一、认识世界和改造世界的作用？

这个问题其实很简单，但只要是搞教条和八股文章，那麼哪怕是问题都答对了，永远也不会知道答对的原因在哪里。

马克思主义哲学对於认识界和改造世界不是因为它的教条和八股才取得胜利，而是因为它实事求是和按照事物原相来看问题的立场才取得胜利。

这是一个最重要的关键地方。

为什麼这样的一种立场能够发挥作用呢？原因在於事物本身的问题。

事物不是纯粹的认识问题，改造世界也不是纯粹的口号问题。

事物是要创造出来，要实现出来的一种状态。

事物，从来都是不存在的东西。

事物是人发明出来的概念。

人的感官从来不可能像康德或数学、物理学所以为的，是能够凭著感官经验或体验到的。

因为它从来都是通过关系和联系才能够被生产出来。

任何事物的表象并不是事物本身，任何事物的空间也不是它本身的形态。

那麼光从感性就不可能掌握到所谓的事物了。

因而事物是要从关系和联系里建构出来。

一条一条的界线或界限才足以产生关系和联系，要实事求是就只能够把能够产生事物的这些一条一条的界限和界线通过研究、调查和类比生产出来。

从关系和联系里建筑出来的事物，我们赋予事物的概念，事物因而才得出现，也才能为我们所知。

而这种被赋予的概念和先前同样指称的事物这种概念当然完全不同；虽然它们还是同一种概念。

这里存在著事实或虚构之间差异的问题。

虚构当然不会是事实，只有事实才是事物的实现和现实。

康德就是不明白这里头的问题所在，因而错误地提出了纯粹理性的荒谬批判。

康德试图通过思想和概念来掌握事物，认为先天的综合判断加上经验就足以掌握住事物的事物状态。

可这种作法哪怕是连事物的影子都没见到。

事物既然是通过建筑才产生出来的，那麼这种建筑就是把原有的状态加以改变了才新生产出来的状态。

新生状态即改造事物原有的格局，是以在这里即已然在先期实现了认识世界和改造世界的作用。

再者，因为关系和联系产生出事物，关系和联系即生产出状态，把事物的关系和联系条陈、排列和分别出来。

条陈、排列和分别即清清楚楚、明明白白地把事物的来龙去脉、消长变化和可能有的发展表现出来。

把这种清清楚楚、明明白白放进心里，是谓了然和理解。

了然和理解即为知道。

既然知道，就能分析、判断、预测和操作。

能够分析、判断、预测和操作就是能的表现。

因为能，就足以施展意志、权力、毅力和欲望。

改造世界或革命的这种可能状态最後就是从这里产生出来的。

这是马克思主义哲学能够是正确，也能够产生改造世界重要作用之所在。

八股或教条从来不可能幻想出这种作用来，所以八股和教条也跟唯心主义没有任何的分别。

它跟唯心主义好似有的差异，仅仅在於它是挂著马克思主义的招牌而已。

二、人类认识世界和改造世界的根本标志？

实现两个一百年奋斗目标。

马克思主义是认识和改造世界的伟大理论，是中国共产党人安身立命的根本，是指引中国人民前进的灯塔。在研读马克思主义经典中熟练掌握马克思主义的基本立场，观点和方法，不断接受马克思主义理论智慧的滋养。

坚守中国共产党的宗旨，牢记中国共产党的初心，明确中国共产党的使命，是我们党团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，实现两个一百年奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。

三、认识世界和改造世界的根本目标是？

认识世界的目的是改造世界，改造世界的目的是人和自由和解放，全面发展。社会实践讲人类认识世界，改造世界的各种活动的总和。既全人类或大多数人从事的各种活动。包括认识世界，利用世界，享受世界和改造世界等等。

实现两个一百年奋斗目标，马克思主义是认识改造世界的伟大理论。是中国共产党人安身立命的根本。是指引中国人民前进的灯塔。

四、探索和掌握真理是人类认识世界和改造世界的根本目标？

认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标。

认识世界与改造世界

认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。

1、自由与必然

(1)自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。

(2)由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

(3)自由是历史发展的产物。自由是有条件的：

①认识条件;

②实践条件。

(4)自由与必然的关系贯穿于人类存在和发展的始终，也是人类存在和发展的永恒动力。

2、一切从实际出发、实事求是

(1)一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。

①一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现;

