一、四年级水平读后感400字左右？

《三国演义》：关羽降曹是败笔

关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时的很多英雄一样（包括刘备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展自己的抱负，而关羽唯一与众不同的就是，虽然处身于曹营之中，却时刻想着回归刘备门下，并最终成行，《三国志》里是这样说的：“曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。”这一行为使其不愧于后人将之奉为忠义之神。

然而，这一在当时看来很正常的降曹事件，在以后很长一段时间内都给后世的道学先生所不耻，他们满脑子里面就是所谓的“忠臣不事二主”，你关羽事备却又降操，先后事奉了两个主子，别人可以，可是对于“忠义之神”来说，却实在是个大大的污点。怎么办呢？正史如此，谁也无可改变，那就只好重写这段故事，把关公的“变节”写成是无可奈何，迫不得已之举，那这个历史“污点”不就可以大大美化一番了吗？于是，从最初的三国类评话起，到《三国演义》最终成书，关羽的形象都在不断地给美化，于是有了“土山约三事”，有了“降汉不降曹”，有了“挂印封金”，有了“过五关斩六将”，整整四回的情节，终于将这个“污点”给好好地美化了一番。只不过，在我看来，这四回情节却实在经不起推敲。

一、“降汉不降曹”之不智不义。曹是汉贼，而关是忠义之臣，忠义之士去降一个反叛之臣，在道学先生那里是过不了关的，怎么办呢？于是就弄了个“降汉不降曹”出来，让关羽降了大汉朝庭，也就免除了做汉贼帮凶的尴尬了。但我们要知道，在《三国演义》的大部分时间里，天下都还是汉天子的天下，无论这个天子是多么的弱势，他在名义上还是天下共主，强势者如曹操，也只能“挟天子以令诸侯”，甘于位居汉帝之下。那么，汉天子治下，什么人才需要向汉天子投降呢？只有两种人：一是夷人，也就是少数民族；一是反叛。关羽当然不是夷人，那么他就是反叛喽？如果不是反叛而是大汉子民，在汉天子治下，还要去向天子投降，那还不成了一个大笑话？所以，如果关羽要向汉天子投降而不是向曹操投降的话，那他必然要承认一个前提：他是反叛！当然，如果他仅仅是一个人独来独往，那么降汉不降曹只不过是不智而已。但是，别忘了，他可是刘皇叔刘备的家臣，更糟的是，《三国演义》让他和刘皇叔有结义之情，那么，刘备的家臣兼兄弟是反叛，那刘备自然也不例外了是个反叛了？仅仅是因为保守自己的名节，就把自己以为自己的兄长陷于反叛的危险境地，不但不智，而且不义，不义是因已，不义是害了兄长负上反叛之名。而降曹就不同了，因为不论曹刘，那时都还自认是汉天子之臣，事曹事刘只是东家打工还是西家打工的区别，再往上说，也还都是在为汉天子出力，就远远跟反叛搭不上界。

二、“屡表忠心之无谋无智”。在“降汉”之后，道学先生们还不满足，于是又生出事端来，这就是让关羽不断地在曹操面前表达忠刘之意：从曹操那领了件袍子，就将之穿在刘给的袍子之下，以示不忘旧主；拿了赤兔马又喜不自胜，说是可以凭此早日和兄长相见。这一段在正史里倒是有些影子的，那就是关羽向张辽表白心迹的话，但那也只是两个人的私下谈心而已，而且，裴松之在这里还有一个注，说是张辽曾犹豫过要不要向曹操汇报，不报是不忠，报了怕会害了关羽性命。可见，在历史上曹操的暴涙凶残也是有点儿影子的。何况《三国演义》里将曹操的凶残和喜怒无常大大地强化了，关羽应该有所耳闻有所目睹的，可明明知道对方是这样一个人，却要不断地刺激他，那不是把自己往死路上整吗？当忘乎所以地表忠心的时候，却又不记得张辽所说的三大罪了，不知道自己之所以要忍辱“降汉不曹”就是为了能留条小命下来完成兄长的托负了，完全不担心一旦激起了曹操的怒火，自己的这一番做作，就完全没有了意义，反而让自己落了一个不忠的骂名。更为可笑的是：道学先生们为了让关羽完成这场表演，竟一改以往的风格，将整书中都暴涙凶残，喜怒无常的曹操写得比刘备还要仁慈，以往稍有忏触就处死对方的曹操（参见不久之后的横槊赋诗），竟对关羽一再忍让，实在让人惊讶。也从中可以看出关羽之不智无谋：如果不是曹操突然间的心智失常，只怕关羽早就“万死不迟”了。

