一、楚王闻而异之召问其故的意思？

这句话的意思是：楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。

选自《列子·汤问》

詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。

翻译： 詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。 楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。

二、其言直而切,欲闻之者深诫也的意思？

意思是其语言质朴浅显，想见到的人容易明白的。

语见其《新乐府序》：“凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”

三、其辞质而径欲见之者易谕也意思？

意思就是：他写的文辞质朴而且直截了当，想看的人都很容易理解。

质:质朴,缺乏文采。

径:径直,直截了当。

谕:清楚,理解。

原文：序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

四、现代成语中的“之”“其”也指代人物的是哪些词如问之？

“之”、“其”是代词，指代人物。

“之”是人称代词，代替人或事物，做宾语；“其”用作代词，只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语,译为“你”。

1、之

读音：zhī。

释义：往；人称代词，代替人或事物（限于做宾语）；人称代词，虚用，无所指；指示代词。这；那；用在定语和中心词之间，组成偏正词组；用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构。

2、其

读音：qí、jī。

释义：人称代词，他（她、它）的；他（她、它）们的；指示代词，那个；那样；指示代词，虚指

；姓；表示揣测、反诘；表示请求或命令；词缀。

五、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼文言文翻译？

【注释】

　　告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。

　　饩羊：饩，音xì。饩羊，祭祀用的活羊。

　　爱：爱惜的意思。

【译文】

　　子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

【评析】

　　按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。

六、将欲取之必先与之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。翻译一下，此句出自《鬼谷子》？

第一句“将欲取之必先与之”不是出于《鬼谷子》，而与《老子》的“将欲取之，必固与之”相仿，可能是后人引用《老子》的话。 意思是想要夺取它，必须暂时给予它。

要想听见别人的言辞，自己反要沉默不语;要想敝开别人的心扉，自己反要收敛言行;要想赢得别人的尊重，自己反要谦卑慎微;要想获取别人的好处，自己反要付出利益。

七、人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻.什么意思？

人是一个很怪的动物，不求事情的始端，也不听其结果，惟喜欢听些乱七八糟的内容。

八、解释“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高……古今贤之,贵其真也。”？

想要做官,那就去追求,,不要因追求仕途而感到不好意思;想要归隐山林,那就去深山老林,也不以为归隐就显得清高....古往今来的智者,其可贵之处在于其本性率真. 说的就是,做什么要以本性而为,当然,坏事是不可做的~~~~~~~~~~ ^-^ ***苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。

饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因***

九、伍子胥欲见吴王而不得，客有言之与王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之？

伍子胥想要求见吴王但是没被接见，门客中有人将这件事告诉了王子光，光看见伍子胥之后厌恶他的相貌，不听他说的话就告辞了。——纯粹自己翻译，有错见谅……

十、“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”的意思？

所谓致知在格物者言欲致吾之知在即物而穷其理也意思

【直译】

获得知识的途径在于认识、研究万事万物。主要是指要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理.