇往直前。小到日常生活，大到事业、人生，都或多或少会遇到挫折和压力，是直接面对还是逃避，勇气很重要。

4、人若无志，与禽兽同类。

释义：人，如果没有志向，没有志气，就和禽兽一样了。孟子用近乎尖刻的语言，告诉我们生而为人就应该有志气、有理想，而不是只想着一日三餐。

5、仰不愧于天，俯不怍于人。

释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。

6、尽信书不如无书。

释义：完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。读书的目的在于培养独立思考、判断能力，在于学以致用，而不是成为书呆子。

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。

8、顺天者成，逆天者亡。

释义：天道昭彰报应不爽，上天不会因为某个人、某件事改变它的规则。合乎天理的自然可以和天地共存，反之逆天而为只能一败涂地。做人做事不可以没有敬畏之心。

9、生于忧患,死于安乐。

释义：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。未雨绸缪往往能立于不败之地，安于现状不思进取必然会被社会淘汰。

10、穷则独善其身，达则兼济天下。

释义：不得志的时候要洁身自好爱惜自己，提高自身修养；得志的时候就要施展自己的抱负以天下苍生为念。“穷”的时候不自暴自弃，“达”的时候不忘初心。

九、孟子之乡？

        孟子出⽣于邹国，即今⼭东省邹城县。邹城是中国历史最悠久的城市之⼀，素有“邹鲁圣地”和“孔孟之乡”的美誉。现今已经是⼭东省的县级市之⼀，由济宁市管理。位于⼭东南部，和孔⼦的故乡“曲⾩”很近。

       孟⼦故居在曲⾩城南约13公⾥的地⽅，那⾥是中国的著名思想家孟⼦的出⽣地。在当地，每年都有村民会⾃⾏前来祭祀孟⼦，仪式规模相当重⼤。现在我们见到的是孟⼦故⾥，是在元代和明代修复过的。现在现存的遗迹有孟⼦故⾥坊、孟⼦故宅、孟母泉、孟母井和孟母池等。这些遗迹已经称为了⼭东省的重点⽂物保护单位之⼀。孟⼦故宅先仅存⼀座正殿，约有5⽶⾼，11⽶长，纵深7⽶。在殿前，有⼀⼝池，便是孟母池。

十、孟子典故？

三迁择邻：

孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。

孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。