一、学者有四失有什么启示？

原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；

或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；

或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；

或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

二、学者有四失的失什么意思挖？

　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　易：简单 救：纠正　　译文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.

三、人之学者或失则多或失则寡的意思？

人之学也,或失则多,——学习中,有些学生的失败是贪多务得,

或失则寡,——有些学生的失败是所学过少,孤陋寡闻,

或失则易,——有些学生的缺点是浅尝辄止,一知半解,不求甚解,

或失则止.——有些学生的缺点是畏难而退,半途而废.

此四者,心之莫同也.——产生这四类缺点的根源,是因为学生的心理和才能不同. 说明"因材施教"的原则.教师教学时不可不了解学生的心理特征,

明确指出学生学习时易犯的四种过失,并且这些过失因人而异.作为教师必须充分知道学生个人不同的心理状况,才能发展他们的长处而补救他们的缺失.平时教学必须按学生能力施教,内容分量的多寡,深浅和难易都要适合各人的特点.

四、断句是什么意思？怎么断句？

断句，意思是指文章句子的精华定位以及不连续性，是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。在一般场合比较常见。《说文解字》记载着该词语的详细解释。 古书无标点符号，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。这种“句”往往比现在语法所讲的“句”短。

五、断句:与臣而将四矣？

与臣，而将四矣。

翻译为：再加上我，就将有四个了。与：同，和，加上 将：将要 矣：语气助词

六、乡愁四韵完整诗词断句？

《乡愁四韵》，台湾诗界泰斗、文化名流、知名学者——余光中先生的诗歌名篇。

诗歌体裁属于现代诗。

全诗内容丰富，感情深厚，直接地抒发了余光中先生对故乡的思念之情。

原文：

《乡愁四韵》 ——余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味

是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

母亲一样的腊梅香

母亲的芬芳

是乡土的芬芳

给我一朵腊梅香啊腊梅香

七、村居怎么断句？

草长/莺飞/二月天，拂堤/杨柳/醉春烟。

儿童/散学/归来早，忙趁/东风/放纸

鸢。

《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。

诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

八、古诗怎么断句？

我们常见的古诗一般按照下面的节奏来划分。

四言诗可按照“二二”节奏划分：比如：日月/之行，若出/其中。星汉/灿烂，若出/其里。

五言诗，按照词意句意可以划分为：“二三”。比如：白毛/浮绿水，红掌/拨清波。

或是按照节奏划分为“二二一”，比如：大漠孤烟直，长河落日圆。（同样适用于“二三”划分）

七言诗，按照词意句意大体可按照“四三”划分。比如：寒雨连江/夜入吴，平明送客/楚山孤。部分特殊节奏的可以划分为“二二二一”或者是“二二一二”。比如：人生/自古/谁/无死.

为什么这么划分，新学的古文又该怎么断句，我们详细说一下。

一、按照音节加意义来划分。

我们看例1：白日依山尽。白日属于一个词汇，中间不能断开，“依”是一个独词，解释为“依傍”，可以停顿，整体划分为“白日/依/山尽”，这是“二一二”的断句法。同时“依山尽”可以连读，划分为“白日/依山尽”。也就是“二三”断句法。

例2：月黑雁飞高，单于夜遁逃。按照“二三”节奏划分为“月黑/雁飞高，单于/夜遁逃”。

二、语气词要停顿。

在古文中，语气词出现的频率颇高，不论是在句首还是句尾，我们读到的时候都要做一下停顿。看下面的例3。

若夫日出而林霏开.“若夫”是句首的语气词，我们在读的时候要停顿一下。整句划分为——若夫╱日出╱而╱林霏开。再比如我们四年级下册要学的《囊萤夜读》里的一句“以夜继日焉”其中“焉”是句尾语气词，我们读到的时候同样要断开：以夜继日/焉。

三、根据古代文化常识进行划分。

我们同样以四年级语文下册中《铁杵成针》里的句子举例：在象耳山下。“象耳山”是山名，不能断开，在这里划分为：在/象耳山/下。同样的例子还有：侍中侍郎郭攸之。“侍中”和“侍郎”都是官职称谓，朗读的时候要停顿，“郭攸之”是人的名字。整体划分为：侍中/侍郎/郭攸之。

四、四字骈文，两字一顿，节奏整齐划一。

四字骈文也是我们学习的重点之一，这类文章数量不在少数。比如“不以物喜，不以己悲”可以划分为“不以/物喜，不以/己悲”。同样，在我们四年级下册中“胤恭勤不倦，博学多通”里，“胤”是名字，要停顿，剩余的“恭勤不倦”和“博学多通”我们可以按照骈文的节奏来朗读。全句划分为“胤/恭勤/不倦，博学/多通”。

五、根据文意来划分句子。

例句：世传李太守读书山中。根据注释我们能够大概知道句子的意思是：世人传说，李太守，在山中，读书。结合句子意思和我们前面说过的“人名、地名”要停顿，我们可以断句为：世传/李太守/读书/山中。

以上就是我们小学阶段经常遇到的古诗文断句情况，小学生要多读多看才能提高古文阅读能力。

18

九、先公四岁而孤全文断句？

《先公四岁而孤》出自《欧阳公事迹》，原文：

　　先公/四岁/而孤，太夫人/以荻画地，教以/书字。多诵/古人/篇章，使学/为诗。及稍长，而家贫/无书读，就闾里士/人家/借而/读之，或因而/抄录。抄录/未必，而已/能诵/其书。以至/昼夜/忘寝食，惟读书/是务。自幼/所作/诗赋文字，下笔/已如/成人。

十、春节断句古诗有哪些？

1、除夜宋代：戴复古扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

2、岁夜咏怀唐代：刘禹锡弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

3、浣溪沙·庚申除夜清代：纳兰性德收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

4、蝶恋花·戊申元日立春席间作宋代：辛弃疾谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。

5、高阳台·除夜宋代：韩疁频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮，待不眠、还怕寒侵。掩清尊。多谢梅花，伴我微吟。邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临。残雪楼台，迟日园林。