一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

三、杯弓蛇影文言文朗读？

【原文】

乐广杯弓蛇影

尝有亲客，久阔不复来。广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”

于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。

【翻译】

乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，友人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广心想，杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。

四、曲高和寡文言文朗读？

文言文《曲高和寡》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

　　【原文】

　　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然：有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

五、文言文的朗读有什么感受？

古典气息，自己仿佛穿越到文中的境界。

六、古今学者文言文？

学者，所以（1）求益（2）耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽（3）长者，轻慢同列（4）；人疾（5）之如仇敌，恶（6）之如鸱枭（7）。如此以学自损，不如无学也。古人之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说（8）之也。古之学者为人行道（9）；今之学者为己修身（10），以求进（11）也。 

（1）所以：用来……

（2）益：充实

（3）凌忽：欺侮忽视

（4）同列：同辈

（5）疾：怨恨

（6）恶：讨厌

（7）鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰。古人认为是恶鸟

（8）说：夸耀

（9）行道：行仁义孝悌之道

（10）道：道义

（11）修身：此指装饰

（12）求进：追求名誉、入仕做官

译文

学习是为了使自己增加知识。我看见有人才读数十卷书，便自高自大，不尊敬长者，轻蔑怠慢同辈；人们都像对待仇敌一样怨恨他，像对待鸱枭一样讨厌他。像这样读了书却自我贬损，还不如不学。古时的读书人读书，是为了弥补自己的不足；现在的读书人读书，只为向别人炫耀。古时的读书人为他人，是为了按仁孝之道行事（以期有利于社会）；现在的读书人为自己，只要装饰，以求入仕做官。

七、文言文，人有从学者翻译？

译文

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

八、祖逖北伐文言文朗读？

初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉（júe），曰：“此非恶（è）声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军谘（zī）祭酒。逖居京口，纠合骁（xiāo）健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎（róng）狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。"睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪（lǐng），布三千匹，不给铠（kǎi）仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流击楫（jí）而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

九、如何评价文言文朗读？

1. 吐字准确、有力，清晰流畅

2. 声音洪亮、圆润，朴实明朗

3. 节奏分明、适度，变化有序

4. 表达恰切、充分，生动自如

5. 表情适度、得体，自然大方

6. 情感处理恰到好处，表现不瘟不火

7. 忠实原作品，已掌握朗读基本技巧

8. 语音标准规范，语言生动形象

9. 这段话并不好读，xx同学竟能读出激昂、自豪的语气，不愧是我们班的朗读高手！

10. 读得真好！准确、流利，还很有感情！

11. 瞧，xx同学读得多好呀！声音又响又脆，语气充满感情。

12. 读得很投入，有一种身临其境的感觉。

13. 听同学读词语就像喝饮料一样，有滋有味。

14. 你的朗读，让我听到故事，看到画面

15. 你的朗诵古色古香，具有诗人的气质

16. 读得真好，给你发个金嗓子奖

17. 读得太好了，我要拜你为师

18. 有朗诵表演欲望，能大声、清楚、自然地朗诵，无错读字。略有感情。

19. 自然、大方、大声、清楚地朗诵，无明显的口齿问题和语言毛病。初步表达作品的情感，并有恰当的表情动作配合。

十、卜居文言文朗读停顿？

屈原/既放，三年/不得/复见。竭知/尽忠/而蔽障于谗。心烦/虑乱，不知/所从。乃/往见/太卜/郑詹尹/曰：“余/有所疑，愿/因先生/决之。”詹尹/乃端策拂龟，曰：“君/将/何以教之？”

屈原/曰：“吾/宁/悃悃款款，朴/以忠乎，将/送往劳来，斯/无穷乎？宁/诛锄草茅/以力耕乎，将/游大人/以成名乎？宁/正言不讳/以危身乎，将/从俗富贵/以偷生乎？宁/超然高举/以保真乎，将/哫訾/栗斯，喔咿/儒儿/以事妇人乎？宁/廉洁正直/以自清乎，将/突梯滑稽，如脂如韦/以洁楹乎？宁/昂昂/若千里之驹乎，将/泛泛/若水中之凫，与波上下，偷以/全吾躯乎？宁/与骐骥/亢轭乎，将/随驽马之迹乎？宁/与黄鹄/比翼乎，将/与鸡鹜/争食乎？此/孰吉孰凶？何去/何从？世/溷浊/而不清：蝉翼/为重，千钧/为轻；黄钟/毁弃，瓦釜/雷鸣；谗人/高张，贤士/无名。吁嗟/默默兮，谁/知/吾之廉贞！”

詹尹/乃释策/而谢曰：“夫/尺/有所短，寸/有所长；物/有所不足，智/有所不明；数/有所不逮，神/有所不通。用/君之心，行/君之意。龟策/诚不能知/此事。”