一、什么是三观什么是世界观？

三观一般而言是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。

二、什么是汉代蜀国世界观？

蜀汉三国文化是以三国时期蜀国地域文化为主的三国文化，其发源地和集中地在蜀国都城成都。武侯祠是当今全国唯一的国家级三国文物保护单位，故成为当今三国蜀汉文化的主要载体。

区域内三国蜀汉文化有着深厚的历史积淀，所涵盖的内容也是极其深广的。它在历史、文学、天文、地理、政治、军事、哲学、谋略等方面，给后人留下宝贵的文化遗产。三国蜀汉文化在区域内的表现形式主要有两个方面：一是精神的传扬，一是物质的体现。精神传扬主要以史书《三国志》、历史小说《三国演义》为载体，物质体现主要以现存文物古迹为载体。

区域内有关三国蜀汉文化的文物古迹主要有武侯祠，其中包括汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）、武侯祠、三义庙等重要古迹，还有已消失的桓侯巷、张飞庙和衣冠庙等。2004年建成的锦里古街，融古建筑文化、民俗文化为一体，延伸了三国蜀汉文化的外延。

蜀汉三国文化在区域内得到传承弘扬，其中通过《三国演义》所讲述的主要历史故事几乎达到家喻户晓，所表现出的忠义、民本、廉政、谋略等精神内容对当代武侯人精神世界和价值观有着明显影响。

三国蜀汉文化已成为武侯特色文化的重要内容。10余年间，武侯区承办两届成都市三国文化节，“传承诸葛智慧，谱写武侯华章”已成为武侯区的一种精神理念。同时，三国蜀汉文化作为一种宝贵的文化资源，又正在被武侯区用于发展文化和旅游产业，在开发三国蜀汉文化的动漫游戏软件和建设旅游景点方面有了成功尝试和初步成果。

三、什么是系统的世界观？

一、自生系统观

自生系统具有生成的自指性。其典型特征是系统过程与产物的概率性互相生成，系统运动产生系统产物，系统产物又饱含各种概率的系统运动的内在动力和信息，从来产生新一轮系统运动，系统运动又概率形成新的系统产物。

自生系统包括系统场、机制和结构三要素，三要素互相决定、互为因果、辩证统一，从而形成正负反馈循环的系统运动新范式，称为＂系统三角＂。

自生系统遵循生成律、相对律和转换律，生成律表述自生系统内部运行关系，相对律表述系统外部运动关系，转换律表述系统特性及相互关系。

自生系统观不但描述了物质、能量、信息、时间、空间、维度等物理概念及其相互关系，还能描述化学反应、生物进化和人类社会现象，解码思辩方法与创新规律。具体内容将另文实证分析。

二、系统世界观

物质、信息、能量统一于系统，其中，能量代表系统能量场，信息代表系统机制，物质代表系统结构。最小的物质系统是量子系统，爱因斯坦质能方程是量子系统间要素关系的最伟大刻画，其中光速C的平方代表信息，属于系统运动机制，延展的是时间；物质M作为系统结构拓展了系统空间；能量E表达的是系统维度，不同的维度里的能量值分布也不同。光子是光系统的结构表现，基本粒子表中的物质都属于相应系统的结构表现。系统之间相互叠加、纠缠或坍缩而形成新的系统，原子、分子、化合物、生物及星球、星系等都是不同层级的系统。

整个世界的系统模型可表述为一元二面三体的多角度、多层次、多维度系统，若干系统相互博弈源源不断的生成新系统，宇宙系统具有完整的26个维度。奇点是元系统，其大爆胀运动即宇宙运动，包含产生新的奇点的可能性，从而实现宇宙系统的循环自指性。

社会系统是集成人的系统和物的系统的更高层次系统，主要表现为社会系统的系统体系，或者叫做社会体系。对政府、企业及个人的系统认识和治理，能提升其系统效能。

意识和思维也是系统，系统原理如同分形一般深入世界各个角落。

四、什么是正确的世界观？

古人所说“继往圣之绝学，开万世之太平。”还有“齐家治国平天下。”以及“先天下之忧而忧后，天下之乐而乐。”

这些都是正确的世界观。而今人更应先圣为楷模树立远大理想，爱国情怀，不崇洋媚外，踏实作好本职工作，全心全心为人民服务。作一个有知识，有文化，有道德，有纪律的四有新人。这才是当代人工确的世界观。

