一、菜农和学者告诉我们什么道理？

这个故事告诉我们,做任何事情都需要实践经验,不要盲目去做。科学知识很重要,但要用科学知识指导实践。

什么时候，空谈家只能是空谈家，他的话

只能是大概，差不多等，可做参考，只有菜农的话才是准确的，没有水份的，全部都是干货的，也是真正的实干家。所以，这就是菜农和空谈家告诉我们不一样的道理。

二、狼文言文告诉我们的道理？

清·蒲松龄《狼》告诉人们的道理为：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。

“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。

“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

三、杯弓蛇影文言文告诉我们什么道理？

杯弓蛇影:是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。漆画作蛇当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇（这里是回忆以前）。那么广意他杯中的蛇就是那个角弓的影子吧于时：那时听事：即以前的“厅事”漆画作蛇：用漆在上面画着蛇客”久病不愈的原因告诉了人们什么道理？心病还须心药来医,我们不能疑神疑鬼，自相惊扰，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。《晋书·乐广传》　　原文 杯弓蛇影① 　　乐广字修铺，迁河南伊，尝②有亲客③，久阔④不复来，广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。” 　　于时⑨河南⑩听事（11）壁上有角（12），漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不(15)？”答曰:“所见如初。”广乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沈疴(20)顿愈。 　　翻译 　　乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就身得重病。”当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒。对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广于是就告诉他其中的原因，客人心情突然开朗，疑团突然解开，久治不愈的老毛病顿时治好了。 　　注释 　　(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。 　　(2)尝：曾经。 　　(3)亲客：关系密切的朋友。古人指妻弟，即今“内弟”。 　　(4)久阔：久别不见。阔，阔别，离别。 　　(5)广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。 　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。 　　(7)意甚恶（wù）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。 　　(8)既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。 　　(9)于时：在那个时候，当时。 　　(10)河南：晋朝郡名，在今河南省北部黄河两岸一带。乐广当时任河南尹。 　　(11)听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。 　　(12)角：犀牛角做的弓。 　　(13)漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。 　　(14)意：意料，想。 　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑问的句子末尾。 　　(16)乃：便 　　(17)所以：因由，原因。 　　(18)豁（huò）然：于此形容心怀舒畅。 　　(19)意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。 　　(20)沈疴（chén kē）：长久而严重的病。疴，重病。 　　（21）顿：顿时，马上。

四、文言文狼告诉我们什么道理？

《狼》通过屠户晚上回家途遇两狼并机智战胜它们的故事，告诉我们的道理是，面对像狼一样的恶人，不要心存幻想，要敢于斗争，利用有利条件，善于斗争。

形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能用人勇敢机智把它们杀死的道理。

从狼的角度出发：像狼一样的恶人不管多么狡猾,最终还是要失败的。

从屠夫的角度出发：对待像狼一样的恶人必须要敢于斗争、善于斗争才能取得胜利。

五、高中文言文告诉我们的道理？

笛卡尔说："读一本好书，就是和许多高尚的人谈话"；读书可以历练修为。文言文多为古今来许多世家文人墨客积累下来的精华，包含了为人处世，严谨治学，人生道理。

一类是为人处世：如《邹忌修讽齐王纳谏》，以合理的方式达到最好的劝说效果。

一类是治学方面：如《伤仲永》，不能揠苗助长，滥用挥霍自身天赋，不加已学习泯然众人。

一类是家国情怀：如《离骚》诉尽了屈原在仕途失意、理想受挫的时候的郁闷心绪，并激励自己，在黑暗中砥砺前行。

六、文言文《李广射虎》告诉我们的道理？

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。

广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 ——《史记-李将军列传译文 李广打猎时看见草丛中的一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭镞露在外面。这个故事的后面是：李广觉得当时自己的表现之出色，超出以往，在原地多次重复，但是箭没再能射进石头里。

李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时李广射过老虎，老虎跳起来伤到了李广，李广也射杀了它。

七、狙公失猴这个故事告诉我们什么道理？

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子："山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？"大伙都说："不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。"小猴子又问："既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？"小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

　　当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

八、何无贼文言文告诉我们的道理？

1.不能存有不努力，而希望获得成功的侥幸心理。

2.如果把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。乡居有偷儿,夜瞰迂公室,公适遇之,偷儿大恐,并弃其所窃来羊裘而遁。

公拾得之,大喜。自是羊裘在念,每夜归,门庭晏然,必蹙额曰:"何无赋?"浮白斋主人《雅谑》

九、文言文程门立雪告诉了我们什么道理？

文言文程门立雪告诉我们坚持信仰和追求真理的重要性。因为程颐为了向程子学习，不惜在门外立雪，表现出坚定追求学术道理的决心。这样的精神激励我们要坚持自己的信念，勇于面对逆境，不放弃对真理的追求。此外，程门立雪有“士不可以不弘毅，任重而道远”的名言，传递出要追求卓越而不断努力奋斗的态度。这让我们意识到知识追求是一个漫长而艰辛的过程，需要不停地学习和实践，才能达成自己的人生目标。

十、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.