一、李生论善学者中"蹉跎"是什么意思？

　　蹉跎，现代词语，指虚度光阴。　　释义　　（1）时间白白地过去，事情没有进展！　　欲自修改而年已蹉跎。——《晋书·周处传》蹉跎在此处指年岁已大　　白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国魏·阮籍《咏怀诗》蹉跎在这里可以理解为时间过得飞快　　明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。夜来与妇人说知，两下恩深义重，各不相舍。”　　日月蹉跎蹉跎在这一词中可以理解为虚度，日月蹉跎就是光阴虚度。　　“我生待明日，万事成蹉跎”意思是如果总是推说要等到明天才去做的话，终究将是一事无成。这首诗的全文是“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。”作者是清朝的钱鹤滩，题目是《明日歌》。（关于《明日歌》的作者，有两种版本。一为明代的文嘉，一为明末清初的钱鹤滩。据考证，钱鹤滩的《明日歌》是根据文嘉诗修改而成的。因此，这首《明日歌》的著作权应归文嘉。）　　自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。——王维《老将行》　　（2）失意　　蹉跎岁月cuōtuósuìyuè　　时光流逝而无所作为，形容浪费时间，多有悔恨惋惜之意，虚度年华。　　蹉跎岁月反义词：分秒必争　　（3）《蹉跎》　　科学幻想小说，作者：随风飘摇。　　通过描写人类在世界末日这个特殊环境下所做出的各种选择，体现了人类性格中极端的一面，小说全文一百五十余万字，是近年少有的体现末日世界的写实类长篇科幻小说。　　其他译意　　1.失足。　　《楚辞·王褒》：“骥垂两耳兮，中坂蹉跎。”洪兴祖补注：“蹉跎，失足。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》：“若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎。”　　2.失时。　　三国魏阮籍《咏怀》之五：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”北魏贾思勰《齐民要术·种胡荽》：“蹉跎失机，则不得矣。”　　3.衰退。　　唐白居易《续古诗》之七：“容光未销歇，欢爱忽蹉跎。”唐薛逢《追昔行》：“叹息人生能几何，喜君颜貌未蹉跎。”　　4.失意；虚度光阴。　　南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”唐李颀《放歌行答从弟墨卿》：“由是蹉跎一老夫，养鸡牧豕东城隅。”清周准《塞下曲》：“持筹绝域感蹉跎，沙塞年年漫枕戈。”　　5.参差不齐貌。　　汉蔡邕《协和婚赋》：“既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，雁行蹉跎，丽女盛饰，晔如春华。”　　6.阻挠。　　元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“他要辞官被我爹蹉跎。”

二、李生论善学者中李生说之曰的说是什么意思？

《李生论善学者》说：（shuì）劝说。意思是李生劝他道：

三、李生论善学者读了本文后，你有哪些启示？

两点：

一、孔夫子那句：“不耻下问”，谁都会张嘴读，但是做起来真真是难。那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。所以，凡不明白的要不耻下问。

二、“学而不思则罔”，学习贵在善于思考，而最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，如果现在不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。

四、“李生论善学者”中的“吾悉能志之”的“悉”是什么意思？

“吾悉能志之”翻译为“我都能记住它”、悉都、全的意思。

五、孔子和李生都认为什么样才是“善学者”？

善学者,假人之长以补其短。 李生曰：夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也孔子云‘学而不思则罔’

六、生论派学者为主的学院叫什么？

生论派学院的名字是“阿弥利多学院”。

原神中的阿弥利多学院位于须弥，拥有最大的规模和最多的生论派学者，生论派是教令院中最古老的一个学派，绿色是生论派的代表颜色，象征着生机，生论派的学者研究广泛，主要包含生物学、生态学、医学等学科。

教令院位于须弥城内的净善宫中，在这里除了生论派以外，教令院还有其他可以选择五大学派，他们分别是：刹诃伐罗学院的妙论派、梨多梵谛学院的明论派、室罗婆耽学院的知论派、悉般多摩学院的素论派和伐护末那学院的因论派。

七、原神生论派学者为主的学院叫什么？

生论派学者为主的学院叫色达佛学院，以藏传宁玛巴为主，其他教派也有但是没有宁玛派的多。

色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，简称是五明佛学院：坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔3600米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心。

八、人善论是谁提出的？

人善论就是性本善，拼音：xìng běn shàn，释义：指人性本无善恶，出处：《三字经》“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是三字经里面的话。说人刚出生的时候本来是易于改变的，所以他（她）们后来才会有巨大差异，这是后天形成的。没有哪个坏人是天生注定的，只是因图一时享乐，经不住诱惑而迷失了方向。

九、是可谓善学者矣的是是什么意思？

是:  这，这样

翻译：

这可以称作善于学习者吧！

一、原文

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

二、译文

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！

他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

三、出处

《宋学士全集》·《送东阳马生序》

十、孔子和李生认为什么样的人才是“善学者”?这对我们有什么启发？

①学贵善思 ②不耻不问，择善而从之 示例：有位哲人说过，“方法比知识更重要”。

的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。