五、什么是科学的世界观？

许多社会科学家严格遵守仅承认物理现象和解释的西方科学世界观，从而破坏了对世界观包括形而上的现象和解释的人们的研究和理解。

利用西方科学研究这些民族的物质文化和实践文化的作用是，将其简化为构成本体的组成部分，剥离并丢弃其形而上学的内容，然后采用易于提取的东西，而留下未被理解和因此无法理解的东西。 这不尊重社会科学家寻求更充分理解的人民的知识和另类世界观。

一种解决方案不仅是承认存在的世界观并进行研究，而且在适当或必要时包括甚至在操作上采纳它们，以更充分地欣赏其他文化的形而上学观点。 例如，在人类学中，可以通过将参与者观察的原理和方法扩展到包括世界观多元性，并对研究对象或研究对象的方面采用最合适的世界观，来实现这种方法。

在考古学中，这种方法与不断发展的土著考古学运动的目标是一致的。 具体而言，如果受试者具有形而上学的方面，则应在研究该方面时采用非西方科学世界观，而不是简单地将其视为不重要甚至不存在。

六、用个实例说明一下什么是世界观？

世界观是一个人对世界的根本观点和看法。比如说你认为世界是物质的，还是意识的；你认为世界是有限的，还是无限的；等等。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。

比如面对一个需要帮助的人，有的人拔刀相助，而有的人选择了袖手旁观；面对同一件物品，有的人认为它价值连城，而有的人则认为它一钱不值。

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。

比如说有的人认为人生的意义在于奉献，而有的人认为人生的意义在于享受。

七、哲学是世界观和方法论的总和，那么什么是世界观，什么是方法论？

所谓世界观，就是人类认识客观世界本源是什么的问题。

1，唯物主义，认为客观世界是物质的，如马克思辩证唯物主义世界观。

2，唯心主义，认为客观世界不过是人心的幻化。这个在中国，外国都有，比如，心外无物，便是其代表。

有什么样的世界观，便有什么样的方法论。

辩论唯物主义者，一切从客观实际状态出发，去找出认识客观世界变化发展规律而顺应客观规律，使人类自身在客观世界大自然中得到成长与发展。

现代科学中很多科学规律的发现与运用，还有中国革命的成功，最能说明这个问题。

唯心主义方法伦，不外乎以主观想像为出发点，心外无物嘛，不顾客观实际情况胡搞乱整。

这个在中国革命发展史上，也有过十分惨痛的教训。

3，对宇宙的产生认为是，是有无相生而成，即宇宙这个看似有别于人类的客观世界，是有生命的，本源是生生不息的。

人类来源宇宙，与宇宙同根同源，从全息论看，人与宇宙无差别，即个体生命全息着宇宙全部信息。

这个在道家学说中，以《道德经》为主要代表。

这样的世界观产生的方法论，便是，人的生命要去认识与合于生命产生既宇宙产生的本质规律——生生不息。

《道德经》与很多道家著述也阐述得非常清楚。

道不远人，人自远道。

百姓日用而不知。

八、什么是世界观和方法论？

人常说三观，就是世界观、人生观、价值观这三观。

现在根据社会的发展，本人认为应该扩展到五观，即人生观，社会观，价值观，民族现和世界观，这样分别从个人方面，社会层面，民族和世界层面来全面阐述一个人价值观念的形成和全面成长。只有这五观正确，才能形成全面的良好认知。如果这三个层面缺失一环，都会导致不健全人格和错误认识的形成。这和儒家修身齐家治国平天下的理念有相辅相成的关系。儒家理念养成君子，五现正确即是正常的社会人。

现在倡导人类命运共同体，即谋求世界观的大同。

君不知泱泱汗奸即在民族观和世界观层面有了错误的认知。

呜呼，五观不正，何以为正常人乎。

九、什么是唯物主义世界观？

唯物主义世界观认为世界是物质，意识是物质的产物。

人脑是物质的一种存在形式，意识是客观世界在人脑中的反映，是人脑的机能。

物质决定意识，意识又反作用于物。物质是第一性，意识第二性的，这种对世界的总看法就是唯物主义。

唯物主义世界观和唯物主义是与唯心主义世界观及唯心主义相对的哲学概念。

十、什么叫一世界观？

世界观意思是“着眼世界之上”，也可以理解为观点。

这是德国知识论中所使用的词汇，指的是一个“广泛世界的观念”。世界观指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动。

世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。