三、“挂印弃官”之不忠。正如前面所讲的，当时名义还是汉天子治下，还是汉朝江山，所以普天之下，莫非王臣。而且关羽所做的官，无论是偏将军也好，汉寿亭侯也罢，都是汉天子封的官，也就是说关羽做的是汉朝的朝臣而不是曹操的家臣，可是，关羽出走之时，挂的印却是汉寿亭侯印，也就是说弃了汉朝的官不做（正史里只说尽封所赐，没有说挂印弃官），却又没有向汉天子说一声，那是私下行动，这样的弃官行动，可是等同于反叛的啊。再者，临走之前，多次向曹操辞行，却一次也没有去向汉帝辞行，那岂不是“知有曹丞相，不知有汉天子”？而且此行弃官出走，不为别的，只为了去重新做另一个汉臣的家臣，将家臣的地位看得比汉臣的地位还重，岂不是说汉天子的地位比汉臣还要低？做着汉朝的官，吃着汉朝的米，却完全不将大汉天子放在眼里，那还不是反叛是什么？

四、“刀尖领袍”之无勇无谋。等到关羽出走了，曹操送行，送给关羽一件战袍，这回关羽又犯糊涂了，竟无礼到用刀尖去领袍子，等到众将发怒的时候，却由曹操代他开脱：我们这里三十几个人，他才一人一骑，自然会疑心我们对他不利的。这在我看来简直就是一个笑话。只要是会思考的人都应该知道：自己才一个人而对方有三十几个人，而且其中猛将也不在少数，双拳难敌四手，主动权完全在对方手里，对方要想硬留自己，那也只是举手之劳而已，就算他留自己不得，一面用人缠住自己，一面却派人去将刘备的两个老婆捉回来，那自己还不是得同样束手就范？无论自己如何神勇，如何戒备，都是无法阻止对方做这两件事的（缠住自己和捉回两个女人），既然如此，与其全神戒备地做出一些无礼的举动来激怒对方，倒不如恭敬有礼地对待对方，反而显得自己临危不惧，有大将之风。而“刀尖领袍”这样的事，看起来，象极一个书生在面对危难时的手足无措，而不似一个勇冠三军的将军的所为，显得极为无勇无谋。

五、“五关斩将”之不忠不仁。关羽投刘的路上，共斩各州关将、守六名，计有东岭关守将孔秀，洛阳太守韩福、牙将孟坦，汜水关守将卞喜，荥阳太守王植，黄河渡口守将秦琪。这六个人中，有个将字的不是很明白做的是汉朝的官还是做的是曹操的家臣（曹操大权在手，派家臣来守汉关也不足为奇），但两名太守却实实在在是汉朝的官，得的是汉朝的封赠，拿的是大汉的印把，无论他是否是替曹操办事，他都是“朝廷命官”，可就是这样的大汉臣子，关羽一路走过来就至少杀了两名。他不知道朝廷之臣不可擅杀吗？非也，就在本书第二回，张飞要杀当时身为河东太守的董卓的时候，刘备和关羽拦住了他，说：“他是朝廷命官，岂可擅杀？”可见关羽是知道此理的，可是在这里，他大刀一挥，就连杀了两个和那时的董卓同等官职的两名“朝廷命官”，杀了朝官，那就是反叛，可见其不忠，而一路过来，不问清红皂白，连杀六人（加上蔡阳是七个），只为人家挡了他的路，可人家那都是身受朝廷之命，守土有责的，更何况，没有拿得过关凭证的责任也在关羽（正史中应该没有这种东西），既然曹操已答应让他走路了，那讨过凭证过来也不是什么难事，可是却为了自己犯下了错误，滥杀朝廷命官，可见其不仁（但这在道学先生的眼中可能反而更是乐见的：大杀奸臣的手下，那可实在是一件大快人心的事啊。至于这些人的身份，那就只好暂时不予理会了）。

