一、菜的古今词义变化？

菜的古义：专指蔬菜类的菜品。

菜的今义：指除了主食外的菜品，包含肉类。

菜拼音cài

1、供作副食品的植物：菜市。

2、主食以外的食品：菜牛。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、湘菜[xiāng cài]

湖南风味的菜肴。

2、蓄菜[xù cài]

蓄聚干菜。亦指干菜。

3、闽菜[mǐn cài]

福建风味的菜肴。

4、菜邑[cài yì]

即采邑。菜，通“采”。

5、瞑菜[míng cài]

绰菜的别名。又名睡菜。

二、谷的古今词义变化？

谷两山间的夹道或流水道，或指两山之间：山～。

河～。

喻困境：进退维～（进退两难）。

庄稼和粮食的总称：五～。

百～。

粟的别称，亦指稻的子实：～物。

～米。

稻～。

姓。

三、勾心斗角的古今词义变化？

勾心斗角的古义指宫室建筑结构的交错和精巧。如唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”

今义是比喻用尽心机，明争暗斗。如，在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无～的意思。 （茅盾《虹》九 ）

勾心斗角的近义词是明争暗斗、尔虞我诈、貌合神离、诡计多端。反义词是肝胆相照。

四、丈人的古今词义变化？

丈人 zhàngrén

(1) [wife’s father;father-in-law]∶岳父, 妻子的父亲。《三国志·蜀志·先主传》：“ 献帝 舅车骑将军 董承 辞受帝衣带中密诏” 南朝 宋 裴松之 注：“ 董承 ， 汉灵帝 母 董太后 之侄，於 献帝 为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。” 董承 女为 献帝 贵人。《水浒传》第四回：“只见 杨雄 的丈人 潘公 ，带领了五七个人，直寻到酒店里来。” 清 李渔 《风筝误·释疑》：“你们两箇女壻都不曾拜丈人，两箇媳妇都不曾拜公公。” 田汉 《梅雨》：“你丈人这样困难，做女婿的替丈人还点债，不是应当的吗？”

(2) [elderly person]∶古时对老年男子的尊称。 《易·师》：“贞，丈人，吉。” 孔颖达 疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人以杖荷蓧。” 何晏 集解引 包咸 曰：“丈人，老人也。” 唐 韩愈 《芍药歌》：“一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，楚狂小子 韩退之 。”“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

(3).家长；主人。《尸子》卷上：“家人子侄和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子侄不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”《史记·刺客列传》：“ 高渐离 变名姓，为人庸保，匿作于 宋子 ……家丈人召使前击筑。一坐称善。赐酒。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“谓主人翁也。”

(4).对亲戚长辈的通称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾尝问 周宏让 曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’ 周 曰：‘亦呼为丈人。’” 刘盼遂 注引 吴承仕 曰：“中外对文……以族亲为内，故以异姓为外，其辈行尊於我者，则通谓之丈人，盖 晋 、 宋 以来之通语矣。”

(5).指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。” 南朝 梁 王筠 《三妇艳》诗：“大妇留芳褥，中妇对华烛，小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艳歌方断续。” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”

丈人的由来

在家庭关系中，称妻子的父亲为“丈人”，然而魏晋以前，妻子的父亲被叫做“舅”或“妇翁”。 不过在唐朝文学家柳宗元《祭杨凭詹事文》中，开门见山写的是：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”宋朝人《猗觉寮杂记》和《鸡肋编》都据以为证，以为开始于此。但更确切地说，为时还要早得多。陈寿《三国志·蜀志·先主传》里提到“献帝舅车骑将军董承”，董承是献帝刘协的表叔，亲上做亲，女儿给刘协做了“贵人”。裴松之注释上边这句话时写道：“（董承）于献帝为丈人，盖古无丈人之名，故谓之舅也。”

