一、从而古义和今义，学者的古义和今义？

从而，古文中是两个词，例如唐代韩愈的《师说》中有“吾从而师之”，从，跟随；而，连词，表顺承，不译。这句话的意思是：我跟随他以他为师。从而，今义是一个连词，表示结果或进一步的行动，用于后一小句开头，只有语法功能。

学者，古义是泛指求学的人，例：古之学者必有师。（韩愈《师说》）今义是指在学术上有一定建树的人。

二、（经济）的古义是什么啊？

经济这一词来源于希腊语,其意思为“管理一个家庭的人”。唯物主义代表色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻为生计。日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日将这一说法引入中国。

三、古义今义是什么意思？

古义今义就是文文言文上的意思和现代书上的意思，有好多意思都是一样的

四、闻古义今义的意思？

闻古义的意思

康熙字典

(康熙字典未收录“闻”字头，请参考“聞”字。)

䎽䎹【唐韵】【集韵】无分切，音文。【说文】知闻也。【书·尧典】帝曰：兪，予闻如何。【礼·少仪】闻始见君子者。【疏】谓作记之人，不敢自专制其仪，而传闻旧说，故云。

又【礼·玉藻】凡于尊者，有献而弗敢以闻。【前汉·武帝纪】举吏民能假贷贫民者以闻。

又姓。【正字通】宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。

又闻人，複姓。【后汉·灵帝纪】太僕沛国闻人袭爲太尉。【注】姓闻人，名袭，风俗通曰：少正卯，鲁之闻人，其后氏焉。

又兽名。【山海经】杳山有兽焉，其状如彘，黄身白头白尾，名曰闻，见则天下大风。

又【广韵】亡运切【集韵】【韵会】【正韵】文运切，音问。【韵会】声所至也。【诗·小雅】声闻于天。【书·吕】发闻惟腥。【释文】闻，音问，又如字。

又【广韵】名达。【书·微子之命】尔惟践修厥猷，旧有令闻。【诗·大雅】令闻令望。【朱注】令闻，善誉也。

又通作问。【前汉·匡衡传】淑问扬乎疆外。

又【韵补】叶无沿切，音近眠。【楚辞·九章】孤臣唫而抆泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。还音旋。

说文解字

(说文解字未收录“闻”字头，请参考“聞”字：)

知闻也。从耳门声。䎽，古文从昏。无分切。

说文解字注

知声也。往曰听，来曰闻。大学曰：心不在焉，听而不闻。引申之爲令闻广誉。从耳门声。无分切。十二部。古文从昏。昏声。

闻今义的意思

闻 （聞） wén 听见：闻诊。闻听。闻讯。博闻强记。闻过则喜。闻鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。 听见的事情，消息：新闻。传闻。见闻。 出名，有名望：闻人。闻达。 名声：令闻（好名声）。丑闻。 用鼻子嗅气味：你闻闻这是什么味儿？ 姓。 

五、尔，古义意思是什么？

1. 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。

2. 如此：偶～。不过～～。

3. 那，其（指时间）：～时。～后。

4. 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。

5. 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。

六、贾的古义意思？

贾（拼音：jiǎ、jià、gǔ）

jià

①〈名词〉同“价”，价格；价钱。《卖柑者言》：“置于市，贾十倍，人争鬻之。”

②〈名词〉同“价”。钱；本钱。《记王忠肃公翱事》：“如有营，予佐尔贾。”

gǔ

①〈动词〉卖；出售。《汉书·宁成传》：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？”

②〈动词〉买；买进。《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”

③〈动词〉泛指做买卖；经商。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多财善贾。”

④〈名词〉商人。《齐桓晋文之事》：“商贾皆欲藏于王之市。”

⑤〈动词〉招引；招致。《中山狼传》：“今老矣，不能敛华就实，贾老圃怒。”

jiǎ

〈名词〉姓。【辨】贾，商。“商”本指运货贩卖，“贾”本指囤积营利，即所谓“行商坐贾”。

七、用的古义意思？

用

yòng

动

(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)

同本义 [use;employ]

用,可施行也。——《说文》

用,以也。——《苍颉篇》

利用为大作。——《易·益》

五行五用哉。——《虞书》

乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》

乘其财用出入。——《周礼·宰夫》

乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》

保甲之法,起于三代丘甲。 管仲用之 齐, 子产用之 郑, 商君用之 秦, 仲长统言之 汉,而非今日之立异也。—— 宋· 王安石《上五事札子》

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

用水彩。——蔡元培《图画》

兼用激刺。

又用篆章。——明· 魏学洢《核舟记》

又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时,顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物)

任用(委派人员担任职务) [appoint]

不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》

用于昔日。——诸葛亮《出师表》

贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》

不能用也。——《资治通鉴》

又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隐);用贤(任用贤人)

运用(根据事物的特性加以利用) [apply]

用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》

又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋)

治理;管理 [administer]

仁人之用国,将修志意,正身行。——《荀子》

又如:用民(治理和役使民众)

出力;效命 [put forth one's strength]

国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不用,故其国易破也。——《商君书》

又如:用精(专心一意)

需要 [need]

生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。—— 李白《与韩荆州书》

又如:不用

吃;饮 [eat;drink]。如:用茶(饮茶,喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟,抽烟)

执政;当权 [be in power]

八、桑梓的意思（古义）？

　古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。

又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。　　维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 　　桑梓之地,父母之邦 　　造福桑梓 　　世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》 　　在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”　那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？ 　　原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、注用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”)。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。　　由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪”。这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”(李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归，依依入桑梓”

九、工古义意思？

gōng

①工匠、手工业者。《荆轲刺秦王》：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。” 《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”《石钟山记》：“而渔工水师虽知而不能言。”

②纺织、刺绣、雕刻等手工艺方而的工作。《管子?问篇》：“处女操工事者几何人？”

③乐工；乐人。《公羊传?襄公二十九年》：“使工为之歌《周南》、《召南》。”

④精；精巧。《扬州慢》：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”

⑤善于；擅长。《杜十娘怒沉百宝箱》：“江南弟子，最工轻薄。”《图画》：“善画者多工书而能诗。”《大铁椎传》：“宋，怀庆青华镇人，工技击。”

⑥官吏。《尚书?益稷》：“百工熙哉。”

⑦通“功”。功效。《韩非子?五蠹》：“此言多资之易为工也。”

十、盖的古义和今义是什么意思？

盖的古意是原来是，今意是盖子瓶盖