所以，四回下来，本来想着将关羽降曹之事粉刷得好看一点，但却反而将关羽粉刷成了一个不仁不义不忠不智，无勇无谋的武夫，岂非可笑？

二、《红岩》读后感400字左右？

　　我一直是用敬畏的心态来读这本书。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。这本书讲述了重庆地下党和国民党斗争的故事，成功塑造了华子良、许云峰、江姐、宋振中、成钢、成瑶、刘思扬、双枪老太婆等英雄形象。小萝卜头宋振中还是一个十来岁的小孩子，就参加了共产党，但是后来全家都被杀光了。刘思扬出身豪门却参加共产党，这种热情为党的精神，值得大家学习。而最让人感动的就是江姐，她的形象深深地树立在了我的心中。

　　在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，国民党的狗腿子，他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗？不，他连站在中国国土上的资格都没有。

　　这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾？没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦。没有共产党，就没有新中国啊！

　　最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”

　　读到这里，我不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。敌人肉体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志;而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。

　　在他们面前，我感到深深的惭愧。平时，我总以为自己是个女孩子，娇气是天性，走路不小心跌一跤，换牙时流一点血，都忍不住要大呼小叫;学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气;总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。

三、科学巨人读后感50字左右？

译者前言中这样写道：“科学是在和愚昧迷信的持续斗争中发展起来的，因此，著者理所当然地在书中多次对迷信施以辛辣的鞭鞑。应当注意的是：我们在本书所论述的历史阶段里，虽然迷信来自宗教；但是，科学界也还有像亚里斯多德这样的一代宗师，还有盖伦、托勒密这样的瑕瑜互见的人，当他们被推到了不适当地位时，引起的反倒是正确思想长期遭受压制摧残的恶果。著者在这几篇传记里明白揭示并强调指出的这种形式的迷信，不是非常值得警惕的吗？...... 本书涉及面广，远远超出译者非常有限的知识范围，译文中可能出现这样或那样的错误，诚恳地希望读者予以批评和指正——译者1997年10月”

最后抄一段著序者的话，作为本文的结束语：“我们所称为科学的这项东西，就是从人类争取生存的艰苦岁月里出现的，现在像雪片般的各类信息，不就是由此而成为可能的吗? 人类已经创造科学，而科学又转过来创造人类。就这样，人类置身于自称的文明世界中。对于从远古直到爱因斯坦，这一条真理探索者所走过的窄狭而不规则的路线进行追踪，就可以发现并明白了，人的本性的最细小的部分，而这部分并不总是意气风发的，不总是温文尔雅的，不总是坦诚无私的。

四、《朝花夕拾》读后感，400字左右？

《朝花夕拾》读后感 看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来—— “中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！ 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！ 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子！ 总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家！

五、《小海蒂》读后感400字左右？

今天我在图书馆读了一本书——《小海蒂》，看完后，我如同置身于花园之中，整个心被快乐塞得满满的。

这本书主要讲述的是一个以阿尔卑斯山为背景，着重描写了可爱的小海蒂的成长历程：小海蒂从小失去了父母，五岁时被送到了爷爷家，她用爱心让饱经沧桑、性格孤僻的爷爷变得开朗起来；教会了彼得识字；让不能走路的克拉拉恢复了行走的能力；让失明的老奶奶的心中充满光明。小海蒂给身边的人带来了希望、带来了快乐。