②在当代中国，一切从实际出发，就是要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。

(2)实事求是是中国共产党思想路线的核心。

(3)党的思想路线，是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

(4)这条思想路线是中国共产党对马克思主义理论发展作出的重大贡献，其核心是实事求是。

五、认识世界和认识自己读后感？

其实读一本书，还不如去一趟远门。书中或许能让你精神得到升华，但旅行能让你知道自己需要什么，自己想做一个什么样的人。加油！

六、儿童的世界概念？

儿童这一概念就天然的蕴含着它与成人的巨大差异。儿童与成人共属于人这一类，他们共同生活在一个世界，这个世界是儿童与成人共在的，但他们彼此又各成一派，同时，儿童生活在一系列的复杂关系中却有很长时间内是不自知的，是超出“常人”的。常态的儿童和常态的成人都在不断生长，他们之间的区别不是生长不生长的区别，而是各有适合于不同情况的不同生长方式。儿童有着成人的复杂，成人亦有着儿童的纯真。然而儿童与儿童之间并不存在根本的差别，不论是生理还是心理上他们都存在着共同的特征，由此形成不同于成人的气场，存在着儿童共同的世界，所以儿童拥有一个不同于成人的世界。只是这一世界是神秘、无形的，但同时又是开放的，很容易被忽略、侵蚀。

值得注意的是，在探讨儿童世界时我们要注意避免一个误区：重复性的儿童世界。儿童世界是与儿童的身心发展相适应的，是与时代背景相协调的，所以我们不能要求现在的儿童回到过去。毕竟每个时代都有每个时代的烙印，时代的不同造就不同的儿童，所以我们探讨的儿童世界是一种广义的儿童世界，它并不局限于某个时代或地域，它是基于人类学基础上的广泛意义上的儿童世界。

既然儿童世界是实实在在存在的，那么它究竟是什么样子的呢?它与成人世界究竟有哪些本质的不同?一直以来，人们都试图探寻儿童世界的秘密，对这个问题作出解答。在《新月集》里，泰戈尔将儿童世界描绘成一个童话般的世界，在那里儿童世界与星星月亮的世界、花树的世界、仙人的世界是一体的，这是一个拥有无限魔力的世界。德国人类学家郎格维特儿童的世界就是学习的世界，是清醒的、开放的、严格想象与玩索，并不断成熟发展的世界。丰子恺先生认为不同于成人世界的敷衍、含蓄、深刻、束缚，儿童世界是健全而活跃、真实而纯洁、不受束缚而自由创造的世界。要描说儿童世界的面貌，最有资格的人就是儿童，偏偏儿童还不具有描说概括的能力，因此也只能由成人来代劳了。然而儿童的世界是无法用成人的眼睛看透的，在此对儿童世界的述说也只能是在成人立场上看儿童世界的样子了，有所纸漏是在所难免，只求尽量还原。

儿童世界是儿童生命和精神存在和发展所创造的儿童专属世界。在这个世界里，儿童有自己的交流方式，从唯呀学语到同伴交流、游戏语言，孩子们说的话从来都是直白无修饰的，是真实无掺假的，看到什么说什么，心里想什么就说什么，言语的内容都来自于自己正在经历着的这个世界;在这个世界里，儿童充满着好奇心和求知欲，永远充满着活力，这正是缘于童心;当儿童明白了是与非，真与假，黑与白，他们的眼里便容不得沙子，他们只说自己看到的，只说自己心里想到的，儿童拥有对周围现实最真切、最清晰、最独到的情绪反应和心理反应;儿童世界同样也是游戏的世界，儿童每日在游戏里浸润，对于儿童而言，生活就是游戏，到处充满着童真与童趣。儿童世界可根据其特性的不同从理论上划分为儿童生活世界、儿童精神世界、儿童童话世界，不同的部分有其不同的属性，但各部分又是彼此交融的，形成一个整体。儿童的生理、心理结构与儿童的生活世界，是同一个本体世界。

简单来说，真正的儿童世界是用童言书写的，充满童真、童趣，儿童生活在其中，用童心经历、体验、创造着的，诗意、纯真、新奇而又流动的儿童专属世界。（

七、世界旅游概念？

国际旅游是指跨越国界的旅游活动。包括入境旅游和出境旅游。前者指外国居民到本国的旅游活动，后者指本国居民到他国的旅游活动。1937年由国际联盟（League of Nations）统计委员会提出的定义为：离开自己的居住国家到另一个国家访问超过24小时以上的人。

八、世界格局概念？

概念

世界格局：指的是一种相对稳定的国际关系结构。而一种世界格局的形成，是世界上各种力量经过不断的消长变化和重新分化组合，从量变逐渐发展到质变，构成一种相对稳定的均势的结果。一种世界格局的解体，则是由于这种稳定的均势被打破，再也无法保持下去了。

由此得出以下结论：1、力量对比的变化决定着世界格局的变化；2、世界格局是建立在各国实力的基础上的；3、资本主义政治、经济发展的不平衡是世界格局崩溃的根源；4、世界格局是一种不稳定的、内部充满矛盾斗争的国际关系状态。

