一、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

二、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

三、“得之者幸，失之者命”是什么意思？

意思是：如果得到了就是幸运者，失去了就永远没有机会的。1.这句话引用了徐志摩写给梁启超的信中的句子。

3.当年徐志摩追求大才女加美女林徽因之时，自身是已有家室之人。林徽音才貌双全，追求者泛泛自然不在话下。然而徐志摩更兼有家室之人，天天的登门拜访，赠送情诗，毫无避嫌之意，不免风声四起，讥讽无数。

梁启超无法忍受自己学生如此张扬，写信让他悔改。

徐看后回信一封，文人笔墨，诚恳动人自然不必说，写到最后，动情的说一句话就是“我将在茫茫人海中，寻找我人生之唯一伴侣。

得之，我幸，不得，我命。如此而已。”

四、知屋漏者在宇下，知政失者在草野是什么意思？

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话（2013年7月11日）

典出：汉·王充《论衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。

释义：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间，知道经书有错误的人在诸子。

王充的话启示着为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去观察、听取意见。群众路线教育实践活动，第一个环节就是向群众收集意见和问题。有的干部下基层以后，遇见农民，谈不下去；遇见学生，谈不进去；遇见老干部，给顶了回去。这反映出来的，不仅是沟通方法问题，更是更深层的作风问题，能反映出干部是否真正了解基层情况，是否按照群众思维思考和办事。[1]

五、知之者不如好之者，之的意思？

之：代词，这里指学问和学业。

一、原文：战国 孔子《论语·雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”

三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

六、为者败之执者失之的之是什么意思？

句末语气词。意思是：凭主观意愿施为的，必定失败，把持天下，把它据为己有的，也必定失去。

出自春秋老子《道德经》第二十九章：“为者败之，执者失之。”

原文：

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

译文：

要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。凭主观意愿施为的必定失败，把持天下，把它据为己有的，也必定失去。世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒，有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。

七、知之者不如好之者的之是什么意思？

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者的意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

2、原文： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

3、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”

八、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，是什么意思？

知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。

九、知之者不知好之者，好之者不如乐之者，是什么意思？

意思就是知道的人不如好知道的人，好知道的人不如乐于知道的人。

十、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的“之”是什么意思？

人称代词，代替人或事物（限于做宾语），在这句话里指的是【学习】。

译文：

对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。

评析：

孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.

正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好.