一、学术思想怎么写？

1. 结论：在写学术思想时，应该以清晰的逻辑结构和严谨的论证体系来展现自己的思考和研究成果。

2. 原因：学术思想是一种严谨的思考方式和文体，需要用科学的方法和方式来阐述观点和结论。良好的逻辑结构和论证体系可以让读者更加容易理解论文的主旨和重点，提高学术性和可读性。

3. 内容延伸：在具体写作中，学术思想需要从以下几个方面展开：

-明确主题和问题：学术思想的核心是探讨一种问题或主题，并给出自己的看法和解决方法。因此，在开始写作前，需要明确研究的主题和问题，以便有针对性地开展调研和分析。

-论述意义和背景：学术思想的观点和结论需要具有现实和历史意义，也需要联系相关背景和现象，才有可以解决实际问题的针对性。因此，在写作过程中需要认真考虑问题的意义和历史背景，并加以论述。

-梳理论证思路：论证思路应该清晰，逻辑严密，能够将前提、结论和论据进行有效对接。梳理论证思路的方法可以是列出概括性的提纲或者细致地制定论证步骤。

-注意语言风格和修辞手法：学术思想需要用准确、简洁的语言来阐述观点和结论，并运用一定的修辞手法增加文章的亮点和可读性。然而，在运用修辞手法时，要注意避免语言过度浮夸或者内容上存在夸大或变形的情况。

4. 具体步骤：

-明确研究主题和问题；

-论述研究的意义和背景；

-梳理论证思路，制定论证步骤；

-注意语言风格，运用适当的修辞手法。

二、什么是学术思想创新？

学术创新意指学术研究要创造出新的东西：或发明出新范式和新方法，或孕育出新思想和新见解，或发掘出新材料和新证据，一言以蔽之曰——创造新知。

中国社会科学院研究员、世界宗教研究所所长卓新平指出，为了真正实现学术创新，学术标准上门槛要高，强调高雅的学术品德，形成良好的学术风气，坚持科学的学术方法，具有严谨的学术态度；学术探索上门槛要低，提倡“百家争鸣，百花齐放”，让学者有思想性、发挥想象力，对其研讨的事物持有好奇心、怀疑态和惊讶感，允许学者有“奇谈怪论”、发“奇光异彩”。

三、主要的学术思想流派？

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

四、五朵金花学术思想？

“五朵金花”是指中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题

五、俞长荣的主要学术思想？

俞长荣，中医内科专家。福建永泰人。医承家传，后开业行医。历任福建省中医研究所文献研究室主任，福建中医学院院长、教授，中华全国中医学会第二届常务理事、福建分会副会长。

中文名：俞长荣

出生地：福建永泰

职业：中医内科专家

代表作品

《伤寒论汇要分析》

俞长荣，中医内科专家。福建永泰人。医承家传，后开业行医。1956年后，历任福建省中医研究所文献研究室主任，福建中医学院院长、教授，中华全国中医学会第二届常务理事、福建分会副会长。对《伤寒论》颇有研究。著有《伤寒论汇要分析》，主编有《串雅外编选注》等，撰有《伤寒论精华在于诊治大法》等论文。俞长荣教授创立的久泻验方是治疗消化性溃疡的必效方剂。

六、学术思想创新之处怎么写？

一、多一点真诚批判，少一些虚伪盲从

能不能进行学术创新，首先与能否进行独立思考，能否进行批判性思维有关。而要独立思考，既需要学术勇气，也需要学术真诚。但有时候，人们因为种种原因可能做不到这一点。这就会妨碍创新。

所以，学术创新首先需要有独立的学术人格，需要有“真”“诚”为学的态度。要对学术有敬畏之心，要把学术当回事。只有这样具有学术勇气，学术真诚，具有独立的学术人格，能够进行独立思考，才有可能进行创新。

二、多一点问题意识，少一些“学科焦虑”

任何学术创新的不竭之源都在于现实中存在的问题。现实中有了新问题，就需要有人来解决，如果谁的研究最先或比较早地关注甚至解决了新问题，谁的学术研究就不可避免地具有了原创性。因此能不能进行学术创新，很大程度上取决于研究者是否具有敏锐的问题意识。

要想进行学术创新，我们必须关注各个层面的现实中存在的问题。只有关注各级现实中的问题，包括生活世界中的问题，才能源源不断地进行创新。

当今中国社会，随着经济结构的转型，现代科学技术的发展，大众传媒的兴起，以及人们的思想观念的变革，艺术的观念、艺术的形式、艺术的创作、艺术的接受方式等也都发生了重大变化，以至于我们经常怀疑看到的那些当代艺术还能不能称为艺术。

艺术实践活动的变化，向原来的美学和艺术理论提出了挑战，如果直面艺术实践活动中出现的各种问题，对挑战做出积极的回应，就有可能提出新的艺术观念、艺术理论，或开辟新的艺术研究领域。

三、多一点方法自觉，少一些材料堆积

新观点往往来源于新视野。因为看到的东西永远是视野之内的东西。学术视野不一样，人们的研究对象呈现出来的面貌就不一样，人们所认识到的那个事物的“本质”也不一样。因此，要想进行学术创新，方法视野的更新是非常重要的。

观点是由视野决定的。因此观点的创新是与理论视野的更新直接相关的。所以做学问，必须要有自觉的方法论意识。这里所说的方法意识，不只是指运用新的方法，也指提出一种新的方法，这种意义上的方法创新要比观点的创新更具有生产力。

七、儒家的学术思想有哪些？

儒家学说的中心思想是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

儒家学说是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则。

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。

只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

八、莱布尼茨的主要学术思想是什么？

1、在微积分领域使用的符号仍是莱布尼茨所提出的。在高等数学和数学分析领域，莱布尼茨判别法是用来判别交错级数的收敛性的。 莱布尼茨与牛顿谁先发明微积分的争论是数学界最大的公案。莱布尼茨于1684年发表第一篇微分论文，定义了微分概念，采用了微分符号dx，dy。1686年他又发表了积分论文，讨论了微分与积分，使用了积分符号∫。依据莱布尼茨的笔记本，1675年11月11日他便已完成一套完整的微分学。

2、拓扑学最早称之“位相分析学”（analysis situs），是莱布尼茨1679年提出的，这是一门研究地形、地貌相类似的学科，当时主要研究的是出于数学分析的需要而产生的一些几何问题。

3、莱布尼茨亦是欧陆理性主义哲学的高峰。承断了西方哲学传统的思想，他认为世界，因其确定（换句话说，有关世界的知识是客观普遍和必然的）之故，必然是由自足的实体所构成。所谓的自足，是不依他物存在和不依他物而被认知。

九、战国学术思想著作有哪些？

儒家 孔子《论语》 仁者爱人，和而不同

孟子《孟子》 主张实行仁政。民贵君轻，轻徭薄赋

荀子《荀子》 性恶论，人定胜天

道家 老子《道德经》 无为而治，祸福相依

庄子《庄子》 天人合一，清静无为（鹏程万里、邯郸学步、东施效颦）

墨家 墨子《墨子》 兼爱、非攻、尚贤、节用

法家 韩非子《韩非子》 君主专制，中央集权 （守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、郑人买履）

兵家 孙武《孙子兵法》 知己知彼，百战不殆

十、中华学术思想外译开始年份？

利玛窦于1605年编著的《乾坤体义》被称为“西学传入中国之始”，与此同时，他亦以拉丁文翻译了《四书》，在西方流传400余年。追溯西学东渐的历史同样是在挖掘“中学西传”或界定中华典籍外译的历史源头。