一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

三、古之学者文言文注音版？

ɡǔ

古

zhī

之

xué

学

zhě

者

 

 

 

 

ɡǔ

古

zhī

之

xué

学

zhě

者

wèi

为

jǐ

己

 

，

yǐ

以

bǔ

补

bù

不

zú

足

yě

也

 

；

jīn

今

zhī

之

xué

学

zhě

者

wèi

为

rén

人

 

，

dàn

但

nénɡ

能

yuè

说

zhī

之

yě

也

 

。

ɡǔ

古

zhī

之

xué

学

zhě

者

wèi

为

rén

人

 

，

xínɡ

行

dào

道

yǐ

以

lì

利

shì

世

yě

也

 

；

jīn

今

zhī

之

xué

学

zhě

者

wèi

为

jǐ

己

 

，

xiū

修

shēn

身

yǐ

以

qiú

求

jìn

进

yě

也

 

。

fú

夫

xué

学

zhě

者

yóu

犹

zhònɡ

种

shù

树

yě

也

 

，

chūn

春

wán

玩

qí

其

huā

华

 

，

qiū

秋

dēnɡ

登

qí

其

shí

实

 

，

jiǎnɡ

讲

lùn

论

wén

文

zhānɡ

章

 

，

chūn

春

huā

华

yě

也

 

，

xiū

修

shēn

身

lì

利

xínɡ

行

 

，

qiū

秋

shí

实

yě

也

 

。

四、失宁一注音？

例如，失宁一注音，失shⅰ，宁nⅰng，一yⅰ

五、守株待兔文言文注音？

原文

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

拼音：

sònɡ rén yǒu ɡēnɡ tián zhě 。 tián zhōnɡ yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐnɡ ér sǐ 。 yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù dé tù 。 tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sònɡ ɡuó xiào 。

宋 人 有 耕 田 者 。 田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死 。 因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔 。 兔 不 可 复 得 ， 而 身 为 宋 国 笑 。

——出自《韩非子•五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

六、狼文言文注音？

文言文《狼》注音如下：

1、第一则

有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃

少却；及走，又从之。

yǒu tú rén huò ròu guī，rì yǐ mù。xū yī láng lái，kàn dàn shàng ròu，sì shèn chuí

xián，suí tú wěi xíng shù lǐ。tú jù，shì zhī yǐ rèn，shào què；jí zǒu，yòu cóng zhī。

默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。

mò niàn láng suǒ yù zhě ròu，bù rú xuán zhū shù ér zǎo qǔ zhī 。suì gōu ròu，qiáo

zú guà shù jiān，shì yǐ kōng dàn。láng nǎi zhǐ

屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。

tú guī。mèi shuǎng wǎng qǔ ròu ，yáo wàng shù shàng xuán jù wù，shì rén yì sǐ

zhuàng。dà hài。qūn xún jìn shì，zé sǐ láng yě。

仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。

yǎng shǒu xì shěn，jiàn kǒu zhōng hán ròu，gōu cì láng è，rú yú tūn ěr。shí láng gé

jià áng，zhí shí yú jīn，tú xiǎo yù yān。

缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

yuán mù qiú yú，láng zé lí zhī ，shì kě xiào yě。

2、第二则

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

yī tú wǎn guī，dàn zhōng ròu jìn，zhǐ yǒu shèng gǔ。tú zhōng liǎng láng，zhuì xíng

shèn yuǎn。tú jù，tóu yǐ gǔ。yī láng dé gǔ zhǐ ，yī láng réng cóng 。

复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

fù tóu zhī，hòu láng zhǐ ér qián láng yòu zhì。gǔ yǐ jìn yǐ。ér liǎng láng zhī bìng qū rú

gù。tú dà jiǒng，kǒng qián hòu shòu qí dí。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

gù yě yǒu mài chǎng，chǎng zhǔ jī xīn qí zhōng， shàn bì chéng qiū。tú nǎi bēn yǐ qí

xià，chí dàn chí dāo。láng bù gǎn qián dān dān xiāng xiàng。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

shǎo shí，yī láng jìng qù，qí yī quǎn zuò yú qián。jiǔ zhī，mù shì míng，yì xiá shèn

tú bào qǐ，yǐ dāo pī láng shǒu yòu shù dāo bì zhī。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。

fāng yù xíng，zhuǎn shì jī xīn hòu，yī láng dòng qí zhōng，yì jiāng suì rù yǐ gōng qí

hòu yě。shēn yǐ bàn rù，zhǐ lòu kāo wěi，tú zì hòu duàn qí gǔ，yì bì zhī。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈。

nǎi wù qián láng jiǎ mèi，gài yǐ yòu dí。láng yì xiá yǐ，ér qǐng kè liǎng bì，qín shòu zhī