今义：老婆的爹

五、购的古今异义和词义变化？

购的古今异义：例如：愿为市鞍马。市：买，今义购。

六、祥的古今异义和词义变化？

祥：xiáng ㄒㄧㄤˊ。《说文解字》：“祥，福也。从示、羊声”。天垂象著明事物轨迹是示之范式。象头角足尾吉祥之形是羊之范式。示、羊两范式叠加。天垂象著明福吉之形是祥之范式。

本义：吉利。如：祥和、祥瑞（吉祥的征兆）、不祥、吉祥。 

衍义：引申指“吉凶的预兆”。如：祥麟、祥云。 

衍义：又用作姓。

七、古今异义的词义缩小？

词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。

如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，当今专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

八、古今文言文字词词义的变化规律是什么？

文言词汇是构成文言文的基本要素,从意义和用法上可分为实词和虚词。从数量上说实词远比虚词多,从理解、掌握的角度说也比虚词难,因此词汇学习的重点在文言实词。文言文选文大都在课外,且都是整篇的阅读试题。一般对常见实词的考查有两种情况,一种是单独命题,例如2008年全国考试题对“檄、喻、稽、杜行”等词语的考查,就属于单独命题的性质。另一种是隐含性命题,是指在文句翻译中的间接式测评,如每年的文句翻译试题。

为了有益于文言文备考,下面从古今词义的变化的角度谈一谈文言实词的复习。

1.词义扩大。如:“江”,古代专指长江,现在泛指一切大的河流;“好”,古代指女子相貌好看,现在泛指一切美好的性质。

2.词义缩小。如:“臭”,古代表示好坏气味均可,现在只表示坏气味;“让”,古代既可表示辞让、谦让之意,又可表示责备之意,现在后一意义不用了。

3.词义转移。如:“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕;“偷”,古义是苟且、马虎、刻薄、不厚道,今义转移为偷窃。

4.感情色彩变化。如“卑鄙”,古时表示地位低下,见识浅陋,并无贬义,现在则指品质恶劣,变为贬义词;“爪牙”,古代是得力帮手之意,是褒义词,现在是贬义词;“锻炼”,古代除有冶炼之意外,还有玩弄法律对人进行诬陷之意,属贬义词,现在是褒义词。

5.名称说法改变。如“目”改称“眼睛”、“寡”改称“少”等。此外,还有词义的弱化和强化等。要特别注意一些古今同形异义的双音节词,如:亲戚、妻子、中国、非常、其实、春秋、烈士、牺牲、故事、中间、祖父、交通等等。

古今汉语的继承和发展关系,表现在词汇方面是有些词的古代意义一直保留到今天,而有些词的古代意义则随着社会的发展而先后发生了或大或小的变化。古今意义相同的词,不会给阅读古书带来什幺妨碍。值得注意的是古今意义不同的词。这类词有的和现代汉语词不同,有的在古代不同时期词义也先后有所不同。例如:

①反袂拭面,涕沾袍。(《公羊传?哀公十四年》)―“袂”(mèi),衣袖。“涕”,眼泪。

②一兔走,百人逐之。(《商君书?定分》――“走”,跑,逃跑。

③若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(《左传?僖公三十年》)――“东道主”,东方道上的主人。“行李”,外交使节。“共”,通“供”,供应。

④齐君之语偷。臧之仲有言曰:“民主偷必死。”(《左傅?文公十七年》)――“偷”,苟且,不严肃。

九、道观古今词义辨析？

       字面意思是道观的古代和现在。国内有不少处道观，从古代一直保留到现在，成为受民众欢迎的故迹名胜。例如北京的白云观、山东省青岛市的崂山道观等等。

十、交通的词义变化类型？

今义：邮电、运输事业的总称 古义：交错相通 从古到今来说：从人的行走到轿子，马车，自行车，摩托车，电动车，汽车，飞机，载人航天飞船，从小木舟到木船，轮船，军舰，航空母舰等；随着人们的不断进步交通的含义也越来越广，越来越大．陆地，海洋，太空，无线电等含义太多了． “旁推交通：“旁推”，广泛推求：旁，副词，表示行为的广度，可译为“广泛”