一、小古文雨翻译？

译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐地变浓了,雨如丝线般细。晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒。

二、山川之美（古文）翻译？

原文:山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时具备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文:山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

三、古文翻译聊斋之《喷水》？

莱阳人宋玉叔在任四川按察使时，所典租的宅院十分荒凉。一天夜里两个丫鬟陪宋先生的老母亲住在客厅里，突然间， 她们听到院子里有一阵阵噗噗的喷水声，如同裁缝在喷衣服一 般。老夫人催促丫鬟起来，戳开窗户纸偷偷向外察看，丫鬟看 到有一个老婆子身材短小而且驼背，一头白发如同扫帚一般，头上盘了一个发髻，长二尺左右，围着院子转圈，伸长脖 子迈着鹤步一边走一边喷水出水不断，丫鬟一看非常吃惊， 回来报告了老夫人，老夫人听后也很吃惊，坐起来由两个丫 鬟扶着她来到窗前，她们聚在一起观看那老婆子，忽然逼近窗 户，把一口水直喷在窗棂上，窗纸破裂，三个人一齐倒在地上， 家人不知道这事。

早晨太阳出来，家里人集齐了，敲门不应，这才惊慌起来。他们撬开门进了屋里，发现老夫人和两个丫鬟 都死在一个屋里，其中一个丫鬟胸口还有点温热，扶起来给她 灌水，过了一阵才醒过来，她便把她所看见的一切说了出来。 宋先生得报赶来时，悲愤欲绝，便下令仔细察看在院中， 深挖到三尺左右时，渐渐露出白发，再向深挖找到一具尸首， 如同老夫人的丫鬟所见的样子，脸部肥肿如同活人，宋先生让 家人碎尸，打上后尸首骨肉都烂了，肉皮里都是清水。

四、小古文,古之贤人,其所己得……注释？

《送姚姬传南归序》 　　原文： 　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学。不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。 　　姚君姬传，甫弱冠而堂已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 　　昔王丈成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。 　　译文： 　　古代的圣贤之人，他们也许是能够得到上天照顾的原因吧，所以（他们）一生下来就爱学习，不到成年就学有所成了。如果等到老了再去学习，那么，即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习，也将是徒劳而无所获的。 　　姚鼐字姬传，刚到二十来岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是（著名的）南青先生，回忆（我）年轻时与南青交往，（那时）南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人，还未娶妻，姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节。我（每次）到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后，我一直在外漂泊，转眼间三十年（过去了），（再）回乡见到姚鼐时，这时姚鼐的年龄已经超过他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为被举荐参加博学鸿辞科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世，这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落。我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。 　　从前王守仁小时，他父亲带他来到京城，京城的（许多）贵人见了他，都说他应该是第一流的，王守仁问什么是第一流，诸贵人说：“考中进士，做大官。”文成微微的笑着说：“恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐世以稀世的才华，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中进士做大官，不是姚鼐所追求的。如果他只是凭文章出众而名传后世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以成为尧舜。”认为不值得去做尧舜，那是违背天理，有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们所做的，而我认为还是其次的。 　　姚鼐参加了礼部组织的考试，没有考中要回乡，于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送给他。

五、古文翻译，夫善学者不耻下问，择善而从之，一闻倒也？

夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。翻译那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！

六、小古文夏的翻译？

盛夏气候潮湿闷热蒸烤着人们，就像在大火炉里铸造宝剑一样，谁能跳出这个炼炉？在酷的暑天一定得有下面这些环境：许多流淌着清泉的小溪，一望无际的繁茂的大树，凉风习习的古山洞，积雪的背阳山崖，悬在空中的楼台殿阁，四面都是青山，如同镜子一样的水面上的亭台，两列如同画上的鸟儿，湘妃竹做的帘子和竹席，藤做成的枕头石头的床：（到那时）欢喜自得，连我到底是蝴蝶还是庄周，都不得而知了。

扩展资料

在没有冰箱、没有空调、没有电扇的几千年里，古人运用其智慧，创造了好些行之有效的避暑方法。

古代的老百姓主要靠扇子纳凉，扇子多是用竹编的，古人称之为“摇风”，又叫“凉友”。清代，皇帝喜欢在夏天去行宫避暑，凡是皇帝、后妃所在之处，必须在夏至前搭好脚手架，高过殿顶，顶上用苇席铺好。

还有用冰祛暑的，根据《大清会典》中记载：清代在紫禁城、德胜门外、正阳门外等设有专门储藏冰块的官窖计十八座。冰窖采用埋入地下一点五米的半地下形式，每年三九御河起冰后，由采冰者凿成规定尺寸的方块拉入冰窖，待转年的夏天使用。

更有各种冷饮制品用来降暑的，南宋杭州街头有很多暑汤冷饮：甘豆汤、豆儿水、香薷饮、椰子酒、漉梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、沉香水、荔枝膏水等。

七、“浙江之潮”古文怎么翻译？

古文翻译如下：江之潮水。

八、母鸡小古文翻译，母鸡孵卵？

原文是 “母鸡孵卵,数周成雏.随母出行,未尝远离.母鸡每得食,必先换其雏.若与猫,犬,尽力护之.与父母之爱子无异”，意思是 “母鸡孵卵，几周以后就孵出小鸡。小鸡跟随母鸡离开鸡窝，出来也不离开母鸡左右。母鸡一旦找到食物，必定先轮班喂给小鸡。这一点与狗和猫差不多，它们总在保护着幼崽，就像父母爱自己的子女一样。”

九、小古文300字加翻译？

哀溺文序 唐代：柳宗元 　　 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。译文：永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

十、小古文《大雨》全文及翻译？

小古文《大雨》全文

《大雨》

西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。

执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。

流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。

沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。

阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。

西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷①。上天回哀眷，朱夏云郁陶。执热乃沸鼎，纤絺成缊袍④。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

　　（首叙久旱而雨。）

　　《搜神记》：“万物焦枯，百姓嗷嗷。”《诗》：“上天同云。”江逌诗：“茂草思朱夏。”赵曰：郁陶，出《尚书》，盖陶窑之气郁结，此形容夏云也。《秋兴赋》：“屏轻絺，释纤絺。”注：“纤絺，细葛也。”缊袍，见《论语》。

　　敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号①。流恶邑里清②，..矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛③。

　　（此志雨后之景。）

　　《蜀都赋》：“带二江之双流。”《水经注》：成都县有二江，双流郡下，故扬子云《蜀都赋》曰：“两江珥其前。”《宋史》：初李冰开二渠，一由永康过新繁入成都，谓之外江；一由永康过郫入成都，谓之内江。”《左传》：“有汾浍以流其恶。”赵曰：大雨所荡，流出秽恶也。《晁错传》：“邑里相救。”《演繁露》：几与案自是两物。几，坐具也，曲木附身以自捧也。

　　沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。阴色静垅亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。

　　（此记喜雨之情。向以肺病聚药，今雨凉神爽，不烦进饮之劳，因知造化润物，施及不毛者，各有生意也。劝耕、操耒，结出同庆甘霖意。此章三段，各八句。）