格局体系演变

维也纳体系

拿破仑用战争向欧洲输出革命，欧洲的封建君主非常惧怕，他们联合对抗法国。虽然当时已处于蒸汽时代，工业资本主义已成为发展潮流。但是由于欧洲大陆封建势力的联合力量大大超过资本主义力量，拿破仑战败。在制裁法国的基础上，战胜的欧洲封建君主们召开了维也纳会议，确定了欧洲的封建统治秩序和国家体系，称之为维也纳体系。维也纳体系后，英国重新控制了欧洲，并且达成了欧洲势力均衡，世界国际关系的中心舞台仍然停留在欧洲，欧洲这种独领风骚的状态一直持续到第一次世界大战。

凡尔赛──华盛顿体系（一战后的格局）

凡尔赛──华盛顿体系是帝国主义分割世界的体系，是第一次世界大战后，英国、法国、美国、日本等战胜国通过巴黎和会及华盛顿会议建立的帝国主义和平体系。其内部的矛盾随着资本主义政治、经济发展的不平衡性的加剧，这一体系逐渐瓦解。1931年，日本冲破华盛顿体系的限制，发动“九·一八事变”，侵占中国东北，并于1933年退出国联，为发动大战作准备。1935年，德国撕毁凡尔赛和约，扩充军队，1936年德军开进莱茵非军事区，进一步撕毁了凡尔赛和约，凡尔赛──华盛顿体系随之瓦解了。

雅尔塔体系（两极格局）

二战后，美国经济、军事实力膨胀，苏联成为惟一能与美国抗衡的政治、军事大国，在美苏实力的基础上，根据雅尔塔等会议规定的原则，重新划分了世界版图和势力范围，确立了战后新的国际关系格局──雅尔塔体系。

一超多强与多极化

随着东欧剧变（20世纪80年代）、苏联解体（1991年），美苏对立的两极格局结束，世界形成了“一超（指美国）多强（多指中国、欧盟、俄罗斯与日本）”的世界格局，但是这一世界格局并不稳定。随着中国改革开放、欧盟一体化建设、俄罗斯振兴经济的计划以及日本的经济力量，世界格局正在走向多极化。

这三个体系的相同之处

1、背景：都是战争的产物；都是在实力的基础上确立的，打上了大国强权政治的烙印；

2、形成方式：都是以召开国际会议的方式；

3、内容：都包括划分世界版图、宰割弱小民族、划分势力范围的内容；

4、组织：都建立了维护这一体系的国际组织；

5、结果：都暂时协调了各国的关系，出现了相对稳定的状态。

雅尔塔体系与凡尔赛──华盛顿体系的不同之处

1、核心国家：从英法主宰世界、美日在亚太地区争夺到美苏两分天下；

2、两种不同性质国家关系：从对社会主义苏联的仇视、排斥到和平共处；

3、处置战败国：从宰割战败国到解除法西斯体制，使德日走上了民主化道路；

4、组织：国联成为英法操纵下的侵略扩张的工具，而联合国则日益成为伸张正义的讲坛；

5、崩溃原因：随着法西斯的侵略扩张，凡尔赛──华盛顿体系随之瓦解；随着东欧剧变、苏联解体，雅尔塔体系随之瓦解。

两极格局解体与以前格局的区别

1、方式不同：以前经过大战，战胜国将自己的意志强加给战败国；而后者则没有这种情况。

2、形成过程：以前是旧格局瓦解之后就会形成新格局；而后者新格局的形成则需要一个缓慢的发展过程。

九、认识自己包括内在世界和外在世界？

指的是一定要做到自我的认识，包括对于自己内心的世界有全方位的了解和自己对于外界事物的感知，自己也要做到一个心理稳定的基础，只有这样才能在为人处事方面表现出一种冷静的态度，才能给人带来一种非常和谐的氛围，每个人都要做到自我意识非常负责的感觉，才能在自己的工作当中表现出一种积极的努力。

十、发挥主观能动性在人们认识世界和改造世界中有什么重大作用？

“主观能动性”:人类特有的认识世界、改造世界的能力与活动。主观能动性亦称"自觉能动性"。指人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。主观能动性有两方面的含义:

一是人们能动地认识客观世界;

二是在认识的指导下能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

意义：马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，因为：一、事物的本质与规律隐藏于现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维能力，才能透过事物的现象揭示事物的本质与规律，从而正确地指导人们的行动。二、事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活。

三、人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难、挫折，甚至暂时的失败，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。 人们主观能动性又称意识的能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用，意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。