一、游褒禅山记体裁？

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

该篇游记因事见理，夹叙夹议。其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

该文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。

四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

二、游褒禅山记讲解？

全文可以分为三个部分，两大段正文和一小段附记。从开头至“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，是前一大段。这一段记游写景，记叙褒禅山的景物和游华山洞的情景。它可以分为两个层次。第一个层次，从唐朝和尚慧褒的坟墓，说“褒禅山”这个名称的来历；又以石碑上隐约可见的文字为旁证，辨明了今天的“华山”就是原来叫的“花山”。这两次考证，反映了作者严谨的治学态度。这些，为在后一大段的第二个层次中议论研究学问的态度，伏下一笔，也可以说是前一大段中的一声“呼”吧。如果说，前一大段写褒禅山的景物有三：一座禅院，一块仆碑，一个山洞，那么，前一大段的第一个层次写了前两个景物，第二个层次则写了后一个景物：山洞。在写山洞中，又是先略写前洞和后洞的情况，然后又较为详细地叙述了游后洞的经过。前洞有佳景：“其下平旷，有泉侧出。”那平坦的土地，那淙淙的泉水，给人一种爽快的感觉。后洞有奇景：“入之甚寒，问其深”，它深不可测，寒气袭人，给人一种神异的感觉。正是为了观赏后洞中的奇景，作者“与四人拥火以入”，越走山洞越深，越走景象愈奇，但他们中间“有怠而欲出者”，高叫一声“不出，火且尽”，把大家都吓得走出了山洞。他们出洞后一估摸，所游到的地方，“比好游者尚不能十一”。作者记述了游后洞中这件扫兴的事，表示“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这些，为在后一大段的第一个层次中议论人的意志伏下一笔，也可以说这是第一大段中的又一声“呼”吧。

前有呼，后有应，方显出结构严谨，逻辑性强。后一大段用“于是余有叹焉”一句紧接上文，过渡到下文的议论，接连发出两次“应”答声。这后一大段可以分为两个层次。第一个层次，以前段探求奇景却半途而废的事作为引子，并结合那次游后洞的实际情况，形象地说明这样的哲理：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”紧接着，作者以“志”为中心，说明了“志”、“力”、“物”三者的关系，最后又落脚于“志”。这个层次的议论变化多，曲折多：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”这里是一转。说明虽然“有志”，但“力不足”是不能到达的。“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”这里又是一转。说明虽然“有志与力”，但“无物以相之”也是不能到达的。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这里又是一转。最后归结为“有志”的重要。如此层层转折，步步推进，以风骨遒劲、笔力挺拔的议论句发挥哲理，真令人叹服。这虽然说的是游山探险，实际上是以游山探险作比喻，说明无论研求多么高深的学问，创造多么宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神，坚持实现自己的意志。这些议论，已经照应到前段第二个层次中有关游山探险的事，可以说这是后一大段中的一次“应”答声吧。第二个层次，以前段有关石碑上的记载为引子，指出由于后代传闻的错误，使“花山”与“华山”的名称发生了讹错，说明学者研究学问必须深思熟虑，不可“不深思而慎取之”。这些议论虽然较为简单，但也照应到前段第一个层次中有关考证的事，也可以说，这是最后一大段中的又一次“应”答声吧。

本文除最后一小段(从“四人者”至结尾)是附记外，前后两大段分别都是前呼后应。这样，全文显得结构谨严，无隙可击。而且，使前段的记事中寄寓着深刻的哲理，后段的议论中显现着人和景物的影子，带有生动的形象性。从而，使游记与说理融为一体，使这种以议论说理为归趋的游记形式的说理文避免了空洞的说教，增加了艺术魅力。正如《古文观止》所评点的：“借游华山洞，发挥学道，或叙事、或诠解、或摹写、或道故，意之所至，笔亦随之，逸兴满眼，余音不绝，可谓极文章之乐。”