在生活中像小孩这样乐于助人的事例十分常见。有一次，我和朋友小明去看病，在公交车上遇到一位老奶奶，她拄着拐杖、驼着背，一副病怏怏的样子，似乎一阵风就能把她刮倒，小明见了，立刻站起来，一边说：“老奶奶您坐吧。”一边把老奶奶扶上了位置坐下，车上的人向他投去赞赏的目光。很快我们到了医院，医院里病人很多，我们也按秩序的排队等候看病，突然在安静的病房传出了吵闹声，小明急忙跑过去看发生了什么事，原来是一个医生着急的对一位戴眼镜的叔叔说：“你儿子得的病要马上治疗，否则会有生命危险的，生命比钱更重要，你快去交钱……。”那位叔叔攥着瘪瘪的钱包的手在不停的颤抖，小声的问能不能便宜点，望着这让人心酸的一幕，小明什么都没说，毫不犹豫的去交了钱，后来听说那位叔叔的儿子得到了及时的治疗，病情正在好转。

小明和书中的小海蒂一模一样，他们都有着乐于助人的美德，在别人需要帮忙的时候能够伸出援助之手，我要以他们为榜样，也为这个世界多添一份温暖！

六、蝙蝠香读后感400字左右？

每一个忧伤的灵魂都会被爱疗愈，每一次苦痛的蜕变总有温柔相伴。

《蝙蝠香》以简短的文字和细腻的笔触讲述了一个孩子自我成长与心灵蜕变的故事。村哥儿原本有一个幸福完整的家。但随着妈妈的远走，幸福的生活便出现了裂痕。这条裂痕仿佛把村哥儿的世界分为两半，一面是不动声色的白天，一面则是独自梦游的夜晚。梦游的村哥儿总是一边唱着妈妈唱过的歌一边独自游荡在黑夜中。在每个梦游的夜晚，村哥儿的手腕上都会散发出迷迭香的馥郁芬芳，原来那是失明的爸爸为他涂上的。这香气如同一条蓝色的丝带，牵连着父子间的关爱与抚慰。在《蝙蝠香》中，曹文轩用温柔深情的文字描摹一个男孩的忧伤与坚强。当暮色四合万物归于宁静的时候，村哥儿对母亲的思念也终于可以恣意释放在田边林间，他如同一个“黑精灵”一般游荡在沉寂的夜色之中。疼痛会被爱与善意抚慰，伤口也会被成长的坚强缝合，在爸爸、外婆和朋友们的关爱中，村哥儿经历了一次童年伤痕的疗愈之旅，这也是每个人的成长经历。

七、读后感怎么写400字左右？

读后感的基本写作方法：

一、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

二、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

三、写读后感的基本技巧

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

八、曹禺（雷雨）读后感400字左右？

读过《雷雨》之后我的心情如天气般郁闷,在曹禺笔下不仅可以看出人物的本性，更能看到作者当时所生活的社会的本质。可以这么说，剧中的人物毫不吝啬地将自己丑陋的像蛤-蟆的内心流露出来，对其剧中的主人公，我给大家说道说道。

留给我印象最深的人物是冷酷地周朴园和善良的鲁侍萍，首先分析周朴园。

当鲁侍萍再次出现在周朴园面前时，已是三十年的事了。从前那张闭月羞花之貌，已被苦难的利刀所磨蚀，现留下树皮般的脸，曾经是他妻子的她，周朴园会认出侍萍吗?在与侍萍对话中好像他对侍萍有些追忆，这是假的还是虚伪的呢?从他严厉的喝问侍萍“你来干什么?我们可以毫无疑问地做出肯定的回答，这是假的，但如果你仔细推敲，似乎他也经常去咀嚼这段感情，或许只是填补他丑恶空虚的心灵而已，这显示他的多情与高贵。

从周朴园给侍萍钱这方面可以说是对侍萍的打发，也可以说是他对自己从前的罪恶做出的弥补。这也许就是周朴园仅剩下的一丁点的人性，又从他不让侍萍认二十多年不见的儿子，他的这种做法可以透露出他的冷酷与自私。而从他对自己另一个儿子鲁大海的做法更是无情。我认为周朴园的生活，就只为他的金钱与虚荣而活，他的这颗心就像当时生活的黑暗社会一样。

