一、古文中，学者散逸，逊于扰扰之中，犹志道不倦的意思？

意思是不久太行山以东地区发生盗贼侵扰之事，求学的学生们都流散（到其他地方去了）。乐逊在纷乱之中，仍然有志于道，孜孜不倦地学习。

【注释】

1、寻：不久。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“寻遣丞请还。”晋陶渊明《桃花源记》：“未果，寻病终。”清张廷玉《明史》：“寻移刑部。”清邵长蘅《青门剩稿》：“帝寻被执。”

2、山东：称太行山以东地区。

（1）山的东坡。参见“山西”。

（2）战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战国时秦以外的六国。《战国策·赵策二》：“六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”南朝宋鲍照《数诗》：“一身仕关西，家族满山东。”唐章碣《焚书坑》诗：“坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。”《三国演义》第4回：“且袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下；倘收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公有也。”

（3）称太行山以东地区。《史记·晋世家》：“冬十二月，晋兵先下山东。”唐杜甫《洗兵行》：“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。”仇兆鳌注：“山东，河北也。安禄山反，先陷河北诸郡。”明王鸣盛《十七史商榷·新旧五代史三》：“《义儿李存孝传》：晋已得泽潞，岁出山东，与孟方立争邢、洛、磁。《死事·张源德传》：晋已先下全燕，而镇、定皆附于晋，自河以北、山以东皆归晋。此‘山东’谓太行山之东，即以河北为山东也。”

（4）汉时称古齐鲁地区。清钱大昕《十驾斋养新录·山东》：“汉时亦有称齐鲁为山东者，如《酷吏传》：‘御史大夫宏曰：臣居山东，为小吏时，宁成为济南都尉。’《儒林传》：‘伏生教齐鲁之间，学者由此颇能言《尚书》，山东大师，亡不涉《尚书》以教。’则齐鲁之号‘山东’，非无因矣。”

（5）省名。因在太行山以东，故称。唐属河南河北道，宋属京东路，金改京东路为山东路，明置山东布政使司，清至今相沿称山东省。

3、寇乱：侵扰。

（1）外患与内乱。《周礼·春官·大宗伯》：“以恤礼哀寇乱。”郑玄注：“兵作于外为寇，作于内为乱。”《墨子·非乐上》：“今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。”《汉书·天文志》：“寇乱在其野者亡地，以战不胜。”

（2）侵扰。《后汉书·应奉传》：“延熹中，武陵蛮复寇乱荆州。”《周书·王勇传》：“魏永安中，万俟丑奴等寇乱关、陇，勇占募随军讨之。”

4、学者：做学问的人；求学的人。

（1）做学问的人；求学的人。《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。”唐薛存诚《太学创置石经》诗：“儒林道益广，学者心弥锐。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“荥阳吕公教学者读书，须要字字分明。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”

（2）在学术上有一定造诣的人。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。”成玄英疏：“斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或游行而议论，或安居而讲说，盖是学人之所好。”《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”《旧五代史·晋书·史匡翰传》：“尤好《春秋左氏传》，每视政之暇，延学者讲说，躬自执卷受业焉。”清李渔《比目鱼·赠行》：“昨日在几案之上，又见他几首新诗，竟是一个大文人真学者。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者。”

附注：“学者”古今异义，在文言文中大部分时候是指“做学问的人；求学的人”，如果做这样理解确实不合适再做“在学术上有一定造诣的人”来理解。现代汉语中则只有后一意义了。

5、散逸：流散。

（1）流散。汉蔡邕《玄文先生李休碑》：“自战国及汉，名臣继踵，支胄散逸。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“街里萧条，邑居散逸。”吕延济注：“散逸，无人也。”《北史·儒林传下·乐逊》：“寻而山东寇乱，学者散逸。”

（2）散失。《南史·徐勉传》：“及文宪薨，遗文散逸。”宋曾巩《请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事札子》：“其于督察漏略，检防散逸弥纶之体，不可不早有饬戒。”郑振铎《海燕·蝴蝶的文学三》：“这些剧本现在都已散逸，所可见到的只有《今古奇观》第二十回《庄子休鼓盆成大道》一篇东西。”

（3）闲散隐逸。《梁书·忠壮世子方等传》：“少聪敏，有俊才，善骑射，尤长巧思。性爱林泉，特好散逸。”元辛文房《唐才子传·李建勋》：“年已八十，志尚散逸，多从仙侣参究玄门。”清吴敏树《宽乐庐记》：“然彼时以为建林虽性通少滞，亦会其身之所遇，便自散逸而然耳。”