《游褒禅山记》说理的逻辑力量，还表现在语言凝炼、语意深刻上。比如，作者仅仅用了“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”等十三个字，从视觉、触觉、意觉等多方面写出了褒禅山洞的深远、难进和奇特，真有峰回路转、一波三迭之妙。在“夷以近”、“险以远”的议论中，作者也只用了“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等十四个字，寓言深刻，耐人寻味，又无多余之笔。在分析、推理、判断中，往往出之以流利的语句、挺拔的笔力，将语言上的逻辑性与结构上的逻辑力融为一体，使文章显得法度谨严，简劲峭折。因此，古往今来，人们都称颂《游褒禅山记》极尽记事与议论文章的美妙之致，令人百读不厌，值得反复玩味。

三、游褒禅山记的读音？

褒禅山记的读音是yóu bāo chán shān jì。

褒[bāo]汉语汉字

褒，汉语汉字，读作bāo，其本意为衣襟宽大。

说文解字衣博裾。从衣，保省声。古文。博毛切。

说文解字注(襃)衣博裾。博裾谓大其袌囊也。汉书。褒衣大袑。谓大其衣絝之上也。引伸之为凡大之偁。为褒美。从衣。保省声。博毛切。古音在三部。作褒、作裒。

四、褒禅山记？

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

五、游褒禅山记的记是什么意思？

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①而卒葬之 ②以其求思之深而无不在也 ③而世之奇伟瑰怪非常之观 ④而又不随以怠 ⑤于人为可讥，而在已为有悔 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①而记游者甚众 ②以其求思之深而无不在也 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①而予亦悔其随之 ②此所以学者不可以不深思而慎取之也 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 ②而人之所罕至焉 ③而无物以相之 ④然力足以至焉（而不至）

⑤尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 5．表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②有怠而欲出者 6．表示目的关系。可解释为“去”

①来而记之者已少

六、游褒禅山记多少字？

共528字。

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。卒谥文，故又称“王文公”。[12]他“少好读书”，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

七、游褒禅山记段落大意？

第一部分（第１、２段）：

记山、记碑、记游，为下文议论作伏笔；辨别读"华"乃"花"之音谬为后文议论学者于古书流传文字当“深思而慎取”作伏笔；悔“随之而不得极夫游之乐”为下文议论作伏笔。

第二部分（第３、４段）：

发表议论，与上文记游、记碑相照应。提出：做事当“尽吾志”以赴之，治学应“深思而慎取”。

第三部分（第５段）：补记同游人及为文时间。

八、游褒禅山记讲了什么？

讲了作者他和几位同伴游褒禅山所见到的景物以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。

九、游褒禅山记重点句子？

1.始舍于其址 舍：名词活用为动词，筑舍定居

　　2.名之曰褒禅 名：名词活用为动词，命名，称呼

　　3.有泉侧出 侧：名词作状语，在一侧

　　4.问其深，则其好游者不能穷也 深：形容词用作名词，深度

　　5.好游者亦不能穷也 穷：形容词活用为动词穷尽，走到头

　　6.而其见愈奇 见：动词作名词，见到的景象

　　7.盖其又深，则其至又加少矣 至：动词用作名词，到达的人

　　8.火尚足以明也 明：形容词用作动词，照明

十、《游褒禅山记》词类活用？

一、“而其见愈奇”的词类活用——见：动词作名词，见到的景象。

1、《游褒禅山记》中的其它词类活用

1）唐浮图慧褒始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

2）以故其后名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

3）而不得极夫游之乐也。极：形容词活用为动词，尽情享受。

4）有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。

5）问其深 深：形容词用作名词，深度。

6）好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

7）则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

8）火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

9）则或咎其欲出者。咎：形容词用作动词，指责。

10）常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。

11）至于幽暗昏惑而无物以相之。幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）。

12）后世之谬其传而莫能名者

谬：形容词的使动用法，弄错，使……错误。

传：动词作名词，流传的文字。

名：名词作动词，说明白。

13）往往有得。得：动词用作名词，收获。

14）由山以上五六里。上：名词作动词，向上走。

2、《游褒禅山记》简介

《游褒禅山记》是一篇游记散文，作者是北宋的政治家、思想家王安石。该文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。

该文是以记游为辅，以议论为主的特点，因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。