一、《悲惨世界》的结尾是什么？

首先如果LZ认为好人有好报那你就错了，所谓的好人有好报只不过是一些犬儒主义者骗自己的话而已，好报是要自己争取的，德纳第虽然是一个罪无可恕的坏人但他却一直为自己的生活奋斗着，虽然用的是一些卑鄙的方法。但是自助者天助只有自己发奋才能过上好日子。虽然在以上两部小说里坏人没有恶报，但好人却也不是得到了自己应该得到的东西吗？

第二，上面二人的结局的起因是什么？

是人类性格中的真善美，难道真善美也有错吗？没有。

卖火柴的小女孩看到的是丑恶的东西吗？不是，给雄鹰治好利爪，给老虎补牙，有错吗？没有。

德纳第与但格拉尔不可恨，可恨的是丑恶给他们的印记。可恨的是丑恶。

如果我们都可以保持基督山和马吕斯的心的话，就不会有德纳第了。

强力建议LZ多看看悲惨世界中的说理性的部分，他们会给你更多的解释。

二、爱莲说的主旨是什么？

爱莲说主旨：全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。

《爱莲说》中心思想：文章托物言志，作者以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂了它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，同时表现了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

词句注释：

1、予（yú）：我。

2、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

3、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

4、染：沾染（污秽）。

5、濯（zhuó）：洗涤。

6、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

7、妖：妖艳。美丽而不端庄。

8、中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。

扩展资料：

艺术特点：托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。

对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。

而对牡丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。

因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。

三、野望的主旨是什么？

《野望》的主旨：表现了诗人孤独的心境，同时抒发了诗人惆怅、郁郁的心绪。全诗描绘了诗人独自登高远望的景象，写秋天山林之静景以及傍晚时农村的热闹景象，从正面和反面衬托出诗人的郁闷孤单的心境，抒发了诗人隐逸山林的志向。

　　《野望》的赏析

　　《野望》是一首五言律诗，全诗描绘了萧瑟怡静的山野秋景，衬托出诗人的郁闷孤单的心境。首联景中含情，景中有人，描绘出诗人独自登高远望的景象，交奠定了整首诗的基调。颔联写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。颈联写傍晚时农村的热闹景象，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。在尾联，诗人直抒胸臆，抒发自己隐逸山林之志。

　　《野望》的全文

　　《野望》

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

四、石灰的主旨是什么？

告诉我们在自己的日常生活中要向石灰一样，做一个清白的人，哪怕是经历千锤万磨，也要和石灰一样永远保持高尚的节操和清白的人格。

石灰首先要经过工匠们的开采，将大块的岩石击碎，然后运出重重的深山，就像诗人第一句讲道：“千锤万击出深山”。

五、水调歌头的主旨是什么？

水调歌头主旨，通过以月抒情，表达了词人对其弟子由以及亲人的思念之情，同时也表达了了词人对当时社会的不满，再现了他心胸旷远，毫不悲观的性格。苏东坡的《水调歌头》，以其奇逸的笔调，健朗的风格成为了文学史上的名篇，为历代所推崇。

超然物外与回朝施展抱负两种思想看似是不可调和的，但恰恰正是调和在苏东坡的身上并在词中表现出来了，这是一种矛盾的心理状态。

六、秋月的主旨是什么？

诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，表达了追求光明磊落的思想情怀。

七、《项链》的主旨是什么？

1、通过玛蒂尔德追求奢华而遭受的不幸来讽刺小资产阶级的虚荣心,同时谴责了资本主义社会不良的价值观。

2、简介

项链是一篇短篇小说，由法国名作家莫泊桑作于1884年。故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。

本文以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的线索自然地带领读者走进女主人公玛蒂尔德的生活及其内心世界，深刻领略19世纪的法国小人物无法决定自身命运的悲剧现实。

3、作者简介

居伊·德·莫泊桑（1850年8月5日—1893年7月6日），19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说巨匠”。莫泊桑去世时，爱弥尔·左拉致悼词，并预言莫泊桑的作品将永垂不朽，将是“未来的学生们作为无懈可击的完美典范口口相传”的作品。

八、社戏的主旨是什么？

社戏的主旨是从“我”在北京看中国戏的感受写起，接着追忆了少年时在农村看社戏的愉快，最后又从回忆回到了现实。中间过渡自然，上下衔接紧密。小说虽然没有什么惊一心动魄的情节，也没有复杂的结构，但是由于作者对情节的安排，起伏有致，情趣盎然。题目是《社戏》，但真正写社戏的内容并不多，作者用不少笔墨在开头写“我”到外祖母家的其他生活以及看社戏遇到的困难，在结尾又写了六一公公送罗汉豆的事，这样写是为了更好地表达中心思想。

九、《大学》的主旨是什么？

核心思想是：明德、亲民、止于至善。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

十、赤壁的主旨是什么？

《赤壁》的主旨：表达了诗人对国家存亡、社稷安危的关切，同时也吐露了自己胸怀大志却不被重用抑郁不平之气。

诗人借赤壁之战时周瑜大败曹操之事，表达了自己对历史事件的评论，诗人在表面上假说曹操的落败不过是因为周瑜借了东风的便利，侥幸获胜，实质上是在表达自身怀才不遇，希望能像周瑜一样施展才智、一展宏图。