一、公共政策的功能？

所谓公共政策的功能，就是指公共政策在社会公共事务管理中的功效与作用。从其对社会所起到的基本积极作用来讲，主要有以下几个方面：

分配社会资源

规范社会行为

解决社会问题

促进社会发展

扩展知识：

公共政策是指国家通过对资源的战略性运用，以协调经济社会活动及相互关系的一系列政策的总称。具体包括： (1) 管理政策。以实施罚款、奖励、禁闭等规章为重点，保证公众对公共必需品的平等使用。(2) 分配政策。通过安排、部署各种公共计划，达到全体公民都能享受使用国家天然资源及智力资源，并通过直接津贴和保险来分配财政资金。(3) 再分配政策。以满足公民最低限度的物质需要为目标，把各种赋税收入引向各种援助计划。(4)立法政策。注意力在于运用它的权力和拥有的资源来改变整个环境。

二、什么即为承运？

快递物件，交由快递公司接收，开具运单后，承运关系合同确立。即为承运。（古代皇帝圣旨诏书曰：奉天承运，皇帝诏曰。）

三、我即为世，世即为我，什么意思，谢谢？

有的人活着,他已经死了；有的死了，他还活着！ 人的活与死不在于肉身，而在于心灵。

人都有心灵，但是心灵却由功能和性质完全不同的两个部分组合而成。在不同的人描述中，它们有不同的名字，比如“意识”和“潜意识”、“醒意识”和“睡意识”、“主观意识”和“客观意识”、“浅我”和“深我”、“自主意识”和“非自主意识”、“雄性意识”和“雌性意识”等等，不一而足。以上这些说法，不管源自何处，都表明了人们对心灵二元性的认识。佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表相。“相由心生”，指事物之相状，表于外而相像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学。《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄。说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。所以佛教讲“无常”，就是没有永远存在的物质体，对于这些能量佛陀把它们分成五组特定的组合，称作“五蕴”。般若心经有一句“照见五蕴皆空”，意指从没有实体存在过，所以这五种组合会同时产生与灭亡。生、灭，形成了灵魂或者自我，也是这些生物体的存在基础。所谓“五蕴”就是色、受、想、行、识，色就是物质，受就是感觉，想就是判别，行就是思维活动，识就是意识，共五种。所以心灵、灵魂、本我、潜意识在此本无差别，而佛陀所说的这些观点正是日后“唯识学”所论述的基础原理。任何物质的示现，都是我们心识所执、所缘的结果。如同量子力学所证实的现象：被观测者，其实都是为了满足观测者本身的意图而呈现的结果。也就是说，你所经历、遭遇和看到的一切只是让你能够有机缘看到自己的状况。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。佛曰:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦! 所以说，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。当人的思想发生改变的时候，行为也就改变了，当人的行为改变了，人生也就改变了。所有一切的竞争都可以归结为思想的竞争。人的心灵不会依据年龄、性别、身体状况、家庭条件、学历、国情、肤色、语言等外在的条件来做出选择，或偏向于某一个过程、某一方面，也不会因为职位、贡献而得到厚爱或遭到摒弃。思想和心灵所组成的心智，是一个人真正“我”的显现。在人的生命中每一次经历如果形成或产生了情绪，就会以感觉的形式存储在阿赖耶识也就是人的心灵中。当生命中再次出现类似的境遇时，人的思想就会从心灵中将以往相关的情绪和感觉调出来，就好比打开了计算机的程序，人的行为就会不受自我意识的控制，按照以往所编制好的心灵程序进行运转并产生相应的结果。人的生与死只是一种短暂的交互，而这种交互现象只是一种我们能够用意识感知或者可以体验的结果，其实我们的心灵都在，而且没有时间与空间。人往生后，家人最重要的不是伤痛欲绝，而是感恩感恩再感恩！最好的方式是大家追忆亲人生前的教导和所做出的让自己感到骄傲的事。

四、1、什么是公共政策？

公共政策关系到国计民生，国防教育，医疗保健，基础公共设施等方面，关系广大人民群众切身利益。

五、公共政策的基本特性？

基本特征：

1）整体性。2）超前性。3）层次性。4）多样性。5）合法性。

主要功能：

1）导向功能。2）调控功能。3）分配功能。

六、公共政策学主要包括哪些？

　　公共政策学主要包括五个基本范畴，即：政策战略、政策分析、政策制定系统的改进、政策评估和政策科学的发展。其内容，以公共部门管理问题的解决为核心，融合了经济学、工商管理学、法学、心理学等多种学科相关的知识和方法。　　公共政策学是一门新兴的综合性应用学科。是一个综合地运用各种知识和方法来研究政策系统和政策过程，探求公共政策的实质、原因和结果的学科，以提供政策相关知识，改善公共决策系统，提高公共政策质量的一门学问。　　学习公共政策学，可以培养五种能力：　　

1、掌握公共政策学的基本理论和专业知识；　　

2、掌握公共政策分析的价值观念、思维方法、模型路径，掌握具体的决策与分析技术；　　

3、熟悉公共政策制定的主体和途径，了解我国公共政策制定中的主要历史经验、教训；　　

4、运用现代公共政策原理和方法分析问题、解决问题的能力；　　

5、具备公共政策问题界定能力，公共政策方案规划和抉择能力，公共政策执行能力和公共政策评估能力。

七、公共政策的功能有哪些？

所谓公共政策的功能，就是指公共政策在社会公共事务管理中的功效与作用。从其对社会所起到的基本积极作用来讲，主要有以下几个方面：

1，分配社会资源

2，规范社会行为

3，解决社会问题

4，促进社会发展

八、即为是什么意思？

“即为”的意思：

1、就是：知识即为力量。

2、当时或当地。

3、就，便：黎明即为起。

解释：《搜神记》卷十六：“仆即是鬼，何以云无。”明代王守仁《传习录》卷中：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即为知。”

造句：

1、活着即为梦想而生，也许梦醒就是我们的天明，拥有梦想，让我们的心情更加灿烂。

2、习见既久，即成陈腐；常道一成不变，持恒即为至德；人心不可测，择交当谨慎。

3、人之所为，一有不实，即为妄矣。

4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。

5、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

九、怎么认识舍即为得？

舍就是得，一口井，要获得清甜之水，要进行掏井，把里面的水都抽出去，然后，才有净水溢之，这是平衡之道，本是浊水满满，清水不注，我执者，把心门关闭，把井盖锁死，固执不化，破我执，就是虚心，敞开心门，礼貌接纳。

十、心安之处即为家原唱？

李化羽。

她是青年抒情女高音歌唱家,音乐剧演员。毕业于波兰彼得哥什音乐学院美声戏剧表演专业本科,瑞士伯尔尼艺术大学音乐学院美声表演硕士学位。