（4）犹飘逸。唐王贞白《洗竹》诗：“锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。”

6、扰扰：

（1）形容纷乱的样子；烦乱的样子。《国语·晋语六》：“唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。”《列子·周穆王》：“今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。”唐武元衡《南徐别业早春有怀》诗：“生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。”唐杜牧《阿房宫赋》：“绿云扰扰，梳晓鬟也。”宋苏轼《荆州》诗之四：“百年豪杰尽，扰扰见鱼鰕。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的。”

7、志道：有志于道。

（1）有志于道。语出《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《汉武内传》：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固于一志，必无忧也。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“施主虑阙道业，故崇斯构，是以志道者多栖托焉。”

（2）把道理记在心里。志，通“识”。《国语·晋语三》：“志道者勿忘，将及矣！”韦昭注：“志，识也。及，至也。勿忘此占，言祸将至也。”

8、不倦：不厌倦；不劳累。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“公放傲其间，不复有荣念，对客则终日清谈不倦。”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“自学浑不倦，诲人何其勤。”

二、古文，落巢的意思？

落巢，指归巢。

落：①树叶、花朵脱落。《诗经.氓》：“桑之未落，其叶沃若。”

②落下；下落；掉落；降落。《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘。”

③陷入；落入。《梅花岭记》：“然仓皇中不可落于敌人之手以死。”

④衰败；衰落；残败。《秋声赋》：“其所以摧败零落者，乃一气之余烈。”

⑤居住的地方；村庄；村落。《赤壁之战》：“烧尽北船，延及岸上营落。”《兵车行》：“千村万落生荆杞。”

⑥相当于“座”、“所”。《阿房宫赋》：“蜂房水涡，矗不知春几千万落。”

⑦篱笆。王褒《僮约》：“缚落锄园。”

 

巢：①鸟类、虫类等的窝。《诗经.召南.鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

②筑巢；造窝。《涉江》：“燕雀、乌鹊，巢堂坛兮。”

③远古人类的居处。《五蠹》：“有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”

三、古文自的意思？

在古文中，自【zì】既可充当实词，又可充当虚词，所以“自”具有多重意思。

自【zì】是名词时：1)本义：鼻子。例如：《说文》：自，鼻也。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”2)始；开头。例如：《韩非子》：故法者，王之本也；刑者，爱之自也。3)起源。例如：《礼记》：知风之自，知微之显，可以入德也。

自【zì】是代词时：1)自己，自我；本身。例如：《诗·小雅·节南山》：不自为政，卒劳百姓。又如：《战国策·燕策》：自引而起，绝袖。

自【zì】是动词时：1)用。例如：《书·皋陶谟》：天秩有礼，自我五礼有庸哉。又如：《荀子·儒效》：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬,外不自以欺。2）是。例如：《初刻拍案惊奇》：女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。

自【zì】是介词时：1)由；从。例如：《广雅》：自，从也。又如：《易·大有》：自天右之。2）在；于。例如：《诗·小雅》：不自我先，不自我后。

自【zì】是副词时：1)自然，当然。例如：《韩非子·五蠹》：重罚不用而民自治。(自治：自然太平。)又如：《荀子·劝学》：神明自得。2）本是；本来。例如：汉·王充《论衡》：人之死生自有长短，不在操行善恶也。又如：《京本通俗小说》：小人自姓崔名宁，与那小娘子无半面之识。

四、古文（复）的意思？

1、动词：返回；回还。《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。”误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。

2、动词：回复；回答。《送东阳马生序》：“不敢出一言以复。”译文：不敢说一句话来回答他。

3、动词：恢复；还原。《师说》：“师道之不复，可知矣。”译文：古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

4、动词：免除赋税徭役。《史记·高祖本纪》：“沛幸得复，丰未得复。”译文：沛县的赋税免去了，丰邑的赋税还没有得到免除。

5、动词：报复。桓宽《盐铁论·本论》：“有北面复匈奴之志。”译文：有报复北边的匈奴的志向（意愿）。

6、副词：再；又。《劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”译文：。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

