一、屈原列传原文及翻译注释

屈原列传原文及翻译注释如下：

【原文】

屈原者，名平，楚之同姓①也。为楚怀王左徒②。博闻③强志④，明于治乱⑤，娴⑥于辞令⑦。入⑧则与王图议国事，以出号令，出⑨则接遇宾客⑩，应对诸侯。王甚任(11)之。

上官大夫(12)与之同列(13)，争宠，而心害(14)其能。怀王使屈原造为(15)宪令(16)，屈平属(17)草稿未定。上官大夫见而欲夺(18)之，屈平不与(19)，因谗(20)之曰：“王使屈平为令，众莫(21)不知，每一令出，平伐(22)其功，曰：以为‘非我莫能为’也(23)。”王怒而疏(24)屈平。

屈平疾(25)王听(26)之(27)不聪也，谗谄(29)之蔽明也，邪曲(30)之害公(31)也，方正(32)之不容也，故忧愁幽思(33)，而作《离骚》(34)。“离骚”者，犹(35)离(36)忧也。夫天者，人之始(37)也;父母者，人之本(38)也。人穷(39)则反(40)本，故劳苦倦极(41)，未尝不呼天也，疾痛惨怛(42)，未尝不呼父母也。

【注释】

①楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈(mǐ)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xié)被封于屈地(相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。②左徒：楚国官名。③闻：见识，学识。④志：记，这里是指记忆力。⑤明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。治，这里用如名词，指治国大计。

⑥娴(xián)：熟练，熟悉。⑦辞令：应酬的语言。⑧入：指对内。⑨出：指对外。⑩接遇宾客：接待外国使节。(11)任：信任。(12)上官大夫：上官是姓，大夫是官名。(13)同列：官阶职位相同。(14)害：嫉妒。(15)造为：制订。(16)宪令：重要的法令。(17)属(zhú)：指属文写作。(18)夺：定夺。这里指改定，定稿。(19)与：同意。

(20)谗(chán)：说别人的坏话。(21)莫：没有谁。(22)伐：夸。(23)这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删;如果是直接引屈原的话，“以为”则是衍文，应删。(24)疏：疏远。(25)疾：痛心。(26)听：听觉。(27)之：取消“王听不聪”的独立性，使它充当宾语。(28)聪：本义是耳力好。这亮隐汪里是“明”的意思。(29)谗谄(chǎn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，奉承，巴结。

(30)邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私的人。(32)方正：端方正直的人。(33)幽思：深思。(34)《离骚》：屈原的代表作品，我国古代最长的抒情诗。全诗三百七十三句，二千四百九十个字。(35)犹：如同。(36)离：同“罹”，遭遇，遭受。(37)人之始：人类的起始。(38)人之本：每个人的本源。(39)穷：处境窘迫。

(40)反：同“返”，追念，回想。(41)极：困惫，疲乏。(42)惨怛(dá)：内心悲痛。(43)正道直行(háng)：互文，即“正直道行”。正直，形容词用如使动词，使……端正。

【翻译】

屈原名叫平，是楚国王族的同姓。担任过楚怀王的左徒。他知识广博，记忆力很强，很了解治国之道，擅长外交辞令。对内跟楚王商议国家大事，发布敬仔号令;对外接待使节，应酬各国诸候。楚怀王非常信任他。

上官大夫和屈原官位相当，为了争得(楚怀王的)宠爱，因而心里嫉妒屈原的贤能。有一次怀王让屈原制定法令，屈原起草的法令携模尚未定稿，上官大夫见了就想要(拿去)改定，屈原不同意。

于是(上官大夫)就在怀王面前诽谤屈原说：“大王叫屈原制定法令，大家没有谁不知道的。(可是)每个法令一颁布，屈原都夸耀自己的功劳，说是‘除了我，没有谁能够制定得出来。’”楚怀王(听了这话)很生气，因而就疏远了屈原。

二、屈原列传原文及注释

屈原列传原文及注释如下：

原文:屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之亩戚。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为谨型宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，祥耐猜记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

三、屈原列传及翻译注释

屈原列传原文及翻译如下：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈烊〕褐械亍；惩跄讼し⒐斜陨钊牖髑兀接诶短铩Ｎ何胖恋恕３澹郧毓椤６刖古痪瘸罄АＣ髂辏馗詈褐械赜氤院汀

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉桥乱。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐u。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而判简啜其r？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。

又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《f鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

译文：

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广敏冲档博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。

人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。

《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。

阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。

由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。

就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地

张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈谑嵌崛×顺暮褐幸淮

怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。

楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。

怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。

一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。

他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。