一、七十古稀指什么生肖？

七十古稀，因为是“子”吧。子是十二属之首，所以是老鼠啦。

二、七十有翁指什么生肖？

七十有翁指生肖龙

属龙的人生性高贵典雅，享有富贵祥和之气，属龙人总是保持心态平和，不被繁杂的事情所束缚，再加上其本身就是富贵的命理，总是被财运和好运所眷顾，所以身体和心理上也能保持很好的健康状态，因此，属相是龙的人很容易长寿。

三、“强子是指什么？强子”是指什么？

强子(Hadron)是一种亚原子粒子，所有受到强相互作用影响的亚原子粒子都被称为强子。按目前的物理理论强子是由夸克、反夸克和胶子组成的。胶子是量子色动力学中的力子，它将夸克连在一起，强子是这些连接的产物。

按其组成夸克的不同，强子还可以分为：

重子(Baryon)：重子由三个夸克或三个反夸克组成，它们的自旋总是半数的，也就是说，它们是费米子。它们包括人们比较熟悉的组成原子核的质子和中子和一般鲜为人知的超子（Hyperon, 比如Δ、Λ、Σ、Ξ和Ω），这些超子一般比核子重，而且寿命非常短。

介子(Meson)：介子由一个夸克和一个反夸克组成，它们的自旋是整数的，也就是说，它们是玻色子。介子有许多种。在高空射线与地球空气相互作用时会产生介子。

其它很稀有和奇怪的强子。

由多于三个但单数的夸克或反夸克组成类似重子的强子。

由多于一对夸克-反夸克对组成的类似介子的强子。

完全由胶子组成的粒子。

目前发现的所有强子都满足盖尔曼-西岛关系，即：Ｓ＝２（Ｑ-Ｉ３）-Ｂ，Ｓ是奇异数，Ｑ是电荷，Ｉ３是同位旋，Ｂ为重子数

四、子子”指什么？“君君？

“君君”也就是说：作为一个皇帝，那你就应当以皇帝的标准来要求自己！ 臣臣：说的是一个臣子就要象一个臣子的样子！ 父父：说的是作为一个父亲要象一个父亲的样子！ 子子：说的是一个作儿女的要象一个儿女的样子！

五、子嫡指什么？

嫡子，指正室所生之子。依次为：嫡长子、嫡次子、嫡三子、……。

存在平妻时，平妻之子亦为“嫡子”，但地位略低于正妻之子。如果正妻无子，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。这时，正妻所生的嫡子称为“正嫡”，平妻所生的嫡子为“平嫡”。嫡子与“庶子”相对；“嫡子女”与“庶子女”相对。

嫡子有时也仅指继承家业之子。如正室有数子的情况下，长子被称为嫡子，同母弟与妾之子皆称庶子。在正室无出时，庶长子也会被称为嫡子，诸弟仍被称为庶子。

六、七十老叟是指女的？

老叟指的年龄是六十岁以上，老叟的意思是老的男人，也用作对老年男子的尊称，但如果是从广义上来分析的话，就是指六十岁以上的老人，也是老人的一种自称。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。所以老叟是指普通老人。而不是女人。

七、dnf百子黄子指什么？

的是：dnf百子黄子指

白字是指附加类伤害，比如释魂武器，空城泪这些;

黄字是指增加类伤害，比如魔战上衣，誓血头肩这些;

红字是指暴击类伤害，比如名刀这些;

蓝字是指异常状态伤害，比如出血伤害，中毒伤害;

绿字是恢复血量。

八、指人七十岁的词语是什么？

形容人“七十岁”的词语是：悬车之年、年近古稀、班衣戏采、古稀之年、年逾古稀。

1、悬车之岁[xuán chē zhī suì]

释义：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。

2、年近古稀[nián jìn gǔ xī]

释义：古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。

3、班衣戏采[bān yī xì cǎi]

释义：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。

4、古稀之年[gǔ xī zhī nián]

释义：稀：少。指人到七十岁。

5、年逾古稀[nián yú gǔ xī]

释义：指年龄已超过七十岁。

九、子日:“古之学者为己，今之学者为人。”？

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》

【译文】子说：“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”

十、七十子之服孔子也什么意思？

这就是七十弟子侍奉孔子，可以与他一起死，可以与他一块活，不管东西南北，不敢把生命看作是自己的缘故。

原文：

人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂；史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不雪宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，无所受也，是不可易之师也。

学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻 ，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，无所受也，是不可易之师也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。