biàn zhà。

几何哉？止增笑耳。

jǐ hé zāi？zhǐ zēng xiào ěr。

3、第三则

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

yī tú mù xíng，wéi láng suǒ bī。dào bàng yǒu yè gēng zhě suǒ yí xíng shì，bēn rù fú

yān。láng zì shàn zhōng tàn zhuǎ rù。

屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

tú jí zhuō zhī，lìng bù kě qù。gù wú jì kě yǐ sǐ zhī，wéi yǒu xiǎo dāo bù yíng cùn，suì

gē pò láng zhuǎ xià pí，yǐ chuī shǐ zhī fǎ chuī zhī。

极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负

以归。

jí lì chuī yí shí，jué láng bù shèn dòng，fāng fù yǐ dài。chū shì，zé láng zhàng rú

niú，gǔ zhí bù néng qū，kǒu zhāng bù dé hé，suì fù zhī yǐ guī。

非屠户乌能作此谋也！

fēi tú hù wū néng zuò cǐ móu yě！

七、古今学者文言文？

学者，所以（1）求益（2）耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽（3）长者，轻慢同列（4）；人疾（5）之如仇敌，恶（6）之如鸱枭（7）。如此以学自损，不如无学也。古人之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说（8）之也。古之学者为人行道（9）；今之学者为己修身（10），以求进（11）也。 

（1）所以：用来……

（2）益：充实

（3）凌忽：欺侮忽视

（4）同列：同辈

（5）疾：怨恨

（6）恶：讨厌

（7）鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰。古人认为是恶鸟

（8）说：夸耀

（9）行道：行仁义孝悌之道

（10）道：道义

（11）修身：此指装饰

（12）求进：追求名誉、入仕做官

译文

学习是为了使自己增加知识。我看见有人才读数十卷书，便自高自大，不尊敬长者，轻蔑怠慢同辈；人们都像对待仇敌一样怨恨他，像对待鸱枭一样讨厌他。像这样读了书却自我贬损，还不如不学。古时的读书人读书，是为了弥补自己的不足；现在的读书人读书，只为向别人炫耀。古时的读书人为他人，是为了按仁孝之道行事（以期有利于社会）；现在的读书人为自己，只要装饰，以求入仕做官。

八、文言文，人有从学者翻译？

译文

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

九、杞人忧天文言文注音？

回答：杞人忧天文言文读音：qǐ rén yōu tiān wén yán wén

《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人日：“奈地坏何？”

晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

十、白洋潮文言文注音？

白bái洋yáng潮cháo

故gù事shì，三sān江jiāng看kàn潮cháo，实shí无wú潮cháo看kàn。午wǔ后hòu喧xuān传chuán曰yuē：“今jīn年nián暗àn涨zhǎng潮cháo。”岁suì岁suì如rú之zhī。

庚gēng辰chén八bā月yuè，吊diào朱zhū恒héng岳yuè少shǎo师shī至zhì白bái洋yáng，陈chén章zhāng侯hóu、祁qí世shì培péi同tóng席xí。海hǎi塘táng上shàng呼hū看kàn潮cháo，余yú遄chuán往wǎng，章zhāng侯hóu、世shì培péi踵zhǒng至zhì。

立lì塘táng上shàng，见jiàn潮cháo头tóu一yī线xiàn，从cóng海hǎi宁níng而ér来lái，直zhí奔bèn塘táng上shàng。稍shāo近jìn，则zé隐yǐn隐yǐn露lòu白bái，如rú驱qū千qiān百bǎi群qún小xiǎo鹅é擘bāi翼yì惊jīng飞fēi。渐jiàn近jìn，喷pēn沫mò溅jiàn花huā，蹴cù起qǐ如rú百bǎi万wàn雪xuě狮shī，蔽bì江jiāng而ér下xià，怒nù雷léi鞭biān之zhī，万wàn首shǒu镞zú镞zú，无wú敢gǎn后hòu先xiān。再zài近jìn，则zé飓jù风fēng逼bī之zhī，势shì欲yù拍pāi岸àn而ér上shàng。看kàn者zhě辟pì易yì，走zǒu避bì塘táng下xià。潮cháo到dào塘táng，尽jìn力lì一yī礴bó，水shuǐ击jī射shè，溅jiàn起qǐ数shù丈zhàng，著zhe面miàn皆jiē湿shī。旋xuán卷juǎn而ér右yòu，龟guī山shān一yī挡dǎng，轰hōng怒nù非fēi常cháng，炝qiàng碎suì龙lóng湫qiū，半bàn空kōng雪xuě舞wǔ。看kàn之zhī惊jīng眩xuàn，坐zuò半bàn日rì，颜yán始shǐ定dìng。

先xiān辈bèi言yán：浙zhè江jiāng潮cháo头tóu，自zì龛kān、赭zhě两liǎng山shān漱shù激jī而ér起qǐ。白bái洋yáng在zài两liǎng山shān外wài，潮cháo头tóu更gèng大dà，何hé耶yé？