而生活在苦难中的侍萍与周朴园是不能相比的。侍萍的无奈.苦难,在这样的社会中是不会有人怜悯的。对于周朴园残忍的做法，侍萍也只有吞到肚子里。她也只能认这个命，她唯一能做的也只有将自己这几十年来所受的苦给诉说出来，而她所受的苦只应为周朴园残忍的行为所造成的。这些事情更加重了周朴园形成的罪恶感。

周朴园的儿子周冲纯真善良的性格与周朴园形成了明显的对比。好像周冲的存在可以冲刷周朴园的罪恶，而周萍与继母的倚恋，四凤与周萍的恋爱再也掩饰不了周朴园的罪。这样的复杂的关系暴露出当时社会的腐-败。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美.

九、《守望的距离》读后感400字左右？

本书内容饱含哲学思想人文思想和人生寓言并充满了人生的智慧和哲学的魅力融理性与激情一体笔调清新自然内含睿智深刻虽然是上个世纪的作品今日读来这些散文作品依然触动人的心弦我们都是热爱生活之人希望寻求人生的真谛向往或大的精神境界. 国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文.作为一个哲学家他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文.他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况.在这个日趋实利的时代这种探索显得有些“不识时务”.从这个意义上说国平是孤独的.然而他却是博爱的追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰. 国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意爱着田野里的花朵、小草、树木和河流.”在本书中他怀着对生活的深深爱意谈生活、谈人生境界.他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中在其中随波逐流.“人必然有人格上的独立自主不能攀援在社会建筑和他人身上.”在人的现实生活之中还应有独立自主的精神家园.失去精神价值的生活纵然轰轰烈烈也只是浮光掠影的表象是一种空虚和无聊的生活.“每个人都是一个宇宙都应该有一个自足的精神世界.这是一个安全的场所其中珍藏着你最珍贵的宝物任何灾祸都不能侵犯它.”他告诫人们不要让琐屑的生活淹没自己不要失去自己尤其是不要失去精神家园一个人拥有了精神家园他就拥有了人生的价值和意义. 国平将这本集子命名为“守望的距离”正表明精神家园的守望需要恰当的距离.以守望的态度来面对人生面对生活其实是一件很幸福的事情守望代表着一种期待而这种期待是守候的守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足. 我要做一个守望者守望快乐与幸福. 如果你平时的作文水平没有这么高，建议你以上文为框架，试着用你自己的话改写一篇文章。

其实你改 的次数多了，自己的水平也会有所提高。本人不建议你照抄，那是没有思想没有主见的表现。

十、朝花夕拾的读后感（400字左右）？

往事悠悠 　　——读《朝花夕拾》有感 　　富有深刻寓意的文章一直是鲁迅先生写文章的宗旨，但是对于《朝花夕拾》这一篇散文，鲁迅少了对现实的批判，多了一些趣味，一些回忆，少了《孔乙己》中似懂非懂的封建情潮，多了一些童年时代不可触及的享受。通过这十篇散文，体现了鲁迅先生对亲朋师友的挚诚怀念和对往事的无尽追忆。 　　读《从百草园到三味书屋》一文，一个旧学老先生的形象跃然纸上；读《阿长与{山海经}》，勾勒出一个真实，鲜明的农村妇女形象。《藤野先生》中的描写将藤野先生生活中的马虎与治学严谨形成的强烈对比。而《猫.狗.鼠》中一个神往“老鼠成亲”的充满童趣的我，从《百草园到三味书屋》中捉蟋蟀，捕鸟的顽皮好动的“我”《五猖会》中有着对背不出不准去看会的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”，以及在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有着苦苦寻找救国救民真理的“我”。 　　《朝花夕拾》语言洁净优美，亲切感人，而且色彩纷呈。有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。读它，我感受到了生命的律动，亲临了鲁迅先生孩提时代的地方，渲染了真挚感人的悲情气氛，阐述了身为革命者肩上的重任，启发了我的爱国热情。 　　483个字有要求的话还可以继续减