一、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

二、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

三、《约不可失》文言文告诉了我们什么道理？

一个在平时生活中始终信守诺言的人，永远会得到别人的尊重.魏文侯的成功在一定程度上与他言必行,行必果的优秀品质有关。

本文讲述了魏文侯不因客观因素为由守信赴约的事，它告诫世人：做人要守信用。文章虽短小精悍，但人物情状呼之欲出，“天雨”两字作环境烘托，更见人物精神。

四、文言文，人有从学者翻译？

译文

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

五、鲍鱼的文言文道理？

《鲍君》这篇文言文说明的道理：凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。

全文如下：

昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得之，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。

后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。

六、人间失格讲的什么道理？

人间失格讲的道理：

生活需要努力和爱；爱情需要勇敢面对。

“人间失格”，又称丧失为人的资格，是日本著名小说家太宰治，最具影响力的小说。太宰治巧妙地将自己的生活和思想隐藏在主角叶藏的人生经历中，通过叶藏的独白窥视太宰治的内心世界。

简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人、小心翼翼地活在这个世界上的。因为内心充满了不安和恐惧，所以在进入社交会后，在与人的关系中一直保持着畸形的心态。然而，他所有的“罪过”无非是他缺乏生活能力。这与当时的历史背景有关。战后日本战败的社会和现代人的精神感官世界都受挫，与主流疏离，以颓废对抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化。

这本书可以说是太宰治，的日常生活记录，但与普通人的叙事日记不同，它增加了很多我们在叙事时无法理解的情感。他是一个极度渴望爱情的人，但很多时候他被社会现实和别人给他的爱所伤害。在这本书里，他尽力去拥抱爱，但最后发现，他不可能去爱，甚至没有能力去爱别人。正是因为缺乏这种能力，他才极其悲惨。

七、人之学者或失则多或失则寡的意思？

人之学也,或失则多,——学习中,有些学生的失败是贪多务得,

或失则寡,——有些学生的失败是所学过少,孤陋寡闻,

或失则易,——有些学生的缺点是浅尝辄止,一知半解,不求甚解,

或失则止.——有些学生的缺点是畏难而退,半途而废.

此四者,心之莫同也.——产生这四类缺点的根源,是因为学生的心理和才能不同. 说明"因材施教"的原则.教师教学时不可不了解学生的心理特征,

明确指出学生学习时易犯的四种过失,并且这些过失因人而异.作为教师必须充分知道学生个人不同的心理状况,才能发展他们的长处而补救他们的缺失.平时教学必须按学生能力施教,内容分量的多寡,深浅和难易都要适合各人的特点.

八、宋有狙公者文言文蕴含的道理？

要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻办事反复无常，经常变卦。 

出自：庄周《庄子·齐物论》

原文：

        宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 

译文：

        宋国有一个养猴的老人，喜欢猴子，把它们成群养着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实，早上三颗然后晚上四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。

       他又说：“给你们的橡实，早上四个，晚上三个那么够了吧？”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

九、楚人有涉江者文言文的道理？

这个文言文本质是讲一个“刻舟求剑”的故事，船在江中行，宝剑落入江中，却在船上刻下记号，等到岸了去找剑，这不是太可笑了吗。

《吕氏春秋》这则寓言告诉我们,用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误.比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

十、合群之利文言文的道理？

原文】合群之利

【试解析】集中群体优势，整合彼此衔接，形成整体意志，取得群体之利。

组成集体,分工合作

合群 结为团体，互相帮助。《文明小史．第一八回》：「我们今天中国最要紧的一件事，是要合群。」

与人相处融洽。

道德产生于人的合群的社会需要。