7、名词：夹衣。《世说新语·夙惠》：“时冬天，昼日不著复衣。”译文：正是冬天，他白天不穿夹衣。

8、形容词：夹层的。《旧唐书·王锷传》：“作复垣洞穴，实金钱于其中。”译文：做一个夹层的洞穴，将金钱放在里面。

9、形容词：繁复；重复。陆游《游山西村》：“山重水复疑无路。”译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走。

10、动词：通“覆”，覆盖，盖住。《女娲补天》：“天不兼复，地不周载。”译文：天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载。

五、古文案的意思？

意思是古代时候编辑的文章片段。

六、必能古文意思？

意思是：一定擅长古文。

七、迷糊古文意思？

亦作“ 迷胡 ”。1.模糊不清。特指神智或眼睛模糊不清。 老舍 《二马》第三段十：“脑子又像清楚、又像迷糊的，想起许多事儿来。” 田野 《火烧岛》：“那些奄奄一息的患者，躺在血污和洒着石灰的铺板上，迷糊而又清醒地等待着最后的呼吸。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五：“她喝了烫滚的烧酒，更迷胡了。”

(2).迷惑，使迷糊。 吴运铎 《把一切献给党·劳动的开端》：“窑主害怕工人不下窑，在洞口摆了个泥菩萨，挂上一块写着‘确保平安’的木牌，天天烧香上供，迷糊工人。” 段荃法 《“状元”搬家》：“我见她对我笑，心里更恼火。心想：‘你别拿笑迷糊我，我什么都知道。’” 巴金 《家》三六：“泪水又迷糊了他的眼睛。” 聂绀弩 《在汽车上》：“它挡住我们，而且卷起尘土来迷糊我们车上的玻璃。”

(3).小睡；瞌睡。 夏仁虎 《旧京琐记·语言》：“半眠曰‘迷胡’。” 费礼文 《黄浦江的浪潮》：“他老伴在床上迷糊了一阵。” 魏巍 《东方》第五部第十一章：“ 郭祥 揉揉眼，坐起来，故意打了个哈欠，说：‘刚才？我迷糊了一会儿，什么也没有看哪！’” 柳青 《创业史》第二部第十一章：“头刚挨了枕头，他渐渐就迷胡起来了。”

词语分解

迷的解释 迷 í 分辨不清，失去了辨别、判断的能力：迷信。迷糊。迷津。迷惘。迷蒙（ａ．昏暗看不清；ｂ．神志模糊不清；ｅ．使迷惑，受蒙蔽）。执迷不悟。 醉心于某种事物，发生特殊的爱好：迷恋。入迷。 沉醉于某种事物

糊的解释 糊 ū 涂抹或粘合使封闭起来：糊了一层泥。 糊 ú 粘合，涂附：裱糊。糊墙。糊窗户。 粥类：糊口。 〔糊涂〕ａ．不明事理；认识模糊混乱，如“他太糊糊了”；ｂ．内容混乱的，如“糊糊账”。 同“煳”。

八、古文《豆腐》的意思？

有个人留客人在家吃饭，只有豆腐一种菜。 那人说：我把豆腐当性命 觉得其他味道比不上豆腐， 后来一天他到那客人家吃饭，客人记住他说的他喜欢的食物。在鱼肉中搅放了很多豆腐 ，那人只吃鱼肉。 客人问他：“兄弟说过 把豆腐当性命 觉得其他味道比不上豆腐.今天为什么不吃 ”他答：“看到鱼肉 我性命都不要了 “

九、疑神疑鬼古文的意思？

　　疑神疑鬼，出自明·张岱《琅嬛文集·萧丘〈谵述〉小序》：“谵者非梦非幻，疑鬼疑神，若图谶，若镜听，若童谣，人所奉为蓍蔡，以卜休咎，是名曰谵。”　　本义是如神似鬼，形容神秘奇妙。后用作形容人非常多疑。

十、古文汝的意思？

文言文汝的意思

①河流名。在今河南省。《孟子·滕文公》：“决汝汉，排淮泗。”

②你；你们；你(们)的。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险。”

【汝曹】汝辈，你们。多用于长辈称后辈。

汝的基本词义

(1)(形声。从水，女声。本义：汝水)

(2)同本义

汝水出宏农卢氏，还归山东入淮。——《说文》。按，出今河南，至安徽入淮，为淮河支流

(3)指汝窑或汝窑所产瓷器。汝窑是北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省临汝县境内，古代属汝州，故名。如：汝窑花囊(汝窑出产的插花瓷具)

(4)姓