一、菜农和学者告诉我们什么道理？

这个故事告诉我们,做任何事情都需要实践经验,不要盲目去做。科学知识很重要,但要用科学知识指导实践。

什么时候，空谈家只能是空谈家，他的话

只能是大概，差不多等，可做参考，只有菜农的话才是准确的，没有水份的，全部都是干货的，也是真正的实干家。所以，这就是菜农和空谈家告诉我们不一样的道理。

二、狙公失猴这个故事告诉我们什么道理？

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子："山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？"大伙都说："不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。"小猴子又问："既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？"小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

　　当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

三、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

四、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

五、守株待兔告诉我们的道理？

1、守株待兔的意思

　　守株待兔是一则寓言故事，也是一个汉语成语，用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

2、守株待兔的典故

　　相传在宋国，有一个农民，在深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎，吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命地奔跑。突然，有一只兔子在奔跑中迷失方向，一头撞死在他田边的树根上。当天他美美地饱餐了一顿，从此便不再种地，一天到晚守着那棵神奇的树根，等着再有兔子撞上去。可是直到农民饿晕过去，也没有等到兔子。

3、启示

　　所以，在现实生活中，我们应该老老实实地去付出，去努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。

六、湘妃竹告诉我们的道理？

说到湘妃竹，有一个远古时期的历史典故。根据晋代张华所写的《博物志》第八卷记载，远古时期的尧帝有两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英。姐俩先后都嫁给了舜帝，有一年，舜帝南巡，在路上病逝，死于苍梧，葬在九嶷山。姐俩个听说后，就来到湘水边哭祭夫君。眼泪洒在了湘竹的叶子上，留下了斑斑泪痕。后来这里的竹子，生来叶子上就带有紫褐色斑点，所以这里的竹子，被后人称作斑竹。姐俩投湘水自尽，成为了湘水女神，也被称作“湘灵”。

湘妃竹的故事通过潇湘二妃奔丧的坎坷经历，告诉我们信守承诺，对爱情坚贞不渝的道理，现在，“斑竹一枝千滴泪”成了爱情忠贞的象征，“湘妃斑竹”多用来形容悲伤的相思之情

。

七、战史告诉我们的道理？

抗日战争的历史告诉我们,在实现民族伟大复兴的道路上,弘扬爱国主义、凝聚民族精神,是不可或缺的强大动力;和平发展始终是硬道理;要始终保持忧患意识与自信气概;代表中华民族根本利益的中国共产党是实现民族伟大复兴的领导核心。

八、风筝告诉我们的道理？

风筝是逆风而行，而不是顺风而行，只有逆风的时候，风筝才飞得更高！

生活中，我们不可避免地会碰到很多的困难和挫折，只有面对困难,不断提升自己,飞得更高,更远!只有拥有线和风的风筝才能飞。而风筝则是我们，线是牵引我们方向的人，也可以说是学习的基础。有了这根线，我们才不会乱闯乱撞。

九、撒野告诉我们的道理？

要珍惜友情，要勇敢面对身边的困难，只有无所畏惧，才能和命运抗争到底。

写作思路：这是一篇小说，小说中的人物都有自己的性格，写作的时候抓住一个性格写就行。

《撒野》读后感：“希望我们都能像对方一样勇敢。”

这是一本真正的小说，具有一定文学性的小说。尽管主要讲的就是两个男孩子的爱情，但是里面体现出的一些东西真的能够直击人心。

第一是与命运的挣扎。顾飞拥有很高的天赋，完全可以变得相当优秀。但是他必须解决少女心的妈妈和智力障碍的妹妹，他不能离开钢厂，这是命运。

蒋丞在大城市生活了十几年之后突然被宣布自己是被领养的，然后被扔回了亲生父亲家，亲生父亲还是一个只会打牌喝酒的直男癌，这也是命运。两个男生在和命运斗争的过程中逐渐靠近，最终成为了彼此的依靠。

第二是小城市文化作者把一个很小范围内一小撮人之间的关系描写得淋漓尽致，李辉，李保国，王旭，老徐，还有很多其他人，在这个小城市里的故事。虽然作者没有过令人印象很深刻的描写这个环境的句子，但是里面的每一件事都是只有在这个环境中才会发生的。

第三是丰满的人物。这本小说里的每一个人都是饱满的，主角当然不用说，其他人不论是顾淼，李炎这种贯穿始终的人物还是后来的赵柯这种只出现了一小部分的人物，每一个人都是有血有肉，每个人身上都散发着独特的气息，能够让人真切地感受到人每一个物的情感。

十、16告诉我们的道理？

答我来回答这个问题。

《道德经》16字告诉我们做人的道理，只有切身体会，才有身同古老的《道德经》就已经看透了做人的道理，做人也要先从这几点起，才让你的人生更加牢固。

一，企者不立

“企者不立”的意思就是：踮起脚跟想要更高，反而站不住，在道德经中也明确第告诉我们这一切了，在这世界上，我们只有好好做人，凡是遇事都要低姿态，谦虚的性格才让你成功，和别人交往相处，不要太过于自傲，不然会让你磕磕碰碰的。

二，跨者不行

“跨者不行”的意思就是，当你迈起大步想走得更快时，反而不能远行，无能你是在职场还是在一个团队中，都是一个团体，而你不能只看到自己的影子，自以为是自我夸奖，而是要看看对方是否在同一个战线，你只有在同地位上才能相处得长久。

三，自见者不明

“自见者不明”的意思就是，自逞己见的，反而得不到彰明，古人也提到过，这都是自我表现，在不知道事情的情况下，不要跟别人去争，因为你在错误中认知，这一种以二元对立的观念为基础而表现自我，你会树立更多的敌人！你会跟众生结更多的恶缘。

四，自伐者无功

“自伐者无功”的意思就是，自我夸耀的建立不起攻勋，当你很努力的时候，你也感觉做出了很多成绩，能够不炫耀、不居功，众生自然受益、自然感恩，但是，你要是自傲夸大，你所做的一些都是无攻。回答完毕希望能审核通过谢谢！