一、关于如何做学问的议论文？

即使没有月亮，心中也是一片皎洁

——路遥

今日有幸提笔，与各位中考学子相逢，以金庸老先生之言相赠“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。”诗酒趁年华，中考之际，不妨和各位学子，同仁共探为师之学问。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”作为一个做学问者，首先要高瞻远瞩认清前人所走的路，也就是说，总结和学习前人的经验是做学问的起点;其次应深思熟虑，就像热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标;最后在学习和苦苦钻研的基础上，才能够功到自然成，一朝顿悟，发前人所未发之秘，辟前人所未辟之境。

细细把玩品味大师这三重境界，想来自已为师之路多年，可研究过“境界”这一学问?

韩愈曰：“师者，所以传道，授业，解惑也!”初为人师时，看着树影婆娑，花香清幽中迎面而来盈盈笑脸的少年，将金庸老先生“有人的地方就有江湖。”斗胆一改：“有人的地方就有课堂”，“有课堂的地方就有老师。每天备课，做题，熟悉业务和学情，三尺讲台之上，亦可快人快语，指点江山，激扬文字，切磋琢磨，意见相左时，肆意地舌战群儒，教学相长，祈愿自已长成学生喜欢的样子，口吐珠玑，心中有爱，眼中有光。以破传道，授业，解惑之难。现在想来此乃为师之第一重境界。

肖培东在《我就想浅浅的教语文》一书中指出：语文教学承载着厚重的人文底蕴、人文价值，有着不可推卸的“教化”功能。

金老也曾言“侠之大者，为国为民。”亦斗胆一改“师之胜者，利国利民。”“教化”一语中的指出老师的言传身教影响着学生人格品行的塑造。师者如兰，生处幽而无人不芳;师者如竹，生临风而怀虚净直;师者如菊，生傲霜而抱朴见素;师者父母心，生方知宅心仁厚。“教化”学生沐风栉雨，汲取知识之营养，有朝一日，文能提笔上朝堂，武能上马闯战场，长得意气风发，成为国之栋梁，不负期望。此乃为师之第二重境界。

陶行知说：“捧着一颗心来，不带走半根草去”。强调为师应有无私奉献的高贵品质，此乃为师之第三重境界，我等凡夫俗子还需静心修炼，方能得道。

为师之路漫漫，学问多多，吾将载酒问字，上下求索!

二、高中议论文关于奉献的结尾？

奉献是一种无私的爱心，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”每当这首歌在我耳边响起，我的脑海中就会浮现出一幕幕那令我难忘的往事。

奉献收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴。在我们身边还有许多这样的人，他们默默奉献不求回报，为了照亮别人而牺牲自己和只愿能给别人带来舒适干净的环境

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

三、关于学问的诗句？

古人学问无遗力，少壮工夫老始成

《冬夜读书示子聿》 宋 · 陆游

孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也

《问说》 清 · 刘开

遵，涿人，性谨慎，学问不厌

《柳子厚墓志铭》 唐 · 韩愈

圣明天纵，学问日新

《乞校正陆贽奏议进御札子》 宋 · 苏轼

躬道德，崇学问，稽古训，访群儒

《六州》宋 · 无名氏

君独胡取之，学问考渊源

《漫浪翁》宋 · 张耒

脱身示墨中，未妨寻学问

《送彭子复临海令满秩》宋 · 孙应时

文章学问愧前修，有口但知能饮酒

《赠星命松坡》。宋 · 于石

四、初中议论文与高中议论文的区别？

初中阶段的议论文写作要求是了解论点、论据、论证方法三要素，基本掌握议论文的写作方法与思路。

高中阶段的议论文需要在初中阶段的基础上有所提高，需要在掌握三要素的基础之上强调议论文写作的主观点与分观点的逻辑关系，强调思维的发散、观点的思辨性，以及行文结构的条理性、层次感。简言之，初中议论文与高中议论文之间存在着量产到质变的关系，也是区别。

五、关于思考与感悟的成语？

　　1、焦思苦虑——着急忧虑，苦心思考。

　　2、口诵心维——口里念诵，心里思考。

　　3、百思不得其解——指经过百般思索仍旧不能理解。

　　4、迁思回虑——形容反复思考。

　　5、专精覃思——精心专研，深入思考。

　　6、研精竭虑——专心研究，尽力思考。

　　7、大处着眼——从大的方面观察思考问题，抓住主要矛盾。

　　8、行思坐想——谓不停地思考。

　　9、集思广益——指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

　　10、研精竭虑——专心研究，尽力思考。

六、议论文中怎么突出我的感受与思考？

11，用论点、论据、论证突出我的感受与思考。

七、诸子关于学问的名言？

学而时习之，不亦乐乎？——《论语?学而》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》

学而不厌，诲人不倦。——《论语?述而》

敏而好学，不耻下问。——《论语?公冶长》

笃信好学，守死善道。——《论语?泰伯》

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语?卫灵公》

博学而笃志，切问而近思。——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》

尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》

学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记?中庸》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》

八、学问要有怀疑的精神的议论文？

科学技术日新月异的今天，人类社会向前发展着，并且将永不停息。是什么有如此神奇的伟力来推动历史的发展呢？是创造，是人类无时无刻不在进行的创造。而所谓的创造，指是又是什么呢？ 创者，破也；造者，立也。

人，是需要怀疑精神的。对于事物的已有认识，我们必须通过怀疑来促使自己不懈思考以否定认识中的错误方面，我们必须打破已有认识的牢笼让真理的翅膀自由飞翔。

九、关于大型车辆盲区的思考与对策？

大型车辆盲区的思考和对策如下：

第一、及时让道，不要和大货车并行，我们要秉承着宁愿慢三分钟也不能抢一秒钟的念头，遇到大货车能避就避，不要超车，也不要并行，不拿自己的命开玩笑；第二、熟知大货车盲区，千万别自信满满觉得司机能看到你很多人都或多或少太自负。

第三、保持安全距离，禁止车距过于接近因为大货车的质量很大，惯性很大，刹车和转向等操作都需要时间来响应，所以大家千万不要和大货车争抢，要保持足够长的距离。

十、关于后浪与前浪的议论文？

长江后浪推前浪，一浪更比一浪横 有一句话，叫长江后浪推前浪。原本算句好话吧，可是，现在应该说，长江后浪推前浪，一浪更比一浪横。

原先在家里，就觉着叔叔家的妹妹蛮横任性，为所欲为，我自认小时侯已经是超级坏的了，但看到妹妹的样子，自叹不如。长辈们对她说话，不是爱理不理，就是极不耐烦地应上一声；吃饭的时候，我坐在她旁边，却全然不顾旁边也有人吃饭，两手张的大大的，喜欢的菜一定要摆在面前，如果够不着，就要让大人帮助移到面前，如果大人不照做，就开始大发脾气，跺脚摔筷子，大哭大闹，能使的全给使上了。