一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

三、守株待兔翻译成现代文？

守株待兔译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

四、古文翻译成现代文？

而子迁适使反，见父于河洛之间

译文：其子司马迁适逢出使归来，在黄河、洛水之间拜见了父亲。

余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉

译文：我作为太史而不能把他们的事迹详加编辑记录，中断了天下史事的录载，我十分惶

恐不安，你可要记在心上啊！

五、劝说翻译成现代文？

其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年。翻译：如有美名和美德相称的人，一定亲自劝他出来，替他准备车马，请到相国府，记录下他的事迹、相貌和年龄。其中的“必身劝为之驾”可译“一定亲自劝他出来，替他准备车马”

六、雨过山村翻译成现代文？

雨里鸡鸣一两家,——下雨天里有一两家的鸡在叫,

竹溪村路板桥斜.——竹林里小溪潺潺,木板桥歪歪斜斜.

妇姑相唤浴蚕去,——姑嫂相互叫着去浴蚕,

闲着中庭栀子花.——院子里的栀子花正在开放却没有人看.

这首山水田园诗,富有诗情画意.全诗既处处紧扣了山村特色,充满了劳动生活的气息.此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,同时说明农忙时节没有谈情说爱的“闲功夫”；作者用“闲着中庭栀子花”表明没有一个人闲着,系从侧面落笔,用“闲”衬“忙”,兴味尤饶,可见此“闲”字“断不可轻易”.

七、杨氏之子翻译成现代文？

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我从没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

八、四时田园杂兴翻译成现代文500字？

大人们白天到田里锄草，晚上还要忙着搓麻绳。村子里各家的男女老少，每个人都要担当一定的工作，共同担负起家庭的生活。那些幼小的孩儿尽管还不会耕田 织布，也在桑阴下学着种瓜玩呢。

九、元日翻译成现代文是什么？

鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。

十、相遇终有时，翻译成现代文？

送君千里，终须一别 【解释】：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。 